公元前291年，莊周79歲。
秦昭襄王十六年，韓釐王五年，魏昭王五年，宋君偃後元三十八年，宋鈃卒。
宋鈃，又稱宋子，宋國宋城人。
宋鈃，與尹文齊名。著有《宋子》一書。
《孟子?告子下》記載，孟子曾會見過宋鈃，並稱他為“先生”，孟子自稱“軻”。
宋鈃與宋轍是堂兄弟關係，宋轍世襲了爵位，成為宋家鎮的主人。而宋鈃家族漸漸地淪落為普通百姓，自謀生路。宋鈃與惠施是表兄弟關係，兩人少年時期都居住在宋家鎮。
少年莊子第一次出門的時候，在宋家鎮與惠施、宋鈃相遇。後來在墨家分壇楊朱講道的時候，莊子只看見了惠施卻沒有看見宋鈃。宋鈃聽了楊朱講道後，跟隨一個道家走了，沒有與惠施在一起。
在稷下學宮的時候，因為公子田矩的關係，宋鈃沒有與莊子見面，兩人錯過了交流的機會。
後來的宋鈃，大多時間都在齊國的稷下學宮從事講學，只有少數時間出遊，或者是為齊國辦事暫時離開過齊國。
晚年的宋鈃，與莊子有過交往。具體說來，是從惠施辭官回宋國後，才正式交往的。
宋鈃得知惠施死了，特意過來奔喪，聽說莊子後，才來找的莊子。
年輕時的宋鈃與莊子，兩人都是相互仰慕。宋鈃很服莊子，莊子也很佩服宋鈃對道家學說的理解。莊子經常與人提及宋鈃，稱宋鈃為先生。只是！由於過去的交通和資訊太慢了，兩人最終沒有見面。
宋鈃卒，莊子第一時間趕了過去，為其處理喪事。
看到宋鈃也死了，少年時認識的人幾乎都死了，莊子也決定羽化飛昇。
不說少年時認識的人都死了，就是青年時期認識的人，中年時期認識的人，又有多少還健在呢？
在這個亂世之中，命不保夕，晚上脫了鞋襪，都不知道明天的自己能不能穿上，能不能見到明天的太陽。就算早晨還活蹦亂跳地，說不定還沒有到太陽下山就因為戰亂或者是意外而死了。
真的！活到他這個年齡，已經很少見到了。
特別是宋國，自從宋康王執政後，宋國就更加地混亂了。宋剔成時期積累下來的綜合國力和人心，都在他的暴政下消失了。國庫空虛，宋康王不斷地壓榨，逼迫著宋國人都想著一切辦法離開宋國，移民去往其他國家。
留下來的人，大多都是老弱病殘。僅有的幾個健全人，還要躲避兵役。他們沒有離開宋國的原因，是因為他們在宋國有牽掛。他們的爹孃、長輩需要照顧，他們的配偶、子女、後代需要照顧。
不是他們腦袋笨，或者是沒有門路離開宋國。而是！出於親情和人心，他們不得不留下來。他們不離開宋國的原因，是他們不想一個人苟活著。
宋康王執政時期，也學習晚年的魏惠王，對世襲貴族進行下手。
魏惠王在莊子的主意下，對魏國的世襲貴族不斷地進行削弱，把他們的封地收回，成為國有。
宋康王也一樣，人民那裡沒有的壓榨了，他只得對世襲貴族下手。宋家鎮雖然還存在，可那個世襲而來的爵位已經被撤消了，宋轍被削為平民，靠吃以前的積餘過日子。宋鈃的家族也一樣，所有與世襲有關的恩惠，都撤消了。
在宋國，不僅僅宋鈃、宋轍家族這樣，一切不在朝堂上為官的世襲貴族，全部沒有了特權。
在以前，改朝換代後世襲貴族只是削弱了一些，一點一點地削弱。比如說封地在一點一點地減少，特殊待遇在一點一點地減少，是那種“漸退式”。而到了宋康王後期，直接斷！
就跟當年宋康王上臺時對莊子家那樣，直接把宋剔成封賜給莊子一家的墨家分壇之地收回去了。
沒有了世襲貴族的身份，這些人的後代就一樣要去服兵役。一時之間，宋康王又能徵到不少健全的兵源。但是！這些世襲貴族的後代，雖然身體健全，可體質、耐心、道德素質都是有限的。所以！宋康王的軍隊，戰鬥力一樣提不上去。
在送葬的路上，有人向莊子發出感嘆，說宋康王暴虐、無能，宋國有這麼多大才，卻得不到重用。
“不說別的，就眼前吧！你！莊子！是大才吧？還有！宋子！大才吧？還有！惠子！……”
此時！送葬的隊伍正好路過惠施惠子的墳墓邊。
那人用手一指惠子的墳墓，感嘆不已。
不用多說了，就在眼前，宋國就有三位大才。
莊子！一生不得重用是小，還受到了宋剔成和宋康王兩代君王的迫害。
如果宋剔成是個明君的話，不疑神疑鬼的話，重用莊子，莊子有可能做一個大隱隱於朝的大隱，跟宋榮子一樣，在宋國為官。用道家學說治世，治理宋國人心。
可是？宋剔成不但不重用，還進行迫害。
惠施！也一樣在宋國沒有得到重用，他把自己最美好地時光都用在魏國了，在魏國做了外相。其實！惠施在魏國也沒有得到重用，所謂的外相，不過是為君王跑跑腿而已。
宋鈃！比莊子、惠子混的更差，一生沒有得到重用，只能寄生於齊國的稷下學宮，以講學為生。
莊子回過頭對那人說道：“郢地有個人把白灰塗抹在他自己的鼻尖上，白灰只有蚊蠅的翅膀那樣大小，他讓某個匠石用斧子砍削掉這個小白點。那個匠石揮動斧子呼呼作響，很隨便地樣子砍削著白點，鼻尖上的白灰完全削去了而鼻子卻一點也沒有受傷。那個鼻尖上抹白灰的人站在那裡若無其事不失常態。
宋元君（宋康王）知道了這件事，召見那個匠石說：‘你為我也這麼試試’。匠石說：‘我確實曾經能夠砍削掉鼻尖上的小白點。雖然如此，與我合作的夥伴已經死去很久了。沒有了合作伙伴，我就再也沒有那個本事了’。唉！自從惠子離開了人世，我沒有可以匹敵的對手了！我沒有可以與之論辯的人了！”
莊子不僅感嘆他沒有了惠施這個辯論的對手，也在感嘆人生，感嘆宋康王以及宋剔成都不是他的合作伙伴。
在這個世界上，唯獨可以與他辯論的人，只有一個，那就是惠施。透過與惠施的辯論，透過惠施的挑錯，讓他的思維更加地慎密。在說話用詞上面，都嚴謹了起來。不然！惠施一定會挑出你的錯誤。
莊子不僅僅感嘆這些，他一樣感嘆，他的人生即將走到盡頭了。同齡人都死了，比他年齡小的人也都死了，也到了他羽化飛昇的時候了。
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他雖然修煉成了真人體，有了不死之身，可他一個人苟且地活著又有什麼意思呢？
再則！違背常理的事，道家是不會幹的。
道家講究的是融入生活，過周圍人一樣地生活。
所以！他是必須“死”的。