這個……作品本身作者是很用心在寫的，寫這本書的時候也翻了大量的史料，所以呢，能來起點看正版的就儘量來吧。
無君子不養藝人，你們都是天橋底下圍觀的君子，而我就是那個耍雜技的藝人，能訂閱就是最好的賞錢。
作者手殘黨一枚，一小時只能碼幾百個字，所以更新很慢，只能保證每天至少有一章，但是上架後儘量能兩章吧，因為每天四千字有600塊錢全勤。
ps：昨天想說的但是忘了，今天就補充一下，孫堅也是忠臣一個。還有，他沒有私藏傳國玉璽，他甚至都沒見過玉璽……希望看三國演義的人不要被誤導。
畢竟聯軍中真正和董卓數次正面交鋒，收復洛陽的只有孫堅一人。
關於孫堅私藏傳國玉璽的事情，最早出自裴松之校注《三國志》時，選用的《吳書》裡的話，
《吳書》原文是，堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰“受命於天，既壽永昌”，方圜四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。
首先，關於玉璽的描述就很玄幻。其次，陳壽治書嚴謹，《三國志》本傳中並沒有這件事的記載，而裴松之補充了吳書上的這一內容之後也隨即反駁了這一觀點，更像是“掛起來婊”的感覺。
至於反駁的內容就不一一複述了，唯一說明的是，裴松之在反駁觀點中也指出一點，就是傳國玉璽上的字是“受命於天，既壽且康”並非“受命於天，既壽永昌”。
這是現存古籍中，最早的提到傳國玉璽上面文字的。而且裴松之生活在南朝，離漢朝相當接近，當初是宋文帝命裴松之校注三國志，所以裴松之的說法應該是可信的。
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但是，“既壽永昌”比“既壽且康”霸氣的多，所以後人寧可相信前者……
好了，就扯這麼多吧。
最後，誰有**能不能打賞一點……這段時間一張**可以抵兩張用啊。（未完待續）