五曾次青筋凸起，暴怒道：“黃金本是福神的恩賜，你卻如此玷汙它，我絕不要你的金小判。這女人病成這樣，都不知還能活多久，真是晦氣，快點抬走！”他扭頭朝屋裡喊道：“五藏呢？快點出來！到底怎麼處置這女人？我反正是絕對不認她做兒媳婦的，你若硬要娶她，我就連你這個不孝子一起掃地出門，告到地方官那裡去解決。”
五藏從屋裡出來，抗聲道：“您想怎麼著，就怎麼著。這女子已是我的妻子，若要趕她走，我就和她一塊兒走。我早就想這麼做了！”說著撩開轎門，打算牽著阿宗的手離家出走。哪知阿宗被這麼一鬧，本來就孱弱的身子更加禁受不住，此刻已然奄奄一息。元助含淚道：“阿宗看來是不行了，哪怕走一步路都會倒地不起。既然她已是你的妻子，生是你的人，死是你的鬼，理應死在你家裡！”
說罷，元助竟然拔出佩刀，寒光一閃，將妹妹阿宗的頭顱砍了下來。五藏咬著牙，拾起頭顱，裹入袖中，不流一滴眼淚，昂首棄家而去。
圍觀眾人大駭，五曾次更是大吃一驚，吼道：“孽子！你要帶頭顱去哪裡？不準把它埋在咱們家的祖墳裡。還有元助，你身為兄長，竟殺死自己的親妹妹，我要去報官！快來人，速去通知村長！”
村長聽到報案，說道：“元助定是瘋了！這件事他母親想必還不知道吧？”遂跑到相距不遠的元助家，告訴元助母親道：“不得了，不得了，禍事啦！元助變成了瘋子，竟然把阿宗給殺了。”老母卻彷佛早料到有此事變，神情自若地停下手頭織布的工作，走下織機，道：“這種結果果然還是發生了。沒什麼可奇怪的。倒是有勞村長來報信了。”
村長見老母如此鎮定，十分駭異，心道那五曾次綽號叫“鬼曾次”，沒想到這老嫗也是個魔頭。急忙離開元助家，向地方官報案。地方官下令將一干涉事者，全部押來審問。
地方官初審時，對此案極為震怒，斥道：“爾等竟然做出如此殘酷之事，實在令人髮指。元助斬殺親妹，重罪判囚；五藏也需問罪。”遂命將元助、五藏二人關入監獄。
十日後，地方官深入瞭解案情後，又補判道：“五曾次雖表面無罪，但此樁慘案皆因其嫌貧愛富而起。故判五曾次禁閉家中，不準外出，等候正式發落。而元助雖殺死親妹，但事先已得到母親應允，況且阿宗的確也是垂垂將死，故而元助罪行較輕，判其暫閉家中，等候正式發落。”最讓地方官傷腦筋的，是五藏的言行不知該如何定罪。於是五藏仍被關在獄中。
五十日後，此案由國守做出最後裁斷，終審判決是：五藏父子承擔此案大部分過失，不得再在本地居住，立即逐出鄉境。元助與其母親，犯有擾亂治安之罪，判令遷移到村西頭的荒地獨居。
全案至此終結。五曾次辛苦積攢的家產，連同福神神像，悉數被沒收充公。
五曾次氣急敗壞，對著五藏哭號道：“都是你這個忤逆子害的，萬貫家財，全沒了！”邊罵邊將兒子推倒在地，拳打腳踢。五藏打不還手，罵不還口，只道：“你要打便打個痛快吧！”五曾次惡向膽邊生，怒道：“今日便打死你這個孽子！”手上毫不留情，把五藏打得頭破血流。村民們見了，紛紛打抱不平，硬是從五曾次手下救出了五藏。五藏卻道：“我已生無可戀，死了也罷！”又坐到五曾次跟前，閉目不言。
五曾次長嘆一聲，道：“這回雖說被窮神纏上了身，家產蕩盡，但錢沒了還能再賺回來，我要去大坂做生意，只是咱們的父子情分就此斷絕，你自生自滅去吧！”言罷揮了揮手，轉身離村而去。
後來，五藏剃度出家，在深山的寺院中苦修，終成一代高僧。
元助帶著老母去了播磨國投靠親戚，他一生荷鋤務農，老母依然辛勤織布，就像千千姫神【7】一樣。五曾次的妻子則回到孃家，不久也出家為尼了。
據說，阿宗姑娘的頭顱在被砍下之前，以及落地之後，都面帶笑容，堪稱悲壯！村裡人嘖嘖稱奇，無不嘆息！
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★註釋：
【1】鯛魚又名“加吉魚”，在日本是吉利的象徵。
【】出自《詩經·召南·行露》：“厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。”
【】在日本舉行婚禮，新郎新娘喝交杯酒時，各用三隻一組、大小不同的酒杯，每一杯啜三小口，三三得九共是九口。
【4】裃，音讀“Kamishimo”，是日本特用漢字，指的是江戶時代武士的正式禮服。其質地主要是亞麻布，由上身肩衣下身袴組合而成，式樣精緻美觀，且上下身同色，故名“裃”。
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【5】門火，又稱“門燎”。婚喪嫁娶、盂蘭盆會時，在門口燒火的風俗。
【6】金小判：日本戰國時代至德川幕府末期使用的一種橢圓形金幣，一兩重的叫“小判”，十兩重的叫“大判”。
【7】千千姫神：日本神話中的織物神。（未完待續）