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第625章 王祀昊天上帝

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“大王英明!”

見到慶忌堅持徙民實邊的政策,群臣不再有異議,都異口同聲的山呼道。

“另外,遷原故楚之地的封君、公卿大夫及其家卷數萬人,定居於金陵。所有權益,等同於國人,別無異也!”

決定遷走楚國腹地的五萬戶黎庶到南方九郡,屯墾戍邊後,慶忌又大手一揮,做出了這種決策。

作為一個存在了五百餘年的大國,楚國封君領主遍地,貴族子弟更是不知凡幾。

在這樣的情況下,吳國不得不防備楚人捲土重來,在故楚之地造反。

所以,為了防患於未然,慶忌決定將楚國原來的所有貴族大夫,及其家卷,全部遷移到王都金陵定居,安家落戶。

這對於吳國而言,是一舉數得的事情。

因為作為世代顯赫的貴族,且不說文化底蘊,擁有的財帛產業,定然不在少數。

慶忌一旦將他們遷徙到金陵,屬於原楚國貴族的資產(財富),豈能不跟著轉移?

“太宰、左丞相,由你二人負責此事!”

“諾!”

計然與文種都連忙答應下來。

楚國的封君貴族及其家卷,究竟有多少人,包括慶忌在內,不得而知。

可能就連原來楚國的君臣自己都不知道。

畢竟一代傳一代,世代相傳的貴族,難免有的分支會家道中落……

並不在冊的貴族,或者說已經沒落的貴族,是不值得吳國遷移到金陵的。

“曾點。”

“臣在!”

“此番滅楚之戰,為我吳國立功之將士甚多,由你負責配合大司馬伍員,核實斬敵數,予以合適的封賞。另外,對待陣亡將士,從重撫卹!”

“諾!

治粟內史曾點立即答應下來。

謹遵王命!

如何封賞有功將士,以及如何撫卹陣亡將士,其實在吳國已經有了一套完整的流程。

曾點只需要按部就班的去妥善處置,就不可能出現任何問題。

這最後,是要作為一國之君的慶忌,親自敲定的。

畢竟此時的吳國是一個獎勵耕戰的國家,每一次大戰,都要付出不少的封賞,以及撫恤金……

有付出,才有回報。

這在慶忌看來,都是值得的。

慶忌原本還想在此番大朝會上,提出選定儲君之事。

只是,就連慶忌自己心裡都沒數,只能暫時擱置下來。

儲君這樣的位置,至關重要,絕不能馬虎。

雖然慶忌自己都能乾綱獨斷,但是,對於群臣和國人的意見,慶忌不得不聽取一下。

……

“嗚——嗚——嗚——嗚——”

在金陵城郊一側的烈士陵園當中,肅穆而充滿哀悼之氣的號角聲,嘹亮天穹。

舉目四顧,到處都是縞素,靈旗招展。

金陵城已經是萬人空巷的景象。

閒來無事的黎庶們都拖家帶口,趕來烈士陵園這裡觀禮。

此時,穿著一襲大裘冕,頭戴平天冠,一手握著龍淵劍的慶忌,領著吳國的群臣,一臉肅穆的神色,一步一頓的進入烈士陵園。

大裘冕,是為王祀昊天上帝所用,配十二旒冕冠,大裘、玄衣纁裳。

上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章紋,下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章紋,共十二章,因此又稱十二章服。

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慶忌在國內自稱王,在外邊是為“吳侯”,是周天子冊封的諸侯之一。

按理說,慶忌是不應該這樣僭越的穿著十二冕旒祭祀昊天上帝的。

但,天子式微,禮崩樂壞的情況下,慶忌根本不會在意這些繁文縟節……

在烈士陵園的大門口,一座高三丈有餘,厚七尺的巨大豐碑已經拔地而起。

上書“永垂不朽”,正是慶忌的手書……

進入烈士陵園後,慶忌便取下腰間彆著的龍淵劍,交給跟在一邊的中車府令膠滑,然後接過玉圭。

玉圭,是為帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器,為瑞信之物。

長條形,上尖下方,也作“珪”。

形制大小,因爵位及用途不同而異。

玉圭的種類極多,有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。

而慶忌手中的玉圭,黃如蒸粟,白若截肪,無論沁色、凋工、包漿等均堪稱一流!

此刻,在吳國數以萬計臣民的簇擁下,慶忌手上拿著玉圭,緩緩的登上祭壇。

這一回,他不僅是要祭祀昊天上帝,也要是悼念一下因戰事而亡的吳國將士的在天之靈,讓他們在九泉之下得以安息。

世界上,存在鬼神嗎?

原來的慶忌,是一個無神論者。

只是在穿越到這個時代後,慶忌開始“入鄉隨俗”,相信“舉頭三尺有神明”這種說法……

當然,不是迷信。

慶忌不過是寧可信其有,不可信其無。

“……皇矣上帝,臨下有赫。監觀四方,求民之莫。”

“維此二國,其政不獲。維彼四國,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。”

“乃卷西顧,此維與宅……”

慶忌端坐在祭壇之上的靈桉前,作為太宰的計然,則是拿著一篇祭文,站在祭壇之下,大聲唸誦起來。

祭壇之上,一座重達二千斤的青銅大鼎,燃燒著熊熊烈火。

松脂、火油、狼煙之類的易燃物,都已經被放到鼎中,燃燒起來的烈焰,帶著滾滾的煙火,直衝雲霄……

靈桉之上,除了擺放著牛頭、豬頭、羊頭,還有六器分別放置於祭壇的六個不同的方向。

三牲祭天,那是必不可少的。

這“六器”,是為何物?

六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉章、玉璜。

古代祭祀天地四方的禮器,即以璧禮天,以琮禮地,以圭禮東方,以琥禮西方,以章禮南方,以璜禮北方。

禮儀玉器,三代琢玉品種,為原始古玉中法器變化而來。

是指古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器,常簡稱為“禮器”或“禮玉蘭乃樂”,形狀各異。

玉璧,圓形,中央有孔。

玉琥,一種刻有虎紋或凋成伏虎形的玉器。

玉琮,內圓外方,呈筒形……

等到計然唸完一篇祭文,早就準備就緒的士卒,穿著一襲武士服,膀大腰圓的士卒們,就都來到祭壇之下,跳了一段充滿陽剛之氣的舞蹈……

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