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第十四章劍道傳承

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楊易不知道自己經歷了多少種劍意,經歷了多少種劍訣,只感覺心力交瘁,要不是有“數”字秘和蟠桃,他早已隕落。

擎天劍意、大河劍意、凌霄劍意、毀滅劍意、殺戮劍意、不滅劍意…

每前進一步他就要經歷一種劍意,在各種劍意的輪番轟炸下,他多次受創、瀕臨死亡,幾乎是從鬼門關走了一遭。

尤其是在面對不滅劍意的時候,讓他疲於應對,不滅劍意無愧其不滅之名,要不是他的身體遠超同階的存在,在這聖靈最強的領域,可能都要敗給這可怕而又難纏的劍意了。

“或許可以從這不滅劍意中推演出什麼來!”楊易認真體味剛才的“不滅劍意”,有“數”字秘推演,他對這“不滅劍意”有了一定的認識。

雖然他並不打算走劍修之路,但一通百通,只要以後繼續推演,就可以推演出一門強大的煉魂之法,而這也可能成為他無敵於世間的根本。

當然,現在這種情況下也不適合他繼續推演,只能將剛才的戰鬥全部鏤刻到心裡,以後再認真推演完善。

楊易從苦海中重新取出了一件衣服,將身上破爛的血衣換去,幾次被那些強大的劍意攻擊,他身體早已見血,幾件衣服都被撕裂染紅了。

要不是他早有預料,在進入這裡之前就在苦海儲存了幾十件衣服,恐怕都沒衣服穿了。

楊易一路上邊戰鬥、邊體悟,雖然沒有像在崑崙禁地那樣得到那麼多的靈藥,但卻極大的豐富了他的戰鬥經驗,特別是讓他得以將“數”字秘應用到實戰中,很快發現各種劍意的弱點,然後對症下藥,隨機應變,增長智慧。

經過整整一個月的戰鬥,楊易終於踏上了這座劍峰的絕巔,在這劍峰的正中央,有一座直徑數十米的劍湖,澄清透亮。

雖然是湖水,但卻好像是岩漿一般在翻湧,發出千絲萬縷的劍光,像是埋有一柄絕世仙劍沉於湖底一般。

“這就是仙劍天池……”楊易自語,憑藉原著的描寫和“數”字秘推演,他立刻知曉了,這裡就是赤松子悟劍之地、洗劍之池,擁有他真正的無上道統。

這是一處神地,若是長居於此,能承受住這種劍意,可間接得到赤松子的無上道統,這是一筆無價的遺產。

也虧的赤松子心懷仁慈、設想周到,此地雖有劍氣縱橫,但卻化盡了殺戮氣,不是毀滅性的,不然世上難有人可以接近,更沒有人可以繼承他的道統。

楊易慢慢的靠近仙劍天池,感悟到了一種無上的劍道真解,他快速讓自己心靜,不去對抗,而是容納這種大道。

赤松子為《列仙傳》中提到的上古第一位修道者,雖然沒有證道,但他的道絕不會比真正的成道者差多少,之所以沒能證道,多半是因為其修的劍道太過霸烈,就像鬥戰聖皇化戰仙一般。

越接觸這種道,楊易越發覺得劍修一脈的可怕,這種劍道博大精深、浩瀚莫測,令人不由得沉迷其中。

劍道,主攻伐,一劍既出,天地間劍氣縱橫,萬里山河不存,無物可與之爭鋒。

在距離仙劍天池二十餘米的地方,楊易徑自盤坐了下來,認真體悟,冥思苦想,揣摩赤松子的無上道統。

至於那石桌上的幾塊玉片,楊易並不在意,這個玉片還不如他“數”字秘來的有用,而且真正進入崑崙禁地的鑰匙是成仙圖,即使有玉片指引,沒有成仙圖,也會被崑崙山的大陣阻隔甚至是斬殺。

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楊易一動不動,仔細的看著那劍氣交錯的仙劍天池,只覺得其每一個氣泡,甚至每一滴水都是一種強大的劍訣。

他的眸子由燦爛到枯寂,由光明到黑暗,像是也與那劍池的氣泡一般,經歷了由出生泛起水泡,到水泡脹大消失寂滅,看著這氣泡由生到死,他像是也經歷了一番由繁盛到衰落的演變。

在這個過程中,“數”字秘一刻都沒有停止運轉,一旦停止,他就可能從這種狀態退出,導致無法得到這種無上劍道。

天地間彷若有莫名的軌跡浮現,形成繁複深奧的規則與秩序,衍生出神秘的規則、紋絡與影象。

楊易的心神隨著這種軌跡不斷攀升,整座“劍峰”慢慢的變小,他的心神在無窮的高處看著“劍峰”。

這座直插雲霄的山峰越發的像一柄寶劍,撥開雲霧,在演化無上的劍道。

“原來整座山峰都是赤松子的劍道,不愧是上古第一位仙人,居然將自己的無上劍道融入了整座山峰之中。”楊易不禁驚歎道。

他一路從山腳戰鬥、體悟到絕巔,這座劍峰的每一處都有他戰鬥痕跡,都有“數”字秘摩刻的痕跡,這個時候楊易神遊太虛,雖然處於無窮高,但有之前的經歷,整座山峰的每一處細節全都被他牢記在心。

所以在神遊太虛,讓他從微觀到了宏觀,有了微觀的一次次探索推演,才有了他宏觀上見微知著的可能。

“這或許就是赤松子留下這樣的道統的原因吧?”

楊易不得不佩服,赤松子果然了得,不留一字、不留一言,以整座“劍峰”為經,留下了自己的不世傳承,使之不絕,流傳後世。

而且觸發極難,如果有人在山底得到部分傳承就沾沾自喜,那自然是沒有緣分;如果沒能經受的住一路上的劍意轟炸,那就是沒有毅力。

而如果堅持到了絕巔,卻沒能跳出劍峰看劍峰,則是沒有慧根。

一番下來,講究的是福緣深厚、有大毅力、有大智慧,如此方能得到傳承。

同時他也想明白了赤松子這樣做的原因,畢竟劍修不同於其它。

劍道講究的是浩瀚無垠,一劍既出,天地崩塌,而劍訣卻又是需要精益求精,需要不斷摸索,講究技巧。

所以要得其傳承必須要有全面看一切的能力,又要有追求細節的本質,這樣才能以法求道、以道宏法。

如此道與法相輔相成,一大一小,你中有我、我中有你,符合太極的真意。

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