獻給一種荒誕的事
棋手本來集各種截然不同的智力特性於一身，兼有哲學家、數學家的精於計算、富於想像等創造性的特質
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我不能想像，一個聰明人竟然能夠在十年、二十年、三十年、四十年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落裡，而自己卻沒有發狂成為瘋子。
……
小說中不能想象的事情並非不能發生，職業棋手將棋道最為畢生的精神追求，而不僅僅是基於生活的需要，而是生活基於精神而存在。最典型的當然是吳清源，即使是古稀高齡還在楸枰上運籌帷幄。而眼界之高，看度之遠，非等閒可以類比的。再比如聶衛平棋聖，儘管晚年難以力戰競技的戰場，而開創的“棋聖道場”畢竟從另外一個方式發楊和光大了圍棋的事業。
棋藝的智慧也許更具有複合的元素。不僅僅是國際象棋棋迷所說的“棋手本來集各種截然不同的智力特性於一身，兼有哲學家、數學家的精於計算、富於想像等創造性的特質”，比如圍棋。
按照社會上最流行的說法，圍棋，不是一般人可以玩的。圍棋因為自身兼顧文化和體育，娛樂和競技的特質，在新的時代中因為固守了本來的特質，這是好事，但是卻又成為制約了圍棋的推廣和普及的瓶頸。在《圍棋天地》011第八期卷首語《過程和結果》的論述就很好的說明了圍棋的困惑。好在一旦成為棋迷，終身也會是棋迷已經成為定律。所以在造就棋迷之後，同樣透過遊戲讓玩圍棋的棋迷漸漸養成人群中最有文雅貴族氣質的一種文化娛樂現象。（未完待續）