?孟軻也就是後來的亞聖孟子，年齡雖然比莊子大兩三歲，可他出名卻比莊子晚。他開始遊學的時候，還是孟軻的時候，莊子就已經出名了，莊子就已經由莊周變成莊子了。
不過？到齊國來了，特別是到稷下學宮來了，莊子與他一樣，沒有人吊他們。
稷下學宮已經開辦了多少年，這裡的人佩服的只有裡面的先生，而對傳說中的人，都只是把你當傳說而已。
特別是莊子！剛來的時候，那是什麼形象？就憑他那幾根山羊鬍鬚，就讓不少人不敢恭維了。長得又瘦裡巴機的，都什麼人啊？才多大地年齡，就跟五十多歲的老頭一樣。
還有！莊子那一身穿的衣服，上面還被刀劍劃破了，碎衣片隨風飄動，都成什麼玩意了？
給人的第一印象就讓人飽了！
而他孟軻，本來還可以的，還有一點形象，在稷下學宮裡又樹立了一點點形象。可是？經過楊青兒這麼一鬧，人們也漸漸地瞧不起他了。
是啊？你講你的理論就得了，你為何變相地罵人呢？這下好了吧？道家楊朱的孫女兒攆上門來，墨家禽滑釐的孫女兒也攆上門來了。還有！道家學說傳承人莊子也攆上門來了。
你講你的儒家學說得了，你說道家與墨家的學說有問題得了，你不應該說人啊？你不應該對別人有人身攻擊啊？你不能侮辱人家啊？你罵人幹嗎？你沒有罵人你為啥不敢解釋呢？
在稷下學宮裡，此時的孟軻也就是後來的亞聖孟子，跟莊周莊子兩人，就好像一對難兄難弟，沒有多少人吊他們。
再加上此刻外面正下著大暴雨，更是沒有多少人願意過來聽孟軻如何跟莊子論道了。
也正是因為這個原因，孟子與莊子兩人相遇的事，歷史上沒有記載。
講臺上，在田公子的主持下，孟軻坐在辯論一方，身後有田公子的兩個隨身保鏢和幾個稷下學宮內的護衛。莊子與楊青兒、容兒三人坐在對面一方。田公子作為主持人，坐在上首的位置上。
講臺的下方三面，是一排排空著的席位。跟現代的體育館場地內的座位一樣，一層比一層高。不同地是，席位的下面是空的，也可以站人。站在下面的人，雖然看不到講臺上面辯論的人，但是！可以聽見聲音。
很快！稷下學宮內的雜役們就端來了茶水。一切準備就緒，辯論就開始了。不過！不是辯論，而是孟軻對“罵人”的解釋。
孟軻就把他是如何說出“楊朱也，禽獸也”的來龍去脈，講了一遍。又對容兒提出的，評價墨家、評價禽滑釐的事，作了一番解釋。
莊子與楊青兒、容兒聽了，覺得是那麼回事，好像是沒有直接罵人。可總是讓人覺得，孟軻還是變相地罵人了。
楊青兒又要發作，容兒也忍耐不住，可是！看在田公子的一再調和下，也只得就這麼算了。但是！心裡就是有氣。
“好了！好了！此事到此為止！誤會！誤會！我就說嘛！孟才子怎麼可能會罵人呢？他是儒家，是大儒！是君子！算了！算了！以後啊！孟才子！我說！”
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田公子轉而對孟軻說道：“你在講解墨家學說和道家學說的時候，在言辭方面，千萬要注意了，以免引起誤會！誤會！誤會知道嗎？”
打完圓場，田公子又面向莊子，說道：“怎麼樣？這樣地解釋，沒有問題吧？我看！這事就這麼算了！儒道辯論也就沒有必要了！是不是？”
“沒有必要？怎麼沒有必要！有必要！”
莊子把茶杯放下，大聲地說道。
“有必要！”楊青兒也不服地說道。
容兒也說道：“我雖然是墨家弟子，是禽滑釐的孫女兒，可我只繼承墨家的生存技能，卻並沒有系統地學習墨家學說。莊哥哥他作為道家學說傳承人，莊哥哥既然說有必要，那就有必要！
正好！現在外面天下著暴雨，我們想走也走不了，還不如聽聽莊哥哥是怎麼認為的？莊哥哥？”
田公子見莊子還認真起來了，他在心裡偷笑著。
正好！你要辯論就辯論！我倒是想看看，你們道家是如何辯駁儒家的？難道？孟軻說錯了？難道？楊朱不是禽獸嗎？一毛不拔？什麼人啊？人與人之間不相互幫助，那還叫人？
這個社會如果人人都一毛不拔，相互冷漠，那還叫人類社會？那應該叫魔獸社會了？對！那叫禽獸！禽獸社會！
孟軻見莊子反對，他這才認真地注意了一下莊子。之前！他還真的沒有把莊子當回事。不過！也不是他看人只看外表，而是！被楊青兒給纏的，他的注意力都在楊青兒身上，擔心楊青兒亂來。
他？他就是莊子？他？他好像比我還小？可他？他的那個外在形象？孟軻在內心也不由地鄙視了一下。都什麼人啊？都什麼場合？你也不注意一下？你？唉！
他並不知道，莊子剛剛來齊國，一刻不停不斷地發生了那麼多事，根本就沒有時間來洗漱、換件衣服。
莊子的“窮忙”孟軻不知道，他以為莊子就是這麼一個很隨便、不拘小節無所謂的人。
心想：就他？還是道家學說的傳承人？都什麼人啊？看來！道家到了莊子這一代，也是要沒落了，步墨家禽滑釐的後塵。
“儒家理論最大地錯誤，是把人與人強制性地組建成一個整體，並給這個整體取名曰國家。這就是儒家理論的錯誤！然後！他們站在錯誤地理論基礎上，站在國家這個角度上，來治理國家。儒家犯了根本性的錯誤，所以！儒家治理國家的理論，也都是錯誤的……”
莊子就儒家的理論，說了起來。
他說：儒家的出發點錯誤了，自然後面的一切都是錯誤的。
田公子歪著頭，朝著莊子看著，臉上掛著嘲諷地笑容。聽到莊子這麼一說，“儒家強制性地把人與人組建成一個整體，並給這個整體取名曰國家”，他大笑了起來！不過！是那種沒有發出聲音地笑。
孟軻打斷莊子的話，說道：“怎麼叫儒家強制性地把人與人組建成一個整體，並取名曰國家？國家本來就是存在的，人與人的組合就是國家。自從三皇五帝開始，就有了國家……”