離土路兩公裡遠的山坡，小根在此找到一個小凹洞，剛夠三人躺下的空間。反正都不需要睡覺，用來打坐勉強湊合。
這二人都是第一次時空穿梭，感覺和空移沒多大區別，也不問大根有何安排，忙著檢查穿戴的裝備，顯得訓練有素。檢查完畢，依慣例，小根準備開啟各個系統。
大根連忙提醒道：“你們兩個聽著，這裡是六十年前，是另一個時空。外部通聯系統在這不起作用，不過你們之間可以透過無線聯絡，明白嗎？”
“明確！”二人一身鎧甲，說話只能透過外部話筒發出，話聲帶著金屬音。
既然無法連線重修觀基地，二人重新除錯系統，完成後，小幽隨即進入狀態：“我們去外面站崗。”一旁，小根也是一副準備就緒的狀態。
大根點頭同意：“現在天還沒黑，注意隱蔽。”
在莫三比克海峽的無名小島上，大根發現，透過衛星天網，基地可以遠端操控超級士兵，這讓他難以接受。現在想連線基地網路，別說跨時空無法實現，就是在同一時空，自己也不會輕易同意二人開啟外部通聯系統。
根據公開的資訊，在哈勒他們抵達印度時，曾被英國殖民軍抓獲並關押了數月。五人逃脫後越過錫金進入西藏，12月初才抵達岡仁波齊。
這次突發奇想，透過時空穿梭來此，自然無須擔心基地監控。見二人離開凹洞，自己靜心盤坐，凝神片刻後開啟天目，準備搜尋納粹探險隊的行蹤。
從時間上推算，這些人應該離這還很遠，即便每天緩慢行進10公里，至少遠在300公里以外。從東面拉薩過來，離此最近也要在薩嘎以東，而從西面過來，最近也應該在日土以北。除非他們有勇氣翻山越嶺，穿行那些高寒低氧的無人高原。
既然哈勒五人是從錫金入藏，極有可能會先去拉薩做些準備，然後掉頭向西，沿拉孜薩嘎一線進入岡底斯山脈。那就先以土路東端為目標，從薩嘎開始向東搜尋。
這條土路是朝聖之路，是千百年來，無數信徒和朝聖者踩踏跪拜而成。路上偶爾可見那些朝聖者，走上幾步，便全身伏地磕等身長頭。四周除了動植物，全是人煙罕至之地，最顯眼的就是五彩經幡。
過了薩嘎，大根的遙視速度有所減緩，以包含左右各五十公裡的寬度，沿土路向東搜尋。出現在天目中的依然是朝聖者，間或可見一兩個趕著牲口的藏農，沒有發現有西方人種的身影。
搜尋二百公里之後，大根收回遙視，加上之前快速搜尋的三百公裡，遙視東端已有五百多公里。略作休息，他再次凝神開啟天目，現在轉向土路的西面。
從這往西沒到一百公裡，土路就有點偏向西北，從噶爾開始去往日土，基本就是朝北而行。路上的情景與東端別無二致，甚至更顯荒涼。
和遙視東端一樣，以一百公裡的寬度，一路搜尋向前，越過日土兩百公裡後，已是新疆地界。一切正常，沒有洋人的蹤跡。
正要收回遙視，天目中出現一大隊馬幫，從新疆方向騎行而來。到岡仁波齊轉山朝聖，是西藏印度尼泊爾等地特有的宗教信仰，新疆這邊也有人來朝聖？
疑惑之下，大根沒有結束遙視，反而降下高度，仔細察看這支大馬幫。馬背上的十幾個人都是伊斯蘭打扮，個個身著長袍還裹
著頭巾，除了每人騎著一匹，另有十幾匹馬馱著貨物，怎麼看也不像是來朝聖的。
正要繼續觀察，腦中傳來小幽的意念呼喚，大根只得收回遙視，轉而察看凹洞外的情況。
他發出意念：小幽，什麼情況？
小幽意念道：你來看一下，對面山上有東西在飛。
另一邊，小根也發來意念，內容和小幽說的一樣
有東西在飛，什麼意思？小根小幽是受過訓練的超級士兵，居然無法辨別飛行物體，這有點奇怪。大根立即收功起身，來到小幽的站崗位置，順著她指的方向往北看去。
土路對面是巍峨的岡底斯山脈，岡仁波齊山峰在左側不遠，而土路這一側的右邊，就是雄壯的喜馬拉雅山脈。
對面的半山腰之間，果然有個圓狀物體由東向西飛行，無聲無息。圓形物體沿一條斜線，不斷降低高度，最後悄然消失在山谷之中。
雖然距離較遠，那物體看上去像個圓球，但大根一眼就斷定，這應該是一種諸如飛碟的飛行器。在甘北飛行試驗基地，他看過有關飛碟的錄影，除了外觀形狀，那種飄忽隨意的飛行姿態，印象極為深刻。
這裡竟然有飛碟，而且是從喜馬拉雅飛來岡底斯，兩大山脈雖然離的很近，卻是截然不同的山系。飛碟來自哪裡？為何消失在岡仁波齊附近？
剛才從新疆進入西藏的大馬幫，自己還沒搞清楚狀況，現在又突然出現不明飛行物，霎時間問題接踵而至。難道這次突發奇想的穿梭，會有某些重大發現？
命令二人繼續站崗觀察，自己回到凹洞，重新閉目盤坐。在甘北基地發現的飛碟，自己不但見過實物，而且還救過來自奇塔星系外星人斯婁庚。至於母親早年遇見過飛碟，而且還被擄走，操縱飛碟的應該也是外星人。
自己曾經使用時空穿梭，去過公元前907年的非洲馬裡，在那看到的飛行器，是從天狼星系來地球的飛碟。自己的女人雙雲雙雨和瑪裡伽伽，她們的靈魂就是來自天狼丙星。如今在馬裡的邦賈臘山地，還生活著天狼丙星人的後裔多貢人。
既然飛碟是外星人的交通工具，自己不能貿然尋找，和外星人打交道要有機緣才行。看看小根小幽二人會有什麼新發現，到時候再做打算。眼下還是先觀察新疆過來的大馬幫，弄清楚他們是什麼人。
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開啟天目放出遙視，大馬幫再次出現在視野裡。那隊馬幫共有十七人，用來騎行和馱貨的各色馬竟然有三十六匹之多，真是浩浩蕩蕩。
再觀察那些人，頭臉裹著布巾無法看清五官，只能看見雙眼。儘管騎在馬上，大根依然看出他們都是男性，而且身材都很高大健壯。
按這隊馬幫的行進方向和速度，今天就能到達日土，如果到了噶爾不改方向，那就是朝岡仁波齊而來，具體如何估計要到明天才可分曉。
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一時看不出有什麼異常，大根收起遙視，準備將小幽叫來聊天。小根突然發出預警，有人從對面過來，穿著打扮是藏民，人數九個。
大根立即吩咐二人回到凹洞，這兩個都是一身鎧甲，讓人看見怪上加怪。自己不但一身藏人僧服，也懂得藏語交流。既然是藏民，還是自己單獨去看看，到時也能隨機應變。
走出凹洞，一眼就看見對面山坡下有人，細點人數有九名之多。看穿著打扮，分明是藏傳佛教的僧人，不是一般藏民。
九名僧人排成一列，正穿過土路，朝這邊山坡走來。隊伍前面有兩人是黃色僧服僧帽，後面七人是紅衣僧人，按藏傳佛教的風俗，僧人的服裝分為老黃少紅。
僧人隊伍行進的方向正對自己，很可能是特意而來。大根略作思索，立即雙手合十，迎著僧人走下山坡。雖是從小在道觀長大，但與多吉喇嘛結識超過十年，對藏地風俗和各個宗教都有一定瞭解。
相對而行，兩邊走近。大根頷首合十，還沒開口，七名紅衣僧人已將自己團團圍住。那七人都是年輕僧侶，雖圍著大根，卻個個雙手合十，完全沒有攻擊的跡象。
面前十步之距，是兩名身穿黃色僧服之人，面容飽經滄桑，果然是年齡較長的喇嘛。其中年長的一手嘛呢經筒一手長串佛珠，閉目凝神，口中不停念著經文。
另一中年黃衣喇嘛雙手合十，上前三步，發問：“客人來自哪裡？”
大根不假思索回道：“大師，學生來自不丹。”
“哦，趕了幾千裡路。”中年喇嘛面無表情，又道：“你們既不轉湖也不轉山，不像是來朝聖的。請問你們是什麼人，來此又是幹什麼？”
聽這話，自己的行蹤，這些人似乎有所瞭解，難道暗中有高人，一直在用天目觀察自己三人？
大根不及多想，先回應道：“大師，我們是剛到的朝聖者，不過是想在此休息一下，至於轉湖轉山，我們自會作出安排。請問，諸位又是什麼人？”
中年喇嘛態度生硬：“你們既沒有一路拜神，隨身也沒有食宿之物，還敢自稱是從遙遠之地來此的朝聖者？請客人從哪來回哪去，不要褻瀆神靈，偷偷去攀登神山。”
前幾天陳起倒是介紹過，神山是不允許攀登的。自己也查了一下相關資料，很多試圖偷偷進入神山的人，幾乎都會被周圍寺院裡的僧人發現，在他們頑強的阻止下，別說登山，越過轉山的界線都不行。
形似金字塔的岡仁波齊峰，周圍有八座寺院，如同專門用來守衛神山。在僧人的眼裡，神山是不可侵犯和靠近的。如此看來，這些僧人是把自己當做偷入神山的褻瀆者。
大根連忙解釋道：“大師請放心，我只是在此觀賞聖湖神山，絕無冒犯神靈之意。”
中年喇嘛伸手一指：“上面還有兩個怪人，是你帶來的嗎？”
小根小幽也被他們觀察過？可能剛才凝神檢視新疆大馬幫，沒察覺有人用意念窺探自己。時空穿梭來此，只想著窺視別人，沒料想卻被他人窺視，也怪自己太過疏忽。
既然這喇嘛稱小根小幽是怪人，顯然是那身鎧甲已引起他的注意，過多解釋反而增加疑心。大根發出意念，乾脆叫來二人，看看這些僧人有何反應。
片刻後，山坡上出現兩個身穿鎧甲的人影。小根小幽收到意念命令，立即使用裝備中的速行功能，連跳幾步已來到坡下，速度很是驚人。
七個紅衣僧人連忙讓出通道，待二人走近大根，重新圍上。
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故事純屬虛構 請勿對號入座
欲知後事如何 且看下回分解