中庸之道忌鋒芒太露，因為一個人鋒芒太露，一定會遭到別人的嫉恨和非議，甚至引來殺身之禍。老子說：“君子盛德，容貌若愚。”意思是那些才華橫溢的人，外表看與愚拙普通人毫無差別。所以，封建官場中，那些謹言慎行之人總比鋒芒畢露者更容易攀升。
蕭規曹隨，陳陳相因，歷來為人樂道。仔細想想，這也是一種中庸之道，如果不是這樣，曹參不用說繼續當宰相了，恐怕連命都保不住了。
漢惠帝二年(公元前193年)七月，丞相蕭何病死。呂后、惠帝遵漢高祖遺囑，召齊國國相曹參入朝，要他繼蕭何之職為丞相。曹參奉詔入朝，面謁呂后、惠帝，接了相印，入主丞相府。
當時朝臣們都私下裡議論，說蕭何、曹參二人，與劉邦一起起家，同是沛吏出身，原本十分友好，後曹參戰功甚多，封賞反而不如蕭何，兩人遂生隔閡。現在曹參為丞相，必然會因前嫌，對人事做大的調動。為此，相府裡的各級官員，都感前途未卜，人心惶惶。誰知曹參接連數日，依然如故，且貼出文告，一切政務、用人都依前丞相舊章辦事。官吏們這才放下心來，守職理事。
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數月之後，曹參已漸漸熟知屬僚，對那些好名喜事、弄文舞法的人員，一律革除；另在各郡國文吏中，選那些年高忠厚、口才遲鈍者，補上空缺。自此，關在府中，日夜飲酒，不理政事。
有些和曹參關係密切的官員、賓客看到這種情況，都感奇怪，入見曹參，問個明白。然而，只要見到曹參的，還沒等到發問，便被曹參邀入席中飲酒，一杯未完，又是一杯，直到喝醉方止，所以沒有人能夠明白曹參的真正意思。俗話說，上行下效。參既喜飲，屬吏們紛紛仿效。相府後面有個花園，經常有些下屬聚在園旁，飲酒為樂。飲到半醉，或舞或歌，聲音傳到了很遠的地方。曹參明知，卻裝聾作啞，不加理睬。有兩個侍吏實在看不下去，以為曹參不知，便尋機找了個藉口，請他往遊後園。曹參來到園中，賞景聞聲，興致漸高，遂命侍吏擺酒園中，自飲自歌，與園旁吏聲相互唱和。侍吏見此，感到莫名其妙，也不好再問。
曹參不但不去禁酒，就是屬下辦事稍有小誤，也往往代為遮掩。屬吏感德，但朝中大臣往往感到不解，有人便把曹參的作為報告了惠帝。惠帝因母後呂雉專權而殘酷地殺了戚姬，且毒死了戚姬的兒子如意，心感憤怨和絕望，遂躲入宮中，不理朝政，借酒消愁，沉溺安樂，消遣時光。及聞曹參所為，心想：“相國怎來學我，難道因我年幼，看我不起？”正在惠帝猜疑之時，恰逢中大夫曹窟入侍。曹窟乃曹參之子。於是，惠帝對曹窟說：“你回家後，可替朕問問你父：高祖新棄群臣，皇帝年幼未冠，全依相國輔佐。現在，你的父親為丞相，只知飲酒，無所事事，如何能治理天下？不過，你要記住，不要說是朕讓你問的。”曹窟辭別歸家，把惠帝所說的話都告訴了他的父親。曹參聽後，竟然勃然大怒，不問是非，取過戒尺，打了曹窟二百下，而且邊打邊說：“天下事你知多少？還不快快入宮侍駕!”曹窟捱打，既覺委屈，又不理解，入宮後，向惠帝直說了此事。惠帝聽後，心中更感到疑惑，第二日上朝後，便將曹參留下道：“你為何責打你的兒子曹窟呢？他所說的話，都是我的意思。”曹參忙伏拜在地，跪著磕頭謝罪，問惠帝道：“陛下自己衡量一下，您的聖明英武，可比得上高祖？”惠帝道：“我怎敢與先帝相比!”曹參又問道：“陛下看我的才能，與已故丞相蕭何比，誰優誰劣？”惠帝不知曹參所問為何，還是答道：“恐不及蕭丞相。”曹參這才說道：“陛下所言聖明，確實如此。從前高祖及蕭丞相定天下，法令、制度都已完備，今陛下垂拱臨朝，臣等能守職奉法，遵前制而不令有失，便算是能繼承前人了，難道還想勝過一籌嗎？”惠帝聽了以後，才瞭解了曹參的真正意圖，說：“朕已知道你的意思了，請退下休息吧!”
曹參回去後，依然照舊行事。百姓經過大亂後，只求安寧。國無大事，徭役較輕，便算太平。所以曹參為政，競得謳歌，歌雲：“蕭何為相，較若畫一，曹參成之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。”漢惠帝五年(公元前190年)八月，曹參病死，主持朝政整整三年。
曹參本人原來就善長黃老之學，主張無為而治。漢初的社會在經過了長期的戰亂之後，也正需要休養生息，所以，曹參的蕭規曹隨政策與當時的社會需要是十分吻合的，與當時呂后專權、皇帝無能的朝廷狀況也是十分吻合的。如果不是這樣，曹參能否過得了呂后這一關，就難說了!
中國有句話叫：“槍打出頭鳥”、“出頭的椽子先爛”，《莊子》中也有句話叫“直木先伐，甘井先竭”。所以，中庸之道不僅被視作是一種生存智慧，而且也是封建政治場上保官的智慧。曹參就是利用此道既保全了自身，又休養生息安度了晚年。（未完待續）