平時上班加班，結婚都沒出去旅行。借這個機會，我想出去旅遊，散散心，也好安靜下來，認真想想，我內心真實的想法，我到底想要過什麼樣的生活。
先去國外，遊一趟歐洲。我沒有選擇跟旅行團，什麼歐洲7國遊1國遊，一個國家玩一天，匆匆忙忙根本看不到什麼。我選擇個人自由行，這樣可以自主選擇我想玩的看的地方，從從容容感受歐洲的文明和文化。大學時我的英語還行，臨時又速成自學了實用法語和俄語，因為英法俄三國是我旅遊的重點。
趙偉聽說了，就放下酒店的工作，一定要陪我同去。我同意了，但我不接受他承擔我的旅遊費用的好意，堅持AA制。當然，我們的賓館房間也是分開的。在英法除了幾個旅遊的必選地，我還特意去了蘇格蘭農民詩人彭斯的故鄉，在法國瞻仰了法國的先賢祠7位先賢的偉大靈魂，憑弔了啟蒙思想家盧梭的遺蹟，他的《社會契約論》提出了主權在民的偉大思想，是現代政治文明的一塊重要基石；他也是很有才華的作家，我很喜歡他寫的教育小說《愛彌兒》和自傳體小說《懺悔錄》。還拜謁了著名作家大仲馬的陵墓，他寫的《基督山伯爵》是我的最愛，由此又在網上看了這部電影，對比不同的版本，我最喜歡法國演員路易斯?喬丹主演的，1961年版的《基督山伯爵》，雖然這一版網上的畫面不夠清晰，但演員的表演，對話，以及配音，真的是太精彩了，整部電影堪稱經典。這些偉大作家的遺骨都埋葬在這裡，他們的思想廣為傳播，造福後代，他們刻畫的栩栩如生的人物形象，都將留在人們的心裡。——美好的，我們愛慕崇敬，醜惡的，遭到人們永久的蔑視和批評。
國外旅行的最後一站是俄羅斯。在莫斯科只待了一天，彼得堡去了十二月黨人廣場，之後乘機飛往西伯利亞的赤塔和伊爾庫茨克，那裡有十二月黨人博物館，是我此次俄羅斯旅行的主要目的地。
關於俄國十二月黨人的歷史，最初是金網主編上官君給我介紹的。後來看了一些這方面的史料和文章，他們以及他們的妻子的事蹟讓我非常感動。俄國十二月黨人是與19世紀初期的俄國十二月黨人起義聯絡在一起的。十二月黨人大多是具有進步思想的青年軍官（近衛軍）和知識分子，他們中不少人出身貴族，有公爵侯爵伯爵等爵位封號，在沙皇統治時代享有優厚的政治經濟特權。但正是這些出身貴族的統治階級的精英，他們調轉槍口，向自己本階級開火，於185年1月份發動起義，目的就是要推翻腐朽的沙皇極權統治和落後的封建農奴制，建立一個進步的資產階級的民主共和國。這些貴族起義者（列寧稱他們為貴族革命家）本身就是有爵位有封地的農奴主，他們為了祖國和人民，不惜犧牲自己的既得利益，勇於自我革命，有的甚至為此獻出生命，被沙皇的部隊射殺或絞死，更多的人被判流放到西伯利亞服苦役。二次大戰我認識到俄羅斯民族不可征服，讀了這段歷史，我或許找到了俄羅斯民族不可征服的原因。
更讓人感動的是，這些被沙皇流放的貴族革命家，他們的出身名門的年輕美貌的妻子們，她們對愛情的堅貞不渝。十二月黨人起義失敗後，沙皇尼古拉一世命令他們的妻子與“犯罪丈夫”斷絕關系，為此他還修改了沙皇法律不準貴族離婚的規定：只要哪一位貴婦提出離婚，法院立即給與批准。出人意料的是，絕大多數十二月黨人的妻子堅決要求隨同丈夫一起流放西伯利亞。迫於情勢，尼古拉一世不得不答應她們的要求。但政府緊接著又頒佈一項緊急法令，對她們作出限制，凡是願意跟隨丈夫流放西伯利亞的妻子，將不得攜帶子女，不得再返回家鄉城市，並且永久取消貴族特權。即便如此，她們中的不少人（據說是11個人）為了愛情，毅然放棄昔日富貴，告別家中的親人還有襁褓中的孩子，遠赴嚴寒荒涼的西伯利亞，跟在那裡囚禁服苦役的丈夫相聚，一起受苦受難，過著囚徒一樣的生活。這些名媛貴婦，大多年紀輕輕，就因異常艱苦惡劣的環境而早早死去。
在西伯利亞的赤塔，我參觀十二月黨人博物館。看了他們穿過的衣服用過的物件，瞻仰了他們的畫像和他們妻子的畫像。拜謁了最後死在這裡葬在這裡的美麗高貴女人的陵墓。在博物館一幅油畫前，我久久佇立。
畫面描繪了一位剛到西伯利亞的年輕妻子，與她的被囚禁流放的丈夫相聚的那一刻的場面。畫中女主人公的原型，就是被俄國偉大的詩人普希金愛慕景仰的年輕美麗的特魯別茨卡婭公爵夫人。當她千辛萬苦，冒著千里風雪，來到丈夫流放地西伯利亞，進屋見到衣衫襤褸，面容憔悴的丈夫時，顧不得取下斗篷帽子，就長跪在丈夫的腳下，親吻丈夫手上那寒光森森的鐐銬。她的丈夫俯身看著妻子，有些不知所措。旁邊的另一位十二月黨人，雙手撐在倒下的凳子上，附身向前，注視著這一幕。
“生死契闊，與子成說”。啊，愛情！這就是真正的愛情，偉大的愛情，忠貞不渝的愛情……
趙偉見我淚流滿面，拿出紙巾替我擦拭，催我離開，道，我們出來旅行，是為了開心，盡看這些苦難傷心的東西有什麼意思。
我知道，趙偉對這些沒有興趣，但為了我，他沒有表現出來，有時還裝作很有興趣的樣子問這問那。
我注視著趙偉細長靈活的眼睛。我希望他，希望他能夠讓我有幸，有勇氣成為十二月黨人妻子那樣幸福的人。
從國外回來，休息了一週，我又在國內遊了一圈。從東南形勝，到雪域高原，當我們自昭君故里沿江而下，途經九江潯陽時，又先後遊覽了鄱陽湖湖光山色與潯陽江的古風雅韻。唐代大詩人白居易被貶江州司馬，在這裡寫下千古名篇《琵琶行》。我和趙偉帶了些乾糧水果，在下午較晚的時候來到當年白居易送客潯陽江頭，聽聞泊舟琵琶聲處的地方。此處原有琵琶亭景點，現正在重修，工地圍牆內，可見吊裝機高高昂起，像是長頸鹿似的伸著長脖子，靜靜地望著江面沉重的機動貨船來往不歇運輸忙。
我們圍著冷清的景點工地圍牆轉了一圈，看見一位男子扒開鎖著的兩扇木門之間的縫隙往裡瞧。我好奇地問他裡面看見什麼。他轉身對我道，沒有，沒看見施工，也沒看見有什麼遺蹟。
當男子轉身回答我的時候，我認出了他就是我們在鄱陽湖古戰場相遇的那位奇怪的人。我朝他微微一笑。他稍稍愣了一下，然後也朝我一笑。或許，他對我也有印象。
當時他從湖中的鞋山景點遊覽下來，乘船歸岸，我和趙偉在岸邊等他的船上鞋山，聽見從湖面傳來悠揚的笛聲，見一男子坐在船頭，迎著風浪吹奏“我的祖國”。待他下船，我上船，我注意到他是一位面目清朗，神態閒雅的中年男子，奇怪的是，他手中拿著一隻翠綠色的笛子，胸前還垂掛著兩隻竹笛。此時此地，他手中的笛子不見了，胸前仍然掛著那兩隻竹笛。竹笛裝在套子裡，外面露出一小截，垂著裝飾綵帶。
您的笛子吹得真好，我稱讚道。
他聽了一笑，道，吹得好，還要曲子好，笛子也要好。說著他從身後抽出一支笛子，正是那只翠綠色的笛子，吹了一段曲子，問我道，好聽嗎？我說，好聽，很好聽。又問他吹奏的是什麼曲子。他說是《琵琶行》。我聽了有點意外，問道，什麼？《琵琶行》？他點頭道，是的，是白居易的《琵琶行》，我試著為這首詩譜曲。
為《琵琶行》譜曲？我驚喜道，剛才您吹奏的就是您譜曲的《琵琶行》嗎？
是的。
為什麼不使用琵琶譜曲？
我喜歡笛子，只有笛子，他道，到了這裡，我也是臨時起意。
就只有這麼一小段嗎？
嗯，我才剛剛試著起了一個頭，後面的還沒寫好。
說著他將這一段的曲譜念了一遍，問我道，您會吹笛子嗎？
我說會一點。他聽了就從胸前抽出一支笛子，遞給我道，這是我準備賣的笛子，沒有用過，您能不能將剛才那一段曲子吹給我聽聽。我接過笛子，放到嘴邊，才想起沒記住曲譜。他笑道，沒記住吧？那就吹奏一首您熟悉的歌兒吧。
我吹奏了姜育恆唱的《梅花三弄》這首歌。男子在一旁注視著我，仔細傾聽。當我吹奏完前面一段停下來的時候，男子請我接著將這首歌曲吹奏完，聽了一會兒他情不自禁伴和著笛聲輕唱起來：
……問世間情為何物，只叫人生死相許。看人間多少故事，最銷魂梅花三弄。
一曲終了，男子稱讚我這首歌吹奏的非常好聽，說我將梅花在冰雪寒風中的傲然堅貞的品格表現得非常好。他態度溫和，語氣真誠，不像是奉承，他那秋水般明靜的眼眸，偶然會閃亮一下，就像夜空中的星星閃爍，說明他的讚賞是發自內心的喜悅。趙偉在一旁一直沒言語，這時也誇讚我笛子吹奏得好。我也奇怪，早些年也吹奏過這首歌，怎麼現在吹奏得這麼好聽。男子道，你很理解梅花，用了情。我的笛子有靈氣，只要是用情吹奏，它就能感應顯靈，把吹奏者的感情表達出來。
是嗎？我聽了非常驚奇，仔細觀看他的靈笛，除了顏色，外表與普通笛子好像並沒有什麼不同。趙偉拿過我手中的笛子還給男子，拉著我就走，道，笛子哪來的靈性？是你吹得好才是。
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我和趙偉離開景點工地，在附近江堤閘口一側的堤壩上坐下。江風習習，江水濤濤，直到江月升起，——這些自是千年不變，我卻絲毫感受不到當年詩人描寫的“楓葉荻花秋瑟瑟”的意境，更不見水上傳來切訴幽情的琵琶聲。我只能憑藉詩人的描寫，去想象那位色藝俱佳，淪落風塵的琵琶女的形象和命運，體驗“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”千古情感共鳴。
已是更深露重，趙偉幾次催我回賓館休息。當我們起身準備離開的時候，我突然聽見一曲笛聲穿透夜幕，幽幽傳來。
佇立江堤，循聲而望，笛聲應該來自上游不遠處停泊的一艘木船。船上亮著微弱的燈，像瞌睡人的眼，它與江夜濁浪一起，襯托出了笛聲的悽婉與迷茫。我想，吹笛人很可能就是我們先後兩次遇見的那位胸前垂掛著竹笛的男子，他說他的笛子有靈氣，趙偉不信，我相信。此時的曲調旋律，與鄱陽湖吹奏的悠揚清亮的風格大不相同，卻是一樣的有靈性，有魔力。（未完待續）