是真名士自風流
網路連知音，部落格寫真情。彈指阡陌裡，紙條說悠閒。小喬弄弈壇，棋行天地間。圍棋香茶外，欲辯已忘言。——三峽劉星贈棋友喬彥博
喬彥博笑笑說：“星哥說笑了。圍棋嘛！年輕時是玩耍，時下是賺錢第一。棋在這方面只起到一種溝通的橋樑作用。我以前曾向老兄進言，要往大政治家、大軍事家方面靠，給成人一種嚮往的童話世界。現在下圍棋是有閒階層自許不同凡俗的一種表象，所謂矯情鎮物。真正靠下棋吃飯的人並不多。棋道是一種世界觀，但是很少有人將之在生活中運用，因為圍棋不同於生活。”三峽劉星辯解說道：“儘管如此，但是我還是在棋藝的境界裡修養，或者說是在尋求精神的解脫，像在現實的名利場尋求精神之舟；因為愛好筆墨，又喜歡圍棋，在圍棋的虛幻的世界裡，道也算是【棋】樂融融。金錢固然重要，可是錢太多又可以幹什麼？當然太少也是不行的。我以為，在棋藝裡，還是自己做自己的快樂頑童、比如周伯通式樣的人物。”網路那頭，久久沒有訊息。我輾轉在部落格、論壇圈子之間……終於喬彥博小兄弟說：“同意。圍棋對星哥來說，好比蘇學士，勝固欣然、敗亦不餒。棋道是理性的，而生活是清官也理不清的家務事，大道理必須要讓位給沒道理，所以蘇學士看透了這一點，也參破了勝負。這是一說。與藝術不同的是，現代圍棋是競技，這方面石田芳夫和李昌鎬是代表人物，因為他們是為勝利而勝利的，極具功利性，這時候的棋道就是勝負。”三峽劉星說：“精彩，也許是我經歷得太多，事業和愛情一樣，如果不是在圍棋遊戲中尋覓到理解，所有的一切都可以釋懷。我的心跡在《圍棋棋盤》－《棋藝》上的那篇文章就是我徹底虛無、醒悟，解脫後的結晶：放蕩的生活，遊戲的情感，就像我在《仙鶴情孽》中仙鶴面對**\情人\伴侶\同事之後無所選擇適從一樣，這也是為什麼小說還沒有結果的…”
淅淅瀝瀝的雨點，淒涼的杜鵑的嚎叫傳來……我點亮一隻香菸，看磐石的春茶在嫋嫋的升騰。在網路的這端，我思考良久，三峽劉星終於說：“送你一首小詩：網路連知音，部落格寫真情。彈指阡陌裡，紙條說悠閒。小喬弄弈壇，棋行天地間。圍棋香茶外，欲辯已忘言。窗外，淅淅瀝瀝的下起了春雨。我想，明天可以看見桐子開花了。俗話說：“桐葉包得鹽，老牛就下田。”眼下的三峽缺少的就是勞力，年青人都到山外邊去打工賺錢去了。留守在家的爺爺奶奶，公公婆婆真好可以下田了……喬彥博說：“星哥的閱歷相當豐富多彩，酸甜苦辣鹹都是營養，更難得的是執著如故。”並且回詩歌一首：“星哥是個文曲星，滿腹經綸為棋傾，若無彩鳳雙飛翼，何來靈犀一點通。”
三峽劉星說：“謝，下圍棋還有個好處，就是真性，自信，頑強，堅守。謝你的回覆。”
喬彥博：“唯大英雄能本色，是真名士自風流。”
三峽劉星說：“江山帶有才人出，各領風騷數幾天。呵呵……”喬彥博：“笑看風雲淡，何須論幾天。”有詩云:昊天蕩蕩，試問誰不中流激水。時不我待，躬耕阡陌問天下青年！我是鷹，雲中有翅，我是馬，背上有鞍，我是鹽，鹽中有鈣……寫《我是青年》的詩人揚牧曾經這樣的說的，這詩歌曾經感動了我，影響了我。我現在真是老楊彷彿的年紀了，於是我只好這樣說：年輕人，明天是你們的，所謂英雄出少年[想必此時星哥心中想到卻是魏武揮鞭中的一句:“烈士暮年,壯心未已”。
認識他其實是在部落格個論壇的留言和評價裡面，我只是驚詫與的他的年輕（不相稱的是），文章極其老練，對圍棋文化的感受（與我）又十分的投緣份，這樣我就慢慢的關心他對我的部落格和論壇的留言了。他的小人頭相或者是四眼熊貓，或者是深海的潛水員，或者是頑童，顯示了他的快樂和天真。“每次想到母親，心房好象都要顫動。春節沒有回家，還在自責。讀了你的詩，都很感動。複製留存了。”喬彥博在我的《《母親的詩6首》中的留言。留言裡面，他終於還是流露出自己的情感來，與其說是我的詩歌寫得好，不如說是[透過詩這一情感之橋]恰如其分的為他開啟了一罈故鄉的老酒。他在酒氣的氤氳中傷感。“斟酌楚楚，參透迷惑，神遊紋枰，品味卓越。”喬彥博評《善勝者不爭--說圍棋之攻》這評語簡直就是國語教授[哇噻,太誇張了]在給學生下結業評語。（現在是三峽劉星教授在點評學生小喬了）“繼續，還有很多呢！恭喜！”喬彥博評《夫妻棋迷對》。這是對我的鼓勵？還是鞭策？（無語）
這是一盤沒有下完的“棋”。可作為“棋筋”的小紙條偶“再”也不敢發了，還是有事您博文吧]，精彩故事還在繼續[希望星哥的“繼續”的刀俎之上,擺放的不再是從廣東飛來的“魚”。後來小喬將此文傳到多個棋藝網站，讓三峽劉星風風光光了。
他曾經是新浪棋牌的焦點博主，不過後來經營“彥博棋院“之後，漸漸淡出部落格世界。其詼諧的文筆和酒氣才氣讓思想劉星耿耿於懷，總期望有一天到廣東去圍棋一局，特別是想那回味悠長的“豬皮”（珠江啤酒）呢，想到這裡不禁想起我和彥博的賭注呢。
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你在他鄉還好麼？三峽劉星還欠你的“曲米春”和一次“跳水”呢？（未完待續）