“如果是人生是卑鄙的一次征途，那麼，為了華夏民族的崛起，就讓我更卑鄙一些吧。為了強大，女神（西王母），就讓我褻瀆你吧！”——《大清史??奕詝刁語》。
這句話出自清文宗奕詝在遠征西哈薩克小玉茲中的一句話，而這句話，也被所有熱愛這個民族的人英勇為自己的座右銘。
那這句話是怎樣來的呢？
自從這次賞罰結束了，三方聯軍又進行了兩次士兵演練，其中，有犧牲，有獎賞，還有殘廢。
不過，這些大玉茲和中玉茲的騎兵，再也沒有擅自潰退，就是衛國軍的參演一方，用大炮轟，用步槍連射，他們也沒有後退。
戰爭的演練甚至不必真正的戰爭差。
三月十五日，最後一次演練結束。
三月十八日，大軍開始沿著巴爾喀什湖向西南出發，經過了薩雷薩幹，別特帕克達拉草原，繞過楚河，透過扒犁，經過了錫爾河，橫穿杜尚別市，到了阿富汗境內。
當然，在這旅途中，他們還裹挾了許多牧民，以防他們向小玉茲通風報信，走漏風聲。
而這些牧民的牛羊馬匹也被衛國軍所徵用，不過，奕詝也在徵用之前，承諾：在戰爭結束後，一定要向這些牧民付出足額的徵用費。
而在阿富汗的噴赤河流域，奕詝他們在這這裡進行了休息，當然，也是為了整軍。
因為自從奕詝所帶領的這三方聯軍出了哈薩克的傳統區域，來到多以山地著稱的阿富汗以後，哈薩克人就感到自己都有一種上當受騙的感覺。
特別是大玉茲部落中的人鬧得最兇，說什麼想吃家鄉的土豆燒牛肉，還有什麼想老婆孩子之類的，甚至有的人說，這一次到裡海去，就是去給大清人賣命的，弄不好就得把命丟在那裡。
所以，奕詝決定，要在這裡要進行一次軍隊思想集中整治運動，主要針對的就是軍隊裡面說怪話的，還有思想上有些不純正的，都要在這次思想整頓中得到解決。
在校場上：
奕詝先是親自回答了這些哈薩克人的疑惑。例如，我們為什麼走出哈薩克，來到阿富汗？
奕詝說道，“我們這次來到阿富汗，主要就是為了我們哈薩克人過得更好，相信大家也都知道我們西邊哈薩克人的同胞了，他們生活在水深火熱之中，現在天氣這麼冷，他們住在破舊的帳篷中，經常是吃餓了上頓沒下頓。
而且，他們的小玉茲阿勒涅，現在就是沙俄人人的傀儡了。
就這樣來說吧，如果沙俄人放了個屁，阿勒涅就趕緊說，“好香啊”。晚上，阿勒涅和自己的女人正在睡覺，沙俄人說，“小玉茲汗，我看上你現在陪你睡覺的這個女人了……”
於是，阿勒涅立即起身，就會讓這個沙俄人將自己的女人用毛氈裹走。而阿勒涅卻不敢反抗，因為這事他一旦反抗，自己的家人就會遭受到更大的傷害。
漸漸地，阿勒涅就養成了逆來順受，無廉無恥，只要自己的一條小命活著就好了。
漸漸地，阿勒涅也就感到人生其實就是這樣了，而這樣就讓那些戰鬥民族就更會看不起了。
其實，每到深夜，阿勒涅就躺在黑暗的床上，煎熬著自己內心中那份撕心裂肺。有時候，閉上眼睛，他就感到層層的壓力從四面八方向自己襲來。
為此，阿勒涅都已經將自己的被子都撤了，每晚都是裹著一張狗皮褥子，就是再凍得瑟瑟發抖，也不會要被子，因為他怕自己蓋上被子後，就會被壓力壓得窒息。
所以，我們也必須把沙俄人趕出去，吧我們的西哈薩克同袍給救出來，而且，我聽說在阿克套和阿特勞這兩個城市裡囤積著大量的糧食，還有黃金，白銀，以及明斯克那裡的美女也都集中在這裡。
大家如果到這兩個地方後，可以吧他們的金子分了，銀子搬走，還有明斯克（白俄羅斯）的女人們給帶回家。
現在，反過來說，如果我們不繞過阿富汗，直接向西面打去，我們將會在克孜阿爾奧爾達遭受到小玉茲的狙擊，還有，我們將在圖蘭平原上，承受沙俄的哥薩克，以及僕從軍的阿勒涅騎兵的雙從攻擊，到時候，我們當中的一些兄弟就會大量的死亡。
還有，在這途中，我們經過錫爾河中游的時候，將會遭受到八百裡的沙漠。在哪裡，我們沒有水，沒有補給，我們會很難過的。
最主要的是，我們一旦這樣直接衝過去，沙俄人就會有準備，我們的戰鬥就會更加慘烈，還有，沿途我們將會失去大量的牛羊。
而我們經過阿富汗後，就會到伊朗。在伊朗，我們將會得到英吉利人的全面補給。
我們在征途當中*將會享受到英國方面全面的補給，還可以給我們大量的羊肉，棉布，*，大炮，彈藥，還有馬匹的飼料等等。
而且，只要我們越過卡拉街詹河，我們就到伊朗境內了。
好了，下面我們就讓我們的炊事班為大家炮製家鄉的土豆燒牛肉，大家一定可以吃出阿拉木圖和阿斯塔納的味道。
那麼，今天，我們就休息一天，明天我們再行軍吧”。
奕詝宣讀完畢，整個衛國軍十二萬餘人立即呼喊起來，那欣喜的感覺也讓奕詝覺得，有時候和適當的放鬆也是一種美德啊。
接下來，各兵種各司其職，奕詝也和各個軍的首領（指揮官）都坐在一起。今天，奕詝一要和大家聯絡一下感情。二呢，就要做統一一下思想。
三月二十三日的噴赤河邊，左宗棠立即將先鋒營派出去，對方圓一百裡的地方進行了掃蕩，而且，還佈置了一些暗哨，還有陷阱，為的就是保密。
土豆燒牛肉的香味在噴赤河上空飄蕩的時候，奕詝已經和胡紫雨，明誼，左宗棠，波拉特，烏孫，劉長佑，江忠源，格日勒，維諾夫，伊勒東阿等十一人全部圍在一起。
大家先是喝酒吃肉，讓後奕詝就給大家畫了個很好的大餅，就鎖戰爭勝利以後，我奕詝要給你們劃分多少草場，然後，把西哈薩克的萬戶長，千戶長，百戶長，還有阿勒涅的財產，老婆也會給大家分給。
還有，這些人我決定，給你們當奴隸。
大玉茲，中玉茲，就連格日勒也感受到了一絲對前方的貪婪。
接下來，奕詝就開始對這些哈薩克汗開始灌輸民族同源思想。
奕詝就從上古夏商周時*始說起，說“哈薩克其實，是周朝皇室的一支，後來，周穆王子在六龍駕車西巡的時候，還到過這裡，看望過大家的老祖宗。
當然，這是一種傳說，我們大清的史料上這樣記載的：說有一本叫《穆天子傳》的書。它主要記載周穆王率領七萃之士﹐駕上赤驥﹑盜驪﹑白義﹑踰輪﹑山子﹑渠黃﹑驊騮﹑綠耳等駿馬﹐由造父趕車﹐伯夭作嚮導﹐從宗周出發﹐越過漳水﹐經由河宗﹑陽紆之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦﹐和西王母宴飲酬酢的神話故事。其中的宗周﹐經學者研究﹐認為是指洛邑(今河南洛陽)﹔穆王的西行路線﹐當是從洛邑出發﹐北行越太行山﹐經由河套﹐然後折而向西﹐穿越今甘肅﹑青海﹑新疆﹐到達帕米爾地區(西王母之邦)。
而帕米爾地區就是巴爾喀什湖的阿克鬥卡那個地方啊，而阿克鬥卡那個地方，有一個廟，廟裡有一男一女的兩尊石雕。當地人把這個廟叫做祖宗廟。”
說道這裡，格日勒就不斷的點頭。原來格日勒的家鄉就是阿克鬥卡地區的。
而兩位大汗看到格日勒這樣真誠地點頭，心裡就覺得，原來我們真的是穆天子和西王母的子孫啊！
而接下來奕詝的話語也印證了他倆的猜測。
奕詝說道，“我們透過行軍文書的考證，發現這兩尊雕像和在西晉初年﹐在河南汲縣發現一座戰國時期魏國墓葬裡出土一大批竹簡中竹刻像是一致的。
而這批竹簡通稱“汲冢竹書”﹐其中有《穆天子傳》﹑《周穆王美人盛姬死事》﹐後合併為至今流傳的《穆天子傳》，所以，裡面的這兩尊竹刻像毫無疑問的就是周穆王和西王母了”。
說完，奕詝喝了杯苦茶，看了一眼大家，又說道，“而周穆王和西王母北被你們阿克鬥卡地區的人叫為祖宗，而整個哈薩克族的發源地，就在阿克鬥卡啊！”
烏孫和波拉特聽完也點點頭，是的，草原上自古相傳，說哈薩克人來自於東邊的帕米爾，他們下山的第一個村莊就是東巴爾喀什湖一個叫阿克鬥卡的地方。
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奕詝說完這話，就讓胡紫雨將這個故事記錄下來，今晚，宣講員將會透過漢語和哈薩克語進行講解。
當晚，宣講員說完這個故事以後，整個大玉茲和中玉茲的騎兵們都沸騰了。因為他們從今天晚上，從心裡上對大清帝國有了一種歸宿。
說實話，現在的大清帝國在哈薩克人的心中，還是相當神聖的。在他們的眼裡，大清其實就是一個龐然大物啊。
雖然大清已經沒有在西疆用兵六七十年了，可是，那大小和卓兄弟的死亡猶在昨日啊。
所日，這些哈薩克人覺得自己現在是上等國民了，心裡上的那份存在感和滿足感也就油然而生了。
而奕詝也在睡覺之前，有感於自己今天的言論，說了一句很感人話，“如果是人生是卑鄙的一次征途，那麼，為了華夏民族的崛起，就讓我更卑鄙一些吧。為了強大，女神（西王母），就讓我褻瀆你吧”
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