滕國都城。
當滕地百姓看到越人敗退後，他們自發地將那些殘留在城中的越人俘獲或是殺死。
適先行派人查封了府庫，封禁了宮室，召集原本在越人那裡做事的小吏。
對於這些小吏而言，越人來了亦或是越人走了，看上去並無不同。
既然是趕走了越人，從外部進入滕城，軍隊駐紮在哪裡很有說法。
《左傳成公十三年》記載了鄭國的一次經典政變，所謂：六月丁卯夜，鄭公子班自訾求入於大宮，不能，殺子印、子羽。反軍於市，己巳，予駟帥國人盟於大宮，遂從而盡焚之，殺子如、子龍、孫叔、孫知。
公子班想要進入祖廟，結果沒有進入，於是將士卒駐紮在市場內。祖廟內的政敵盟誓後，反殺了公子班。
此時小國想要政變，駐紮在市場多數是需要得到都城國人民眾的支援，以民眾的支援作為政變上臺的合法性來源。
直接進駐祖廟，則是以周禮祖先宗族的禮法，獲得上臺的合法性來源。
不只是鄭國如此，宋國的許多場政變，也都是圍繞著“市井”和“大宮”角逐的。
因為，適沒有選擇將軍隊直接駐紮到滕國已經被越人焚燒的祖廟附近，而是選擇駐紮在滕城的市場附近。
此時孟勝帥軍大勝逃亡越人的訊息還未傳來，適卻成竹在胸，不要說已經苦訓數年的義師，就算是一支普通的軍隊，圍堵一群逃亡的潰兵，也是必勝之戰。
現如今滕城以下，適便傳令，隨軍的民夫暫時在城外駐紮，剩餘的精銳結陣入城。
姬特與滕叔羽兩人跟隨在適的身後，適禮讓了一番讓姬特在前，姬特卻不敢，只是站在適的身後。
軍中也無駟馬，更無戰車，只能步行入城。
姬特目睹了墨家攻城的迅捷，也目睹了城門下的那場爆炸，心中即便有些想法，此時也都隨著那一聲巨響煙消雲散。
眼見著義師整隊，從城門緩緩入城，跟隨在隊伍兩側的墨家宣義部成員便開始大聲宣傳墨家的政策。
本來墨家的名聲就不錯，滕地距離沛縣太近，義師中也有不少原本滕地逃亡的農戶，滕地的民眾雖算不上簞壺食漿，卻也不懼怕這支軍容整肅的軍隊。
宣義部成員沿街呼喊道：“墨家之法，殺人者死、傷人者刑、劫盜奸者皆罰……”
簡單的一句話，對於此時而言，就是天籟之音。民眾又見士卒行進到市場附近後，就露天駐紮，秋毫無犯，心中更為讚許。
所需的糧食木柴，全部由隨軍的民夫從城外運輸到城內，不取用城內分毫。
又派遣了四個連隊，分為十隊，在街上尋常，一如墨家守城時候的模樣，有作奸犯科的直接捉拿。
這是一支從未有過的軍隊，短短時間之內，剛剛攻取的滕城就穩定下來，人心安泰，不少人聚集到市場附近，看著這一支隊伍。
適又叫人取來一些作為軍糧的麥餅，分給來這裡看熱鬧的小孩子，大有一番軍民親善的模樣。
雖說做不到後世那樣諸如幫人挑水劈柴這樣的人民軍隊的模樣，可是能做到秋毫無犯，在此時已算是天下罕有。
不久，那名孟勝派來的騎手便急匆匆地來到了市場，向適回報了孟勝那邊的勝利，昂頭挺胸，說的極為自豪。
一旁的姬特與滕叔羽連聲賀喜，心中更驚。
千四百人，被孟勝帶人全部殲滅不說，更可怕的是孟勝那邊一人未死，只有少許人受傷，這樣的戰果若非是墨家所為，只怕天下人斷不敢信。
滕叔羽心想，墨家有商丘牛闌兩戰，如今滕地一戰很快就要傳遍天下。
原本想著，墨家破城需要自己為內應，可現在看來，只怕墨家根本不需要自己這個內應也能破城。
自己幻想的復國之後的功勳，現在看來竟如此可笑。
姬特卻想，這猛如虎的越人不堪一擊，原本還擔憂越人起大軍前來報復，現在看來只怕墨家真的能夠守住滕城。
自己這個滕侯雖說只是個木偶，但終究比起務農助耕要強，心中愉悅的同時，也很清楚自己的立場和地位。
墨家義師如此勇悍，自己這個滕侯需要清醒一下，萬萬不要做出什麼傻事。這滕地到底是姓姬還是姓墨，自己若是搞不清楚，那可大大不妙。
適見二人恭賀，心中也自滿意，又叫那名騎手即刻返回孟勝那裡，傳告一聲。
就說今日天色已晚，讓孟勝行軍到城外民夫駐紮的地方，綁縛那些越人俘虜，明日一早入城，務必要軍容齊整。
騎手領命而去，適又叫人準備了一些食物，拿出了一些原本準備用來救治傷員的烈酒兌上水，軍中配發一些，又擺在營地之外的空地上，點燃篝火，但凡有膽子大的滕人百姓，皆可聯歡飲酒。
又讓宣義部的人或是歌唱、或是舞蹈。
夜裡篝火熊熊，膽大的滕人不少在這裡喝酒吃飯，談笑晏晏，適又多和他們交流，讓眾人回去傳告四鄰，明日中午就在這裡集會。
夜裡狂歡之後，義師與墨家的名聲在一夜之間傳遍了滕城。
以往只是傳聞，不曾親見。
今日親見如此軍隊，可謂是聞名不如見面，加上一些逃亡加入義師的滕人出面交談，眾人心中更安。
夜裡又有人各處巡邏，維護治安，防止失火，剛剛經歷了戰火的滕城一夜之間風平浪靜。
次日一早，孟勝帶著俘虜，吹奏軍鼓鳴笛緩緩入城，已經有滕地人大膽地跟隨在隊伍的後面，或是在兩側歡呼。
義師眾人也都昂首挺胸，自覺自己做了一件利天下的大事，獲得了民眾的認可，正是前所未有的自豪。
待入城後，不少滕地百姓也都湧向了市場，義師便出面維持秩序，將民眾隔開。
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在市場內，一夜之間堆砌起了一座小土包，姬特與適等人站在土包之上。
滕人不少人的姬特，知道他是考公之後，不過滕國已被滅、宗廟被毀，這公族之後也沒有什麼太大的號召力。
不過姬特還是在土山上，按照適之前教他的，發表了一通演說。
無非就是自己認可墨家的道義，而越君是好戰之君不義之君，自己親眼看到了沛縣的民眾得利。
他既是考公之後，便有讓滕地百姓得利的義務，這才是血統存在的意義，於是為滕地萬民求請墨家出面討伐不義之國。
隨後，又在土包上自己宣佈自己成為滕侯，民眾自然歡呼，卻也有人稍微覺得有些不對：繼任滕侯，竟然連去宗廟祖廟都沒去，而是直接在獲得民眾的認可就算完事了。
不過縱覺得不對，卻也沒有想太多，也覺得既然姬特要遵從墨家的道義為利萬民，那就繼任唄。
此時天下的規矩，墨家並未直接喊出選天子選諸侯這樣的話，所以終究繼承權在民眾心裡還是只有公族有資格。
國人可以驅逐不義的國君，但是一般都會推舉公族內的其餘人繼任，國人並沒有染指大位的資格。
姬特的繼承按照此時的規矩，也算是合理合法。
借兵復國的公子們很多。
在小小的土包上姬特宣佈自己繼任滕侯之後，立刻宣讀了自己成為滕侯後的第一道法令。
“聘墨家的適，為相邦。國政大小，皆由適來決斷。”
這第一道命令下達後，下面更是歡聲雷動，民眾對於墨家的信任遠勝於王公貴族，畢竟此地距離沛縣太近。
適也沒有推辭，而是說道：“墨家為救天下，利天下，死不旋踵。為政者，就是要為利天下，這不是可以推辭的。”
這都是早已導演好的，他既然要在滕地主持一系列變革，還要負責修繕滕地的城牆防禦、在一些要道上修建堡壘，準備法令等等，那麼由他作為相邦是最合適的人選。
大為國，小為邦，百里諸侯便是相邦。
和公造冶在彭城一樣，也就是個名頭，實際上真正掌權的還是墨家中央，只是和姬特一樣需要一個木偶而已。
如今一系列的變革還早，需要完成一系列的儀式之後才行，不過適心中還是很高興的。
因為滕地的情況，實在是太好了，變革起來的阻力甚至比在沛縣還要小。
首先，十五年前，越人破滕，滕侯被殺，諸多貴族逃亡。
這些逃亡貴族的土地，自然落入到了越人手中，或是充為公田，或是直接轉讓給了越人的貴族。
其餘一部分留在滕地的小貴族們，在之前滕叔羽密謀之下，被越人屠戮了一番，所剩無幾，這些土地也都空了出來。
再者，越人落後的政治制度之下，公田制度算是越人可以維護統治的基礎，他們沒有足夠的官吏來進行變革。
封田和祿田不同，如越人貴族鷙，分封在滕地，整個滕地是他的封邑，可以管轄滕地的政治，但還要維繫滕地的正常運轉。
祿田則是他的俸祿，劃分出來一塊田地，上面的農夫全部歸鷙支配，不走公庫，直接成為他的私產，這是祿田。
現如今不管是公田、祿田、舊貴族等，全都被一掃而空，變革起來簡直就是毫無阻力。