新年不會隨著計劃的改變而變化，依舊踏著腳部前來。無論有多少的憂愁，似乎也在這一天忘懷，畢竟喜慶的氣氛是會傳染的。下午，阿惜一掃早上的苦悶神色，和那些孩童一起打起了毽球。因為計劃的關係，使得一些習俗沒有延續。
開始了門口的裝飾計劃，一幹男人跑到了山中，砍伐松樹用來裝飾名古屋。就連前田利久這位大病初愈的病人也拿起了斧子跟進了山中，按照他的說法，新年麼也要粘點喜氣。積雪比較稀薄，加上昨晚的雨點，使得路面的雪凍得牢牢的。踩上去發出了嘎吱嘎吱的響聲，因為當時穿的都是草鞋，凍的義氏冷的要命，無奈之下只能發明了野豬毛拖鞋，簡單的說就是草鞋外面叫鏡包了一層厚厚的野豬皮和毛。這裡要說一下，在日語裡面，豬這個詞是指山豬野豬，而豬才是食用豬。
畢竟是使劍常客，砍樹自然不在話下，幾斧頭下去一顆所謂的參天古樹就倒了，如果放到現在早給人抓進拘留所吃年夜飯了。雪譁啦啦的掉在了地上發出了清脆的聲音，這個更讓人感到了一絲絲的高興。本來女子是應該呆在家裡的，不過義氏也不管這裡，統統把那些大家閨秀，小家碧玉叫了出來。阿市和豔瞪著大大的眼睛的看著鏡和阿惜砍著木材，玉子高興的都跑到了信虎的腦袋上，似乎信虎非常喜歡這個小女孩，似乎就是自己孫女一樣。奇怪的是二井卻呆在名古屋，這個讓義氏覺得一頭霧水，倒是阿惜對著義氏笑了半天。
砍伐好了木材就送到名古屋城中，開始用來裝飾了，做成了門松。其實所謂的門松不單單是用松樹做成，其中還有竹子等材料，在加上一些碎布頭做的裝飾物，小松樹意味著成長和繁盛。如果沒有院子的農家，會在住的屋子前面對兩堆土、插上兩個松枝作為門松，看上去就是迎神的祭壇。門松從元日一直插到新年第7天，叫做“松之內”。松枝是被迎回家來過年的神靈呆的地方。日本有一個和中國類似的諺語，叫“笑門福來”。
在新年的時候是不能食用肉類的，這個對於別人來說沒什麼，但是對義氏這種人來說實在是打擊。意味著三日之內只能吃吃海鮮，別人想想你看看吃海鮮多好，但是在那個時代肉類才是海鮮。
作為領主的義氏，開始發放了阿年玉（ぁ年玉）就是壓歲錢，裝在了一個小小福袋之中，其實裡面只有三文錢（在日本最吉利的數字就是三),那些孩童拿到錢以後告訴父母，惹得小一郎都要瘋掉了，認為這位館主大人沒事發什麼瘋，送錢幹嘛。那些農人都感激的熱淚滿滿，好領主啊，居然還記得這些人們。
快到傍晚的時候，長島城派來了僧侶，一是作為感謝，願證寺大人似乎已經平穩下來身體也好了許多，但是知不知道打了一掌這個就是問題的。第二就是作為一個過年的僧侶前來慶祝，順帶捎帶過來一個小型鍾。這個唯一讓義氏感到了，和尚堆在邊上的好處。雖然人家念的是阿彌陀佛，幹的是山賊勾當，不過今天倒是出奇的好。作為送鍾的人，義氏發現了那位看門的勘太。
“義氏大人，我前來投靠您了，希望能為您守護你的門口。”堪太面色通紅，激動。
義氏笑了笑：“呵呵。過年了，我就算答應你一個願望吧。”
“是是，我叫堪太，邊上這位是喜之郎。（囧）”點了點附近的那個捧著鍾的男子。
“可以，可以，你們去和那邊的小一郎說下，就說我同意了，詳細你們問他去。”點了點遠處還在給農民圍攻，一臉悽慘樣的小一郎。
除夕晚上，日本人稱之為“除夜”，除夜時他們祈求神靈託福，送走煩惱的舊年，請神就交給了新宮這位神主，至於求佛自然有和尚來幫忙，義氏發現這個真是整容豪華。一個鄉下的土豪族又有神來又有佛。
夜幕降臨，一群人圍在了火堆邊上。架起了灶頭，因為不能吃肉，所以改成魚肉鍋，期間還加入了豆腐，凍豆腐，豆腐皮等等一堆材料，魚肉豆腐味增湯。剛剛起鍋，小一郎就端著碗過來排隊了。
義氏一臉疑問：“小一郎，你怎麼搞的，那些農人似乎聽聲音還在鬧吧。”
“呵呵，沒事。”小一郎賊兮兮的笑容，似乎也慢慢和著義氏改變了“您新來的兩個看門的來的真是時候……”顯然堪太和喜之郎兩位在門口當門神呢。
至於這位長島城的來的和尚徹底傻了，原來義氏和那些下賤的武士一起吃飯，似乎還有庶民出生。不過想想也自然了，這位爺其實也不過是個低俗土豪罷了，只不過這個豆腐還真是好吃，一口氣吃了好多碗，顯然這位長期在長島沒吃飽的男人今天摸了摸肚皮吃飽了。、
自鳴鐘敲到第十二下的時候，所謂的午夜就到來了。以前沒鍾的時候總是估摸著時間，現在好了。那位滾圓肚皮的和尚拿著小木棒，用力的敲擊著掛在木杆上面的小鐘。“咚，咚，咚”，義氏等人跪坐在門口，心裡喃喃念著。
豔悄悄的走了過來，月色更加讓這位顯得朦朧，如同月宮中的仙女一般，“館主，謝謝您。”紅著臉遞來了一個福袋，看來這位是膽子小，一般這個時候都在祈禱，送禮也要等一百零八下的鐘聲敲打完畢。
“哦，豔，你新年什麼願望。”義氏顯然很吃驚，第一個送禮物的居然是這位不怎麼說話的豔，不過豔總是默默的支持者義氏。
“是，是。”義氏的話顯然讓這位更加的害羞“館主能帶領大家好好的過下去，每天都像新年一樣。”紅著臉說完了這些話。（未完待續）
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