頂點小說網->軍事->重生之吳霸春秋->章節

第629章 嫡庶之爭

熱門推薦: 劍仙三千萬 特種兵之戰狼崛起 食物鏈頂端的猛獸 女配她天生好命 我真不是魔神 宇宙級寵愛 從嚮往開始制霸娛樂圈 諸天新時代 我有一座天地當鋪 都市國術女神

“御史中丞所言大謬!”

鄧析的話音一落,德高望重的右丞相孔丘,立即出列,大聲斥責道:“古制畢竟是古制,吾等豈可循規蹈矩?”

“尤其是在立儲這般大事上!”

“再者說,先王壽夢之遺命,是改父死子繼為兄終弟及,而今大王立儲,是為父死子繼,豈可一概而論乎?”

孔丘居然公然反駁宗法制?

這讓吳國的君臣都不禁頗為詫異。

要知道,孔夫子之前可是一直鼓吹禮制,試圖恢復《周禮》的。

不過,孔丘從來都不是一個循規蹈矩,迂腐不化之人。

這一次,為了自己的得意門生公子鴻,孔丘算是豁出去了。

舍下一張老臉,非要為公子鴻爭得儲君之位不可!

“呵呵!”

御史中丞鄧析輕蔑一笑,道:“右丞相,你不覺得荒謬嗎?”

“右丞相是海內聞名的一代名士,學富五車,飽讀詩書,豈不聞廢長立幼,廢嫡立庶,乃取禍之道耶?”

“宗法制的原則,右丞相豈能不知?”

鄧析咬死了廢嫡立庶的宗法制原則。

上至天子、封君,下至公卿、大夫、士,他們的爵位、封邑、官職皆為父子相承。

這種繼承原則一般是以正妻所生的第一個兒子嫡長子為繼承人,若廢掉嫡長子的繼承權而把該權利轉給除嫡長子以外的其他兒子,則叫廢長立幼。

在歷朝歷代,廢長立幼,廢嫡立庶的事情,都不在少數。

如漢景帝廢太子劉榮為臨江王,立膠東王劉徹,後為漢武帝。

如唐太宗廢長子李承乾,立晉王李治,後為唐高宗。

如隋文帝廢太子楊勇,立晉王楊廣,後為隋煬帝。

康熙兩廢太子,立雍正……

有好有壞,不一而足。

不過,這些有作為的帝王,之所以廢長立幼,是因為那個兒子著實是能力出眾,非同一般。

夏朝時就已確立王位世襲制,但也有“父死子繼”和“兄終弟及”的區別。

商朝末年才完全確立了嫡長繼承制。

西周一開始就確立了“立嫡以長不以賢,立子以貴不以長”的嫡長繼承制,從而進一步完備了宗法制。

【新章節更新遲緩的問題,在能換源的app上終於有了解決之道,這裏下載 huanyuanapp.org 換源App, 同時查看本書在多個站點的最新章節。】

宗法制度是奴隸主貴族階級的繼承法,也是繼統法。

實行這種繼承法,必須首先嚴格區別嫡庶關係。

例如,天子世世相傳,每世天子都是嫡長子繼承父位而為第二代天子,奉戴始祖,是為“大宗”。

其同母弟與庶兄弟封為諸侯,是為“小宗”。

每世的諸侯也是由嫡長子繼父位為第二代諸侯的,奉始祖為“大宗”。

他的諸弟封為卿大夫,是為“小宗”。

每世的卿大夫也是嫡長子繼父位為第二代卿大夫,奉始祖為“大宗”,他的諸弟為“士”,是“小宗”。

士的嫡長子仍為士,其餘諸子為庶人。

諸侯對天子為小宗,但在其本國為大宗。

卿大夫對諸侯為小宗,但在其本族為大宗……

所以,凡大宗必是始祖的嫡系子孫,而小宗則或宗其高祖、或宗其曾祖、或宗其祖、或宗其父,而對於大宗則都為庶。

依照宗法的規定“有百世不遷之宗,有五世則遷之宗”。

因為大宗的始祖只能有一個,不可能有兩個。

所以大宗永遠是大宗。

至於小宗由於族類繁衍的結果,分家出去,另立門戶的人越來越多,小宗也就不斷增加,一般到了五世就必須分出一些子孫。

所謂的“君子之澤,五世而斬”,莫過於此。

以例言之,文王的嫡長子武王是大宗,被封為諸侯的文王其他的兒子如周公,就是小宗。

武王和周公的關係,從血統上來說,雖是兄弟,但從政治上來說已變成君臣關係。

因此,只有武王才有祭祀文王的特權,周公是沒有這種資格的。

周公只有在武王的統率之下,才能參加文王的祭典。

這是因為武王是周公的大宗。

所謂“庶子不祭祖者,明其宗也”,就是這個意思。

周公被封到魯國後,他是魯國的始祖,也就是所謂別子。

依據規定,則“繼稱者為小宗”,所以周公的兒子伯禽及其嫡系後裔,對周天子來說,就變成了小宗。

但在魯國內,他是繼承其始祖周公的,也就是繼承“別子”的。

按照“別子為祖,繼別為宗”的規定,伯禽又是大宗。

被分封為卿大夫的周公的其他兒子,即伯禽的諸弟,對於伯禽來說,又變成了小宗。

同樣道理,在魯國,只有伯禽及其嫡系子孫才有祭祀周公的特權,伯禽的諸弟只有在他的率領之下,才能參加祭祀周公的祭典。

卿大夫和士的關係,也是如此,卿大夫是大宗,士是小宗。

在自古以來的宗法制上,又分為君統與宗統。

宗法制度是卿大夫士的繼統法,與天子諸侯無涉。

所以將君統與宗統分開,以為天子諸侯的繼統為君屬於君統,卿大夫士的繼統才是宗統,而宗法制度是指後者說的。

因此有“諸侯不敢祖天子,大夫不敢祖諸侯”的說法。

勾踐、鄧析一再強調宗法制,就是逼迫申息、被離、孔丘等人承認,嫡長子吳恆成為儲君,日後繼承吳王之位的合法性。

“廢嫡立庶,取禍之道?荒謬!”

孔丘反駁道:“大王立儲,何不擇賢而立?”

“今天下之大爭,夫大國之君,豈不擇明君賢主而立?”

“公子鴻,性格仁慈寬厚,仁德有方,國人甚稱其賢!”

“嘗於軍旅,殺敵甚眾,廣受士卒好評。”

“處理政務,算無遺策,可謂振長策而驅宇內,駕戎車而御敵寇,文武兼備,諸公子中何人可及?”

“若大王以公子鴻為儲君,則為吳國必當勃興,大霸於天下,九合諸侯,天子致伯也!”

“請大王明鑑!”

“臣附議!”

曾點、子路、申息、被離、燭庸等群臣,立刻出列,表示贊同。

以孔丘為首的儒家學派大臣,已經跟吳國的老世族大臣,完全攪和在了一起。

最大的原因,莫過於公子鴻所展現出來的能力過強。

而且,公子鴻是一個仁慈賢明之人,公子恆則是跟慶忌一樣,相對而言,比較“刻薄寡恩”……

相關推薦:修真世界的動漫旗艦店修真世界沒有愛情機械軍團縱橫修真世界大修真世界聖女幫我模擬修仙網遊之無限血族重生朱棣之子洪荒:我養的寵物都成聖了木葉:我體內有個卡卡羅特無限之精神力控制者