也就是在那一次，讓一切真相都慢慢展露出來，成為了毫無疑問的事實。那裡的穹形墓穴和中城城堡一樣，都是直線條式建築。
沖繩本地人對這些墓穴十分尊重，因為它們被認為是島民先輩們的寶庫。
非常巧合的是，在沖繩話中。這些墓穴被稱作“莫埃”，而復活節島上的波利尼西亞人用這同一個詞稱呼他們那些大頭長耳的雕像，據說那是他們的祖先。
要知道兩地相距有一萬公裡之遙！這可絕對不是發音上的巧合那麼簡單！
從大量的研究資料顯示中，古文會的考古學者就開始猜測。太平洋兩岸的聯絡不僅僅只是語言學上的。
水下遺址有些特徵更類似於夏威夷群島上的古神殿，這些長條形的神殿周圍有長石砌成的圍牆保護，宏偉的階梯緩緩上升，最後通向寬闊的廣場，在廣場上安放著木質的祭壇和神靈的雕像。
有很多古神殿儲存下來了，它們至今還受到夏威夷本地人的敬畏。不過，如果僅僅就建築而言，那麼沖繩水下遺址用的是巨石，而夏威夷古神殿用的是小得多的石塊。
根據夏威夷的典籍，這些神殿最初是由梅納恩人修建的。梅納恩人是一個紅發種族。他們精通石匠工藝，在波西米亞人到夏威夷之前一直佔據著這裡。
後來，因為不願意和新到的波西米亞人通婚，這些原始居民離開了。
除此之外，在太平洋東線的秘魯海岸，我們也找到了可能與沖繩水下遺址相關的古城。其中與水下遺址最相似的是古帕查卡馬克，這個城市位於利馬南部幾英裡開外。
帕查卡馬克坐落在南美洲最重要的聖地，在印加時代，也即是大約西元16世紀時，當時這裡是祭祀用地。不過根據古文會內部的專家測定。帕查卡馬克存在的時間要比那個時代早至少1500年。
在印加時代，帝國各地的信徒都會聚集到帕查卡馬克參與儀式，直到後來弗朗西斯科皮薩羅的兄弟赫爾南帶著22個全副武裝的西班牙人洗劫了這裡。
這個用泥磚砌成的遺址有宏偉的階梯，寬闊的廣場，這和沖繩水下遺址非常相似。
在北邊。特魯希略之外，還有兩座印加時代之前的遺址。它們和沖繩水下遺址風格近似。這些遺址被稱作太陽神廟，它們是一種有露臺的金字塔，由莫什人建造於2000年前。
太陽神廟大約三十多米高，221米長，有著不規則的露臺，露臺是用未經火烤的風乾磚坯建造的。這個城市曾經擁有三萬個居民，而太陽神廟則是它的標志物。
與前面的遺址一樣，太陽神廟的建築和在與那國島發現的極其相似。
在古羅馬，利莫裡亞是一種儀式，這個儀式由每個家庭的主事人舉行，用來平息那些逝者的靈魂，這些死人每年都會回來一次。
利莫裡亞同時也是一個巨大島國的名字，羅馬人相信這個島國曾經出現在遠東海洋上，有的人認為就是印度洋上。
這個島國後來消失了，成為了無數痛苦靈魂的居所。
利莫裡亞儀式是羅穆盧斯所創立的，是為了贖回他殺害瑞摩斯的罪孽。在這裡，我們再一次發現了“穆”這個發音的詞彙。
因為這對兄弟被認為是羅馬的祖先，那麼也就是說，“穆”這個詞滲入了這個文明的根基裡。在拉丁語裡，這對兄弟的名字第二個音節是要重讀的：分別是rulus和reus。…,
在19世紀早期，當時英國博物學家正在給哺乳動物分類，在描述馬達加斯加發現的一種原始靈長類時。他們使用了一個古老的詞彙——勒穆瑞斯。
勒穆瑞斯也就是“狐猴”。
因為這種生物擁有一雙巨大的、明亮的眼睛。就像羅馬神話裡的夜遊神勒穆瑞斯一樣。當科學家們在非洲之外也發現了狐猴時，他們非常驚奇。
因為非洲是一塊獨立的大陸，就像南印度和馬來半島一樣。
為此當時的這些西方科學家們創立了一種理論，認為印度洋中間以前可能有一塊大陸連線了其他大陸，最後這塊大陸沉沒了。但是華夏聯邦的海洋學家們已經證實這塊大陸並不存在。
不過古文會內部那些研究太平洋島國口傳文化的學者很迷惑，因為這些口傳文化中總是出現一個共同的主題。
曾經有一個已經消失的祖國，島民的祖先文化傳播者們從這個祖國來到移居的島上，灑下了文明的種子。
在庫瓦伊，夏威夷人說，“穆”在很久以前從一個漂浮的島嶼來到這裡。
夏威夷自古流傳下來的最重要的頌歌是庫木裡坡。裡面詳細講述了很久以前，一場可怕的大洪水是如何毀滅了世界，頌歌包括對於遠古大災難的模仿。
人們聽到了自然在怒吼，看見波浪起伏。大地發出轟隆隆的聲音，地震來臨。
大海在發怒，海浪高過了沙灘，高過了人類居住的地方，漸漸高過了整個大陸。
第一任族長留在了寒冷的高地。
但死亡依然降臨了，從地球肚臍來的水流衝了進來。那就是考驗勇士的波浪。
在這一晚，很多人消失了。
這就是歌詞中的全部內容，而在大浪中活下來的勇士就是庫阿穆。
儘管太平洋兩岸都有大量的民間傳說描述了一個沉沒的家鄉，精確的海底聲納地圖依然顯示根本沒有什麼沉沒的大陸，但是考古學上的謎題還是沒能解決。這些關於遺失大陸的神話照舊在一些遙遠的地方比如莫爾登島存在。
要知道，在這個島上有一條石頭鋪的路直接修進了大海。另外，有的無人島上還有四十座帶露臺的金字塔。
總之，從南美到日本，再到波利尼西亞，這些地方的遺址都有類似的建築特徵。它們暗示著這些文化的連線可能就是聖門。
典雅的蒂亞瓦納科是一座聖城，位於玻利維亞安第斯山脈上，靠近的的喀喀湖。這座城市的主要景觀就是兩座聖門，這兩座門，一個在已經沉沒的庭院上。入口處有幾座雕像。
雕像可能是某位神靈或者英雄，高達四米，非常引人注目。另一座門在這個城市的尾部，就是著名的太陽之門，能夠根據太陽的變化來調整方向。
而在太平洋的另一邊。湯加島上的毛依三石塔是一座高達五米的石門，重109噸。而且與夏至日的太陽排成直線。
日本有數以千計的聖門，它們大多數是木製的，但是所有的聖門都用來界定聖地的範圍。這些聖門被稱作鳥居。
這個詞的日系發音也出現在古代印歐語系中，後來在德語裡留存了下來，意思就是門。
而沖繩附近的水下建築有一個很明顯的特徵，那就是獨立的、用巨石建成的門。至於羅馬，那裡本地人每年五月都要過利莫裡亞節，他們的帝國到處都是獨立的聖門。…,
古文會的考古學家把這種看似巧合的情況與大量考古學證據、土著的各種傳說結合起來看。這樣，便得出了一個驚人的結論！
確實曾有某個強大的文明在太平洋發展，這個文明對周邊地區都影響深遠，古文會在琉球群島的考古發現進一步證實了這個結論。
琉球群島上的古建築與秘魯前印加建築風格非常相似，當然，它與沖繩的穹形墓穴也有異曲同工之妙。
儘管如此，沖繩的水下建築或許解決了考古學的一些老問題，但同時它帶來了更多的新問題。這些古蹟存在多久了？為什麼它們會在水下？誰建造了他們？為什麼建造呢？
到目前為止，從我們收集的證據看，這個古蹟並不是由於突發的大災難而沉沒的。
除了有一兩座建築有傾斜之外，其他的看不出有任何解構破壞。既沒有裂縫，也沒有落石。
相反，它們儲存完好。
這些古蹟有可能是毀於海水上漲，或者是大陸的緩慢移動，也許同時還有什麼其他的原因。絕大部分研究者認為就是海水上漲這個原因。
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海洋學家告訴我們，海平面在過去170萬年前上升了三十米。我們知道，這些日本遺址肯定非常古老。
不過它們一直被強水流沖刷，所以放射性碳年代測定法可能對它們無效。
相比而言，要弄清這些遺址以前是用來做什麼的就容易多了。看看它們宏偉的階梯，還有簡潔的平臺。
平臺上除了木製的聖壇和神靈塑像之外什麼也沒有這些都和夏威夷的古神殿非常相似，顯然這些遺址本來是用來舉行宗教儀式的。
但與埃及金字塔一樣，並非是單純的宗教儀式建築，而是蘊含著深刻的能量文明痕跡，鍾泱從這些以及身上探測到了還殘餘著微弱的能量波。
之所以將海底基地建在這裡，其中一個很重要的原因，就是想對這些遺蹟上存在著的奇怪能量反應進行研究。
想要進入能量層次的文明時代，就必須不斷開展對能量的研究，這也是古文會與其他世俗組織機構和個人之間的最大區別。