為而不圍，席地成局——對話“當代韓寒”
——讀當代韓寒的《坐隱朱張，圍棋論道》之後
圍棋文化博大精深，即使是一個小小的詞彙也凝聚了中華文化的智慧。比如圍棋。
用棋子做遊戲的遊戲有很多，例如圍棋的遊戲。假若讀諧音的圍棋二字，即是“圍起”也。何為圍棋，用棋子圍起來也。這是最簡單最原始最樸實的遊戲。用棋子玩的遊戲有眾多種中，我都喜歡，比如“六子衝”、比如“開三”比如“象棋”。
童年，總是在三峽邊隨便撿起幾枚小的三峽鵝卵石，在潔淨的沙灘上，畫沙為局，便和小夥伴遊戲起來。在山裡玩累了的時候，在鳥語花香的森林裡的林間空地上往往和同伴們收集幾根枯枝，畫地為盤，權當小憩。在街頭的轉角處，總會有一個棋局，許多人在看長者們象棋……後來，三峽劉星接觸到名叫圍棋的遊戲之後，便對那些簡單的遊戲就不屑一顧的了。之所以不削，不是不能，不是不喜歡，而是圍棋的奧妙總能超越其他簡單的棋類遊戲，從而勾引我無盡的思索。那種感覺，後來才知道直逼“木野狐”的典故。換句話說，比愛情的魔力更大。
沉溺一種遊戲，當然是是好事，好在關鍵時刻從遊戲中及時抽身而出，才是上品也。這，就是圍棋的遊戲，這就是圍棋的智慧。專心棋藝的國手、圍棋教師、文化專家固然不錯；而真的棋迷，不論從事何種職業，都是人才，甚至是出類拔萃的人才。（這些事例不再本文寫作範圍，姑且不表）
促膝而談，席地而侃。天為幕，地為席，棋為魂，三千流水逝，坐照萬古長。
三峽流星，棋藝流香。圍相弈，敘相談，道相作，九天堪佈局，入神渡朱張。
——當代韓寒
剛寫到這裡，開啟博文，便看見當代韓寒的留言，其中所謂“入神”二字醒目，是的，“入神”是積澱，而“入化”才是涅槃。這種雖然異地，從未謀面的“手談”——用鍵盤的方式手談——就這樣你來我往中。而“手談”正是先人對圍棋的遊戲一種愛稱。這手談一詞的發明，真是絕妙。其樂無窮也。
何為手談？因為下圍棋的時候，彼此默不作聲，僅靠一隻手的中指、食指擺佈棋子，透過運籌棋子來鬥智鬥勇。因為其落子的方位和敲打節奏的變化可反映出當局者的心智和籌劃形同無聲的同在棋局手語。而三峽劉星開的“棋藝文化客棧”正是開談的好地方，你來我往中，我們尋覓知音、發現自我，更積極推高和提升自我的修養境界。
網路寫作也是一種積極的“手談”模式，而且是一種最敏捷的交流方式，正如圍棋一局一樣，我們彼此之間用各自的方式行棋：用文字交流碰撞我們對大同世界的認識。
人生如棋，不得不令人概嘆。我當時興之意起，寫就此篇，一則感嘆三峽劉星之多才多藝而且對圍棋與圍棋文化傳播的情有獨鍾，一往情深。二則則是棋內棋外不同風景，棋或只是一種表象與載體，而承載的內在則是我們的心靈，在三峽劉星的清新文字裡，總是能感觸到一些東西在輕輕撥動我的靈魂……
這是當代韓寒對《讀書隨筆：逝者如斯乎》的“應手”。不僅僅是應手，而且是新開局的佈局，之後，當代韓寒發表了《坐隱朱張，圍棋論道——與三峽劉星席地而談》。
面對“圍棋論道”篇，我閱讀之後頓生感慨，是的“道，雖生不能至，心亦無限嚮往之。”情，雖然不能溢，手亦無形玫瑰來。而棋，古今中外成為求道者心中的一桿秤；而局，自古自今只為迷局而設。
出神必須入化，方見正果。沉而不溺，才是彼岸。我浮想聯翩中。棋局、時局、人生局、世事局、紛至沓來。
時間在棋盤上結冰。不，和結冰的湖泊相比，太陽的陰影在遠處的山峰之巔抹上雲彩則像一條小溪。在潺潺的陽光的腳步聲裡，我的人生有經歷了熱與冷，是與非，喜與憂。我早年曾經如此嗟嘆，心底期待儘管困局於三峽之險，可是卻靈魂冶煉平湖之淵。
天空變化為晴空和陰霾，白晝和星夜，朝霞和夕陽。山河，泉流，湖泊，大海，升遷塵寰，潛入地獄，在快樂裡思考痛苦的果實，在平淡裡解讀波瀾。喜怒哀樂，酸甜苦辣，種種滋味齊上心頭。
所以，我說與其在棋內梳理文化的命脈，不如說是審視我們應該如此面對“時局”的態度。
當代韓寒在文中大談“當代隱者”的話題。我以為，隱，不在於行形，而在於勢；棋，不在於成敗，而在於探索。這是一步“閒著”。我們談而不談，言而未盡，當代韓寒抓住這點說：
與其在棋內梳理文化的命脈，不如說是審視我們應該如此面對“時局”的態度，“而這正是文化所賦予我們的責任感，正如路漫漫而遠兮，吾將上下而求索，哪怕是孤獨的求索......”
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當代韓寒的部落格，是一個關乎時局的部落格。專門開闢了一個圈子，就是雜文圈子，而雜文成為了一種很滑稽的文體。我們用各種隱喻的詞彙寫“河蟹”的橫行，我們將所有的良苦用心影藏在深深的“算計”之外。在被迫的文字的遊戲中遊戲。或“點”或“跳”或“飛”或“拆”或“鎮”或“引徵”，或“打劫”，或“點目”，或“清盤”或“復局”……
儘管“千古無同局”是至理的名言，可是我們其實在堅守中探索，正如當代韓寒所言：“其實這種道的探索就在於我們的文化追求、傳播與營造。”而這種交流正是其中我們的共識。當代韓寒也不含糊，他說：“堅守心田，執著求道。正如下棋，不求人喧馬鬧，而在於心靈的交流，文化的傳播與道的傳遞......”
我曾經在《天下行棋，博棋擂臺》上如此嗟嘆：是夢醒升段悲嘆？還是劍指鳳凰古寨？是功利的競爭，還是迴歸快樂本源？天下行棋路，東西南北中，網路淨土間，何處無塵埃？
敲博文，布圍棋，敘手談，交契友。快哉又痛哉！而當代韓寒正是其中一位有遠見和契友。真乃不虛新浪之行也！
所以，我欣賞當代韓寒最後的小結：“網路博大而無垠，博友也見真情。守得心田白，恆留一片香。人生不在於物的擁有，而在於心靈的昇華與開放。正如棋局，不在於一局一棋之輸贏，而在於悟道與得道。博海是我們交流與交融的一個天地。雖隔千里，亦若比鄰。傾心相述，快意手談。其情其意其誼其境也樂與陶哉。”
舉凡善於“談”者，總是充滿了哲學和思辨的智慧，圍棋如此，圍棋之外更如此。我們借這塊萬古“楸枰”手談，感悟平淡生活中蘊含著那種殷切的期待和渴望。
備註：
01、當代韓寒，非韓寒，乃三峽劉星之契友也。
0、圍棋術語：“點”“跳”“飛”“拆”“鎮”“應手”“引徵”“閒著”“打劫”“點目”“清盤”“復局”……
0、圍棋名詞：坐隱、手談、入神、坐照、天下行棋，博棋擂臺，千古無同局……
04、對話引用博文
A\三峽劉星博文《網上客連載1》《逝者如斯乎》和文後交流
B\當代韓寒博文《坐隱朱張，圍棋論道》和文後交（未完待續）