諸葛亮面對眾人的目光，緩緩說道：“我先來說一下第三條，遷徙人類我認為是很有必要的，這麼做的好處在於，無論地球未來的命運如何，人類繁衍問題就先得到了解決，從文明和種族延續的角度來看，首先我們就站在了不敗之地。當然，如何遷徙還有待商榷。
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我個人的意見是，從全球各國選取出一百萬名在三歲以下的孤兒，這些孤兒男女各半，全部進行基因最佳化治療，杜絕這一百萬孤兒體內攜帶先天性疾病、傳染病、惡性疾病、重大疾病等情況，力求讓這參與遷徙的一百萬孤兒的身體情況達到最好。
而且我為這種遷徙制定了五大原則，第一，每位遷徙兒童均由智慧機器人進行教育、照顧。第二，遷徙兒童教育引導方向一定要向善、積極。第三，地球上一切歷史、文化、影音、文字、影象等資料（有關於反 人類、虐殺、變態等極端資訊不在此列），待遷徙兒童完成引導教育後且年滿十八周歲才可以自由觀看。第四，待第一批遷徙兒童成年且掌握獨立生存和生育能力後，所有輔助的機器人全部撤離，並向遷徙人類解釋遷徙一切的由來。第五，遷徙星球不得與地球有任何資訊上的聯絡，防止暴露遷徙人類星球的位置。
為了確保這五大原則能夠準確執行，可以擺脫姆斯特文明的庫姆先生代為執行，這樣就杜絕了地球人類覬覦遷徙星球的資源和一切。”
諸葛亮在說如何執行執行第三條的時候，三老的面容一直是平淡無奇的，直到諸葛亮說出五原則中的最後一個原則，三老之中的登大姐和雲老臉色有點稍稍變化，總設計師則仍是波瀾不驚的樣子，不過他右手食指已經不自覺的在沙發的坐墊上摩擦起來，可見內心也是很不平靜的。
按照諸葛亮這個搞法，純粹就是給人類留了一枚繁衍的種子，不過這些遷徙的孤兒離開地球後，除了接收與地球同樣的歷史、文化和知識外，實際上跟地球是沒啥關係了，甚至可以說這些孤兒將來長大後根本就不是地球人了，只是單純的人類而已。這一點與一些生活的米國的華裔人很像，有很多首代華裔因為種種原因紮根米國，但他們骨子裡還是華夏人，因為他們從小接收的是華夏文化的影響，所以在三觀和思想方面還是華夏人。但他們的孩子卻不同，這些一代華裔的孩子出生在米國，接收米國教育，受米國社會文化薰陶，等到這個華裔孩子長大後，表面上看與華人無異，但骨子裡卻不是華夏人，因為他們內在的東西都是米國的，所以這類人叫做香蕉人。
同樣的道理，遷徙到外星的一百萬孤兒在接收了機器人制定的向善引導教育，等成年後才可以學習更加多的地球文化知識，其實這些孩子在骨子裡跟原先的地球人已經沒有什麼關係了，或許也不會對地球親近，他們與地球人相同的地方只不過是說同樣的語言，擁有同樣的外貌，掌握同樣的科技，但是骨子裡他們肯定不會認為自己是地球人，就像現在的米國人絕不會認為自己是鷹國人一樣。
諸葛亮多會來事兒，看到三老舉止後，便將自己的話語一頓，向三老問道：“三位老人家，我這只是一家之言，常識性提出一些可行性的預案而已，若三老有什麼不同高見，可以隨時提出來。”
總設計師擺擺手說道：“不必，這樣做很好，既然核心思想就是為了延續人類的火種，那麼純粹一些也好，省的弄出個地球翻版，遲早還得同類相殘，走上地球人類的老路子。世傑，你先不要說話，臥龍先生請繼續吧。”
原來總設計師看到王世傑嘴唇微張似要開口，這才有了最後一句話。王世傑在諸葛亮詢問三老時，也琢磨了一下諸葛亮那番話中的用意，也察覺到其中不妥之處，等到總設計師說“純粹一些也好”時，王世傑本能覺得這事兒恐怕應該不是諸葛亮說的那麼簡單，可又找不到其中的問題，所以才準備開口詢問，卻不想被總設計師給堵上了。
這裡面其實有一個重要的問題諸葛亮並沒有提，三老已經察覺到其中的漏洞，卻也沒有說破，就連王世傑都察覺到其中似有不妥，但他一向在這方面比較遲鈍，所以沒有得出答案，這個重要的問題其實是信仰。
信仰這個東西並不專屬於宗教，在早期宗教還未形成的時候，人們崇拜自然萬物、日月星辰、長空碧海，這其實就是宗教與信仰的雛形，由此可見，崇拜、信仰這種東西是人與生俱來的一種本能。當原始部落逐漸過渡為奴隸社會、封建社會後，宗教開始出現，崇拜的形式也變得愈加純粹，就變為了信仰。到再後來，科技與經濟飛速發展，人類進入到現代社會後，文明程度得以進化，信仰的形式也出現了多樣性，它開始脫離宗教變得更為分散和自由，社會中開始有人信仰科學，有人信仰馬列，還有的人信仰金錢，甚至有人開始信仰明星，似乎不找點什麼來信仰一下，自己就得勁兒似得。當然，這裡指的是大部分人，相信世界上還是有很小一部分人是屬於沒有任何信仰的，而且我相信這部分人大多數在華夏，可即便就是這部分人中的大部分人，旅遊到了景點的寺廟道館裡，若是上香不要錢，他也多半會給大殿中的神明們上炷香，唸叨一些保佑之語，這是遠古祖先留給我們的，洗脫不掉。
所以信仰對於國家的管理者們來說是很重要的一塊，不信你看看華夏歷史，從秦末的秦勝、吳廣開始的“大澤鄉起義”，到漢末張角三兄弟弄出來的“黃巾起義”，中間像什麼黃巢、劉福通、韓山童就不說了，直到清末的太平天國，哪個不是利用民眾的信仰在做文章？所以國家為什麼要重視信仰這個東西，你就明白了。
現在諸葛亮隻字不提此事，並借由庫姆和機器人遮掩一下，裡面肯定是有貓膩的，三老又不傻，諸葛亮就算不讓這幫移民的孤兒崇拜王世傑，那還有他自己呢，沒道理辛苦移民這麼多孤兒到新星球結果讓這群孤兒去崇拜外星人跟機器人吧，那根本不可能的。不過出於政治智慧，三老並不說這件事，其實都心知肚明的達成默契了。所以總設計師沒讓王世傑開口，因為這事兒挑明了，反倒大家都會不自在，自己知道是怎麼回事就得了。
諸葛亮也知道總設計師用意，所以也沒給王世傑機會，繼續說道：“至於‘先知’給出的第二個選擇就比較麻煩，其中要解決最重要的問題有兩個，一個是人口增長帶來的慾望膨脹問題，另一個是資源消耗殆盡帶來的掠奪問題。不解決這兩個問題，地球人類就會走向‘先知’預言中的局面，那是一條招致災禍的道路，相信大家都明白。那麼如何解決這兩個問題就是關鍵，對此我也是一人技窮，暫時沒什麼好辦法，不知道在座諸位有什麼好主意嗎？”
“你這個問題其實是有關聯的，人口多了，資源消耗就大，所以從根本上來說，首先要解決的第一個問題是人口問題。”雲老很敏銳的總結了一句。
總設計師點點頭，說道：“老雲說的不錯，光是一個華夏現在就有十三億人口，國家搞計劃生育這麼多年，也就是將將能控制人口增長的速度，但總的來說還是控制不住，這的確是一個讓人頭疼的問題。”
“咱們國家搞計劃生育也沒用啊，人家國外不搞這一套，你們看看印度都成什麼樣子了，還是每年瘋狂的生孩子。再說，國外有些發達國家一直說咱們搞計劃生育不人道，要是再加強力度，怕是要引起反彈啊。”登大姐有些憂心的說道。
王世傑此刻藉助自己來自未來的優勢說道：“計劃生育是肯定不行的，隨著醫學科技的發展，人類壽命延長，華夏的計劃生育在未來十幾年後就會產生惡果，到時華夏就會陷入嚴重老齡化的泥潭裡，這點是不可取的。”
“哦？人口老齡化的泥潭？這怎麼說？”總設計師問道。
王世傑道：“在未來因計劃生育的政策，導致華夏生育率降低，但醫學水平的發達又導致人均壽命延長，導致華夏總人口中因年輕人口數量減少、年長人口數量增加而引發一些不良社會反應。最直觀的表現就在於：年輕人負擔加重，家庭養老功能減弱；社會負擔加重，阻礙經濟發展；老年人對醫療保健依賴，導致醫療資源短缺，提升醫療成本；社會養老制度受到威脅，迫使國家延長退休年限等許多問題。所以如何調整人口年齡結構才是重要的，控制人口的增長倒在其次。”
三老聽了王世傑的話均是默默點頭，因為這番話是說在點子上了，可國家現在也不能放開了政策讓大家生孩子，華夏就那麼大的地方，養活十三億人已經吃力，如果讓大家放開了生，那就是一場災難。
就在這時，庫姆忽然開口道：“各位，在這方面，有一個辦法或許可行。”