民國八年，正月十八，下午五點，上海，公共租界，兆福裡
葉林自然知道，在人類學的概念之中，一夫一妻制並不包含一般所謂"一夫一妻多妾制度"，這兩者其實是分屬不同範疇的語言，
前者的"一妻"僅指女性配偶的惟一性，而“多妾”表明女性配偶不唯一了。
在世界範圍來說，一夫多妻出現在氏族社會末期，“一夫一妻制度”，最早出現在古代的埃及和古代的歐洲。
葉林做過一番研究，知道所謂現代的“一夫一妻制度”起源於古代的歐洲和基督教。沒有古代的歐洲，就沒有現在的“一夫一妻制度”。
而沒有基督教，就沒有現在的“一夫一妻制度”。
葉林深知，在古代的中國，“一夫多妻，為數千年來之舊俗”，這是文化的傳承，這也是傳統的文化，現代科學不過誕生了四百年而已，而現代人類已經繁衍傳承了幾萬幾十萬年！
在中國，幾千年來，古代妻對妾生殺予奪，妾就是男主人的性奴，沒有財產權，沒有人身自由，沒有平等地位，可以被買賣交換與贈送。
由於中國古代是一夫一妻多妾，妾地位低於妻，妾只能算奴婢，妾，作為名詞，古來稱地位低賤者，《說文解字》曰：“妾，有罪女子。”
在古代，“有罪”就可以收為奴隸，因此“妾”的本義就是“女奴”。有時也用來表示“男子在妻子以外另娶的女子”。《春秋》雲:“女為人妾。”妾,不娉也。
一夫多妻的意思是所有的妻子在法律地位上是平等的，可以繼承分割家產。
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而一夫一妻多妾制，妾的地位是低於妻的，法律地位也要低於妻，被限制了自由，是男主人的性奴，妾的地位待遇好壞全看主人與妻的態度。
1912年，即中華民國的元年，《中華民國臨時約法》中明文規定實行一夫一妻制，但是因為各種歷史原因，在葉林前世，直至1950年頒行的《中華人民共和國婚姻法》，中國才真正徹底廢除一夫多妻制。
所以古代中國幾千年從來都不是一夫一妻制度。在葉林前世，中國直到1950年才開始實行一夫一妻制度。
古代的中國且是“一夫多妻制度”。因為小妾和情婦違反了“一夫一妻制度”，所以古代中國也不是“一夫一妻制度”。
雖然古代的中國有正房、偏房的區別，但是中國屬於一夫多妻制。雖然古代中國有妻子和小妾的區別，但是中國屬於一夫多妻制。
中國人給妻室們配以不同的頭銜，顯示的是一種等級制度。比如古代有“三妻四妾”的說法，所謂“三妻四妾”，就是“一髮妻二平妻四偏妾”。
髮妻持家，平妻在旁輔佐，偏妾則要盡心伺候夫君與三房夫人。
回過頭看一夫一妻制度在中國的發展，在1840年，中國發生了鴉片戰爭。
在1840年之後，中國受到歐洲文化的影響，有一些中國人開始提出法律上實行“一夫一妻制度”。
不久之後，紹興的周作家也提出中國應該實行“一夫一妻制度”。《拿來主義》證明了作者曾經提出這種觀點。
當然，該作者還曾呼籲取締中醫，廢除漢字！所以不要以為曾經出現在教科書和歷史書裡的人物就是偉光正，某些傢伙扯淡的時候多了！腦殘的時候多了！
葉林知道，現代意義的一夫一妻制始於歐洲。歐洲社會建立了“一夫一妻制度”的婚姻規範。“一夫一妻制度”是規範的，是世界上最發達的國家法律的強制實行的。
實際上，生物界的事實，兩性的數目，常大略相等。婚姻而無禁例，或雖有禁例而不嚴密則已，若既限定對於法定的配偶以外，不許發生性的關係，而又有若干人欲多佔異性為己有，則有多佔的人，即有無偶的人。
所以古今中外，有夫婦之制的社會，必皆以一夫一妻為原則。但亦總有若干例外。古代貴族，妻以外發生性的關係的人有兩種：一種是妻家帶來的，謂之媵。一種是自己家裡所固有的，謂之妾。
後世媵之實消滅，故其名稱亦消滅，但以妾為配偶以外發生性的關係之人之總稱。媵之義為送，即妻家送女的人，並不限於女子，如伊尹為有莘氏媵臣是。
與婿家跟著新郎去迎接新娘的御相同。媵御的原始，實猶今日結婚時之男女儐相，本無可發生性的關係的理由。
後來有特權的男子，不止娶於一家，正妻以外的旁妻，無以名之，亦名之曰媵，媵遂有正妻以外之配偶之義。古代的婚姻，最致謹於輩行，而此規則，亦為有特權者所破壞。
娶一妻者，不但兼及其娣，而且兼及其侄，於是有諸侯一娶九女之制。取一國則二國往媵，各以侄娣從。一娶九女之制，據《白虎通義·嫁娶篇》說，
天子與諸侯同。亦有以為天子娶十二女的，如《春秋繁露·爵國篇》是。
此恐系以天子與諸侯同禮為不安而改之。其實在古代，天子諸侯，在實際上，未必有多大的區別。
《禮記·昏義》末節說：天子有一後，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。案《昏義》為《儀禮·士昏禮》之傳，傳文皆以釋經，獨《昏義》此節，與經無涉；文亦不類傳體；其說在他處又無所見；
而適與王莽立後，備和、嬪、美、御，和人三，嬪人九，美人二十七，御人八十一之制相合；見《漢書·莽傳》。其為後人竄入，自無可疑。
《冠義》說：“無大夫冠禮而有其昏禮？古者五十而後爵，何大夫冠禮之有？”五十而後娶，其為再娶可知。諸侯以一娶九女之故，不得再娶，《公羊》莊公十九年。
大夫若亦有媵，安得再娶？管氏有三歸，孔子譏其不儉，《論語·八佾》：包鹹雲：三歸，娶三姓女。即系譏其僭人君之禮。所以除人君以外，是決無媵的。
葉林如此熱愛封建大家族傳統文化，豈能不對一夫多妻制度加以研究？
卻不知後事如何？
……
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【作者題外話】：親們，加油投票！明天又要裸奔了！
今日小劇場：
阿文：“師傅，胡師伯說要納個妾，問我怎麼樣！”
葉林：“阿文，這種問題的答案自己去想！”