古樹下圍棋
與其說我喜歡文學，不如說我喜歡寫作；與其說我喜悅藝術，不如說我更偏愛遊戲。在林林總總的遊戲裡，唯有圍棋的黑白子和那縱橫的棋盤讓我可能穿越時間，穿越歷史和未來，穿越自己的靈肉……也許，楸木的文坪就像編織的一張網路靈魂，並且凝聚靈魂，讓我產生一張源自“天圓地方”的無窮的力量，讓我的寫作，讓我的藝術的才智，終於凝結。
當然，源於祖先的智慧，或者是圍棋開發了我的本源，所以，即使寫作本身我也總是求變——期待或者實踐著，用不同的體裁和節奏固執地執念著一個主題——那就是圍棋。而且是不停地探討著這“圍棋”的主題。前不久，我給我的棋友兼網友秋韻幽蘭寫過一篇“小品指令碼”。在這文字中，我繞來繞去，終於還是邁不過圍棋的坎，我還是設計了這樣的文字：
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作為一個土生土長的三峽兒女，是圍棋，這最古老的中華文化引誘了我；而且我也樂意圍棋的世界所迷惑。因為，是它——讓我第一次正在認識到交流的真正涵義。自古以來，圍棋便被約定俗成叫做“手談”。我最初的吻，就這樣獻給了我的棋子。在執子之間，在運籌之際，我和我的對手開始了一回又一回的交流、碰撞。在棋局中，這種最中國式的交流方式裡，讓我明白了很多很多——世事如棋局局新的憧憬，舉手無悔的人生誓言，棋如人生的跌宕波瀾……因為我用棋子的方式開始了與世界的第一次約會。那時，我，端坐在棋坪之旁，總是靜靜地等待，等待我一生的你——我的對手。我是棋迷，我在網路上名叫“秋韻幽蘭”。這個網名暴露了我“孤芳自賞”的品格，也侷限了我熱情奔放的個性；我曾經“坪上手談掃千軍”，我曾經憑藉這61點的“座標”和天下行棋的朋友們一起“手談天下”。讓我這個“女漢子”有種行棋天涯、仗劍去國、風流倜儻的風采。而今，才有了酒棋文化的至誠品牌“天下行棋美酒”——這一切的一切，都是因為憑藉交流，真誠的溝通，並且開始了擁有……然而，從拒絕的冷漠到溝通的無限，其實是不需要道具的。因為——只需要心靈的頓悟、思想的釋然——改革和創新——自立者自信，自信者自強。
以上的文字全文見《彩雲貴州，和諧之都》將不久單獨全文釋出。
今年年初，我應約為本地“老年大學”寫過一篇“演講稿”，圍繞著本地文化和老年人最關注的健康，我做的演講題目就是《圍棋之道，健康之道》。
那麼，圍棋是什麼？
圍棋就是一種遊戲，是一種雙人之間智慧對決的遊戲；這雙人似乎只適合東方人。換句話說只存在於東方智慧的一種博弈的戲。
在漫長的歷史長河中，圍棋遊戲的變化和推廣總是十分的緩慢。所以，即使在圍棋最為普及的中國、日本、韓國為主的東北亞人群中，圍棋的遊戲也僅僅是“精英”最為驕傲的最頂級遊戲。最典型的案例來自“三國文化”“紅樓文化”蘊含的訊息。比如在《三國演義》中，三國精英最頂級的智慧者分別被烙上圍棋的商標。比如，魏國的曹氏集團，這代表了官僚資本的集團中三曹都會圍棋，而引人圍棋情節的正有曹丕借弟弟和母親圍棋而在暗中給“棗”下毒的神奇故事；在代表蜀國的諸葛亮，劉備在三顧茅廬的過程中，還沒有看見孔明，卻聽見了樵夫的“圍棋歌”：蒼天似圓蓋，陸地如棋局。世人黑白分，往來爭榮辱。榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足。在代表地方財閥集團的孫吳集團，更有中國歷史上流傳至今的孫策的實戰對局譜——“孫策詔呂範弈棋”的真實棋譜。
這些故事、傳說，至少說明了圍棋只僅僅適宜在政治文化的精英中流行、並且成為他們勉勵智慧的最頂級的遊戲。事實上，這樣的情況到現在大致如此，在世面上見諸的圍棋棋迷都是方方面面的佼佼者。這圍棋想普及都難。記得我曾經和一個棋友在小城的公園古樹下圍棋。其中我就清清楚楚聽見過幾個路過的幾個姑娘正悄悄地說“這是仙人的遊戲”。我和棋友聽見之後，不禁相視一笑……（未完待續）