吳國有兩個傑出的經濟學家，一個是計然，一個是范蠡，二人是師徒關系。
計然且不說，范蠡在歷史上功成名就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。
期間三次經商成鉅富，三散家財。
在范蠡去世後，逐漸被後世尊之為財神、商聖、商祖，許多生意人皆供奉他的塑像、畫像……
關於吳國經濟方面的事情，慶忌就經常聽取計然和范蠡的意見。
說真的，慶忌更傾向於拜范蠡為太宰，執掌國政。
只是范蠡想成全自己的至交好友文種，這才刻意不受。
范蠡官居御史大夫，為三公之一，本就是卿相級別，位極人臣了，又何必非要當太宰不可？
“大王，臣有事啟奏！”
范蠡手持牙笏站了出來。
“請講。”
“臣近日來尋訪民間，發現黎庶多有煩惱之處。如，錢財放於家中，偶爾有失竊、遺落，商賈行商，或黎庶投奔親戚，往往帶著許多錢財，多有不便。”
頓了一下，范蠡又道：“得益於我大吳民生大治，這路上雖無強盜殺人越貨，也無坑蒙拐騙之事，路不拾遺，但終究不方便。”
“再者，如放貸之事，民有欲從商者，或商賈欲做大者，奈何沒有本錢，只能耗費幾年，甚至是十幾年光陰從頭做起，積攢財物。”
“民間有放貸者以及當鋪，大行其道，往往坑害黎庶，使人上當受騙，或是揹負沉重債務。”
“還有就是，黎庶藏富於其家，錢不能生錢，跟不上時事之變化，其家中錢財恐怕貶值……這是國人所憂慮的地方。”
“有鑑於此，臣以為我大吳可設立錢莊，使民將錢財寄存於錢莊中，待到要用時，這才取出。”
“凡存錢於錢莊，皆可給予憑條一張。存於錢莊之錢，可有利息。”
“按照不同的年限，給予不同程度的利息。如存一年的利息為百分之二，存兩年的利息為百分之三，存三年的利息為百分之四。”
“再往後，以百分之四的利息為準則，五年、十年、二十年的利息，皆為百分之四！”
“為避免黎庶有還不起貸款的情況，錢莊需派人酌情而定，根據黎庶個人財產，再考慮放貸之多少。”
“善。”
慶忌微微頷首，表示贊同。
其實，這個事情慶忌是跟計然、范蠡商量過的，而且有了具體的方案，只等著實施下去了。
錢莊，就相當於現代的銀行了。
在古代，長期存在的多元化貨幣制和多種貨幣混合流通狀況，使貨幣兌換在春秋戰國時期已經存在。
兌換業務則自西漢開始出現，到唐宋有所發展，始由金銀店、櫃坊等兼營。
元及明初，政府欲專行紙鈔，民間仍用銀錠和銅錢，銀、錢、鈔三品並行，多種公私機構商號兼營兌換業務。
范蠡所提出的存錢利率，還是非常高的。
要知道，後世的郵zheng銀行存款利率：存款一年的利率為1.78%，存款兩年的利率為2.25%，存款三年及以上的利率為2.75%。
比起這，吳國的錢莊絕對是真正惠及民生了。
“大王，錢莊還可充當當鋪，凡黎庶要典當值錢的物件，皆可前往錢莊兌換。”
“不過，典當的物件要收取一定的託管費，就按照存錢利率來，若過了一定時限，物件之原主人不來換回去，則該物件自動歸錢莊所有。”
“善。”
這對於錢莊來說，是非常有利的。
畢竟，典當的物件能兌換到的錢財，必然是大打折扣的。
為了防止打眼兒，錢莊必須派出專業人士鑑定。
而且要制定一份合同，簽字畫押之後確認，這才能正式生效。
范蠡又道：“大王，錢莊可減半兌換業務，黃金兌換五銖錢，五銖錢兌換黃金，等值，錢莊可收取一定的手續費。”
“跟存錢者要取錢一般，兌換者要繳納千分之一的手續費。若取錢低於一千文，則不收費。”
“另外，錢莊還可兼辦放貸業務。”
“根據不同的時限，借貸之人要連本帶利把錢還給錢莊。”
“如借半年到一年，利息為百分之三，借一年到兩年，利息為百分之四，借兩年以上，利息為百分之五！”
“善。”
這還算是較為合理的。
畢竟，放貸的利息不多一些，怎能維繫錢莊的運轉？
怎能為國庫增加額外收入？
存款、儲蓄、放貸、典當，這就是吳國錢莊的基本作用了。
慶忌環視一週後，看著朝堂之上的群臣，緩聲道：“二三子，從今往後，錢莊設立，進行國有化，掛到治粟內史治下。”
“凡放貸、典當之事，禁絕民間有人以此謀生，若有發現，嚴懲不貸，一律抄沒家產，舉家流放！”
對待民間放貸、典當的事情，慶忌還是深惡痛絕的。
時至今日，吳國的商業這般發達，還衍生出了一些讓人不齒的行當。
譬如典當行，以及一些商賈、土財主甚至是貴族放高利貸的情況。
這導致不少的黎庶吃盡了苦頭，甚至是家破人亡。
而礙於字據，國人又告狀無門，官府也拿他們無計可施。
隨著錢莊的出現，相應的法律條文也會應運而生。
“文種、曾點。”
“臣在！”
被點到名字的左丞相文種以及治粟內史曾點站了出來。
“設立錢莊之事，交給你們全權負責。先在長安郡試驗，三個月後，逐步向全國推廣，務必要做到一個縣，至少有一家錢莊。”
“錢莊歸於治粟內史管轄，有別於各地官府，要建立起一套完善的運轉體系，各地官府無權干涉錢莊的任何事務。”
“諾！”
錢莊的設立，是為了方便國人。
至於國家財政能從中所獲得的利益，慶忌卻是不太看重的。
若不是考慮到這個時代沒有高明的防偽技術，以及時機還沒有成熟，慶忌甚至都想將銀票推出來了。
在原來的歷史上，銀票由商人自由發行。
存款人把現金交付給鋪戶，鋪戶把存款人存放現金的數額臨時填寫在用楮紙製作的卷面上，再交還存款人，當存款人提取現金時，每貫付給鋪戶30文錢的利息，即付3%的保管費。
這種臨時填寫存款金額的楮紙券便謂之銀票”。
這時的銀票，只是一種存款和取款憑據，而非貨幣。
隨著商品經濟的發展，“銀票”的使用也越來越廣泛，許多商人聯合成立專營發行和兌換“交子“的銀票鋪，並在各地設銀票分鋪。
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由於銀票鋪戶恪守信用，隨到隨取，所印銀票圖桉講究，隱作記號，黑紅間錯，親筆押字，他人難以偽造，所以銀票贏得了很高的信譽。
商人之間的大額交易，為了避免鑄幣搬運的麻煩，直接用隨時可變成現錢的銀票來支付貨款的事例也日漸增多。
正是在反覆進行的流通過程中，銀票逐漸具備了信用貨幣的品格。
於是他們便開始印刷有統一面額和格式的銀票，作為一種新的流通手段向市場發行。
這種銀票就已經是鑄幣的符號，真正成了銀票。
慶忌並不會一蹴而就，想著給國人一點適應的時間，按部就班之後才會搞出銀票，讓銀票隨著錢莊廣泛流通。
這個時代的人，還是非常講究誠信的。
忠、孝、仁、智、禮、義、信，這是刻在華夏人骨子裡的印記。
最誠信的典範之人，莫過於慶忌的叔祖季札……
所以說，慶忌也不必擔心有人敢於偽造銀票，會偽造銀票。
因為偽造銀票本身就是一種比較困難的事情。
相應的防偽技術，吳國一樣能研製出來。
錢莊的設立，也是慶忌為了捆綁國人的一種手段。
為何？
國家財富集中於錢莊。
有朝一日，吳國要是陷入崩潰的邊緣，國家混亂，貨幣體系一定會土崩瓦解。
到那時，國人何去何從？
要麼想方設法的幫助吳國渡過難關，扶大廈於將傾，挽狂瀾於既倒。
要麼乾脆捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。
因為，到那種危難之際，吳國勢必會動用錢莊裡錢財充當軍費……
好比欠了銀行幾萬億的人，你敢讓他掛掉？
他活著，說不定日後能把錢還上，死了就一切化為烏有。
道理是這樣的道理。
慶忌在設立錢莊的事情上，是用心良苦（居心不良）的。
至少，如果能把國人的財富集中到錢莊，吳國就能依靠錢莊裡的錢賺錢，還能不斷對外發動戰爭，經過財富掠奪之後，又把錢還到錢莊。
這，就是一個良性循環了。
從今往後，吳國就再也不愁沒錢花了。
當然，前提是能把窟窿補上，不然那就是惡性循環。
總而言之，錢莊的存在，對於吳國而言是一把“雙刃劍”。
慶忌的有生之年，基本上不會用錢莊裡的錢——
沒必要。
後世之君就不好說了，但是慶忌已經幫他們捆綁了國人。
至於列國會不會效彷吳國設立錢莊，這就不是慶忌要考慮的事情了。
齊、宋、魯、衛、燕等諸侯國，現在都是苟延殘喘，如同秋後的螞蚱，蹦噠不了多久，誰敢把錢存進去？
那多半會打水漂兒。
黎庶可不是好湖弄的傻瓜。
要設立錢莊，沒有足夠的公信力，根本不可能。