第七十九章社會的制度
“你的意思是？”劉伯溫現在對林天宇的想法也來了興趣，他從來沒有聽過這種觀點，不過仔細想想卻有覺得劉伯溫說的不錯。於是劉伯溫問道。
“我的意思就是如果我們打下的天下不是一個人姓，每一個皇帝由有才能的人來當，而且每一個有才能的人都可能有當皇帝的可能，當然這個皇帝必須由必須是由老百姓自己選出來，且皇帝的一些權利必須透過大臣才能卻做，而且皇帝必須五年換到十年之內換一次，如果真能做到這一點那我想天下自然會減少戰亂，因為在那時社會已經沒有了絕對的權利，每一個人的出發點都是平等的，自身也就掌握了自身的命運，他們自己的生活過的好與壞完全取決於自己……”林天宇在一旁講著，本來只是為了吸引劉伯溫的，但最後竟然講的入了迷，一時之間劉伯溫聽的也是雲裡霧裡。
劉伯溫也不虧在這個時代有著諸葛武侯之才，他慢慢的也體會到了林天宇的意思，不過他畢竟也是古人，雖然林天宇的話不錯，但林天宇說的一切卻已經是顛覆了傳統，於是對著林天宇道：“天宇兄，我聽你雖然說的不錯，但你的作法卻已經是顛覆了現在的社會，先不論這些能不能做到，這個思想就是想讓這個社會的人接受都有點兒難啊！
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林天宇聽了細想一下也覺得的不錯，不過他也知道如果他說出這種想法時反對他的人絕對是儒家學派的最為激烈，在前世清朝之時辛亥革命的改革就是靠眾多留學之人在民間傳送西方民主化的教育才引起群眾的強烈反應的，而守舊的人大多都是慈禧的手下，而這些守舊的人對西方民主化的教育非常不屑，他們認為只有古老的儒家思想才是最好的，而他們這些文人大多都是儒家學派之人，並不是他們都是壞人，他們能做出這樣的事完全是因為封建思想的束縛他們卻怎麼也不會明白時代在改變，社會在進步，而知識自然也是一樣，每一個時代都有適合自己的文化，而這文化也只適合現在的，落後就要捱打，這是從古至今都不變的道理。
林天宇知道想讓百姓接受這些並不難畢竟這是有利於他們的，不管什麼時候社會都是利益走在最前方的，所以林天宇也不擔心百姓會因此而多說什麼，林天宇現在在意的是那些儒家的老頑固。儒家的思想在從漢朝起便盛行開來，所以在朝野中儒家之人有著絕對的權利，而林天宇現在擔心的就是他的這種想法觸犯了儒家之人的利益，如果真遇到這種情況的話那林天宇也是會束手無策的，畢竟這個社會儒家之人那麼多，他總不像秦始皇一樣也來個焚書坑儒吧。
林天宇知道改革也必須得符歷史的潮流，而且還必須在不損害別人利益的情況下才能無患的執行，就比如宋朝的王安石變法，當時王安石採取了一系列措施，如青苗法、募役法、農田水利法、方田均稅法、保甲法等，王安石變法雖然取得了一定的成效但最終卻被廢除，因為新法觸犯了大地主的利益，遭到他們的反對而最終失敗。而為了維護整個地主階級長遠利益而改革，免不了要觸犯某些官僚地主的利益，他們必然站出來反對改革。當宋神宗要採用王安石變法時便引起一些元老重臣的反對，唐介道：“王安石不可大任，若使為相，恐多變更”富弼、韓琦、司馬光等大臣也反對宋神宗用王安石，王安石執政後，幾乎每頒佈一項變法都要遭受到保守勢力的阻撓和反對。，他們職責變法不派不收“祖宗之法”，甚至說當時發生天災也是因為實行新法所致。在學術思想上，指責王安石“背儒崇法”。總之，保守實力對王安石主持的新法，處處攻擊非難，致使決心勵精圖治的宋神宗也動搖了，變法派的內部分裂了。
一切原因雖然看上去是王安石變法操之過急觸動地主利益而失敗，但其實最終的原因還是因為當時儒家思想的束縛。而這時的林天宇將幾百年後的社會制度搬到這兒來用，他現在也不知道可不可行，雖然前世小說都這樣寫，說什麼主角統一江山實行什麼社會主義制度，百姓過上幸福生活之類的，但現在這不是在小說裡（好吧，我承認，這是在小說裡）所以林天宇不認為這種方法一定能成功。
不過林一宇想到也許現代社會的制度也許有些不會適合這個朝代，但也只是一些而已，如果他可以將那些適應這個社會的東西運用於這個社會，那林天宇相信國家成為現的亞洲之霸並不難。至於其他的林天宇決定慢慢來。畢竟現在的他還沒有得到這個天下，所以現在說這一切都是白說。
劉伯溫見林天宇一直皺著眉頭在想著什麼他也不好打擾，可是過了這麼常時間了他等的也實在有點坐不住了，於是找著話題把林天宇驚醒了，只聽劉伯溫問道：“天宇兄，你剛才所說的不知和堯舜時期的禪讓有什麼區別？”
這時林天宇該想的也已經想完了，聽到劉伯溫的問話後才想到他旁邊還有一個人在，於是驚醒道：“抱歉，伯溫，剛才想事兒想的入迷了，實在不好意思。”
“哦，不礙事，不礙事。”劉伯溫聽林天宇這麼說了他還能說什麼，而且他本來也沒有怪林天宇的意思。
“對了，伯溫，你剛才部我什麼了？”林天宇想起剛才劉伯溫好像問了他什麼，於是道。劉伯溫聽了後無奈，於是又說了一次，林天宇聽了道：“這其實和禪讓制也沒有多大的區別，在堯舜時期，人們生而平等，之間也沒有高低貴賤之分，人人都是日出而做，是落而棲，所以當時的社會平穩，但到了禹的時期，階級出現了，自然也就有了國家的建立，而從禹死後，公天下變成了家天下，他們一代傳一代，子孫們不會像前輩那樣有才能，但他們仍然不願意將天下拱手讓人，所有便會起紛爭。”
林天宇頓了一下又道：“而我所說的制度也是將家天下變成家天下，人人生而平等，不過在這上面卻還要將各種文化融入進來，比如以法治國，這卻與現在的法律有所不同，我說的依法治國就是廣大人民群眾在國家的領導下，依照法律規定，透過各種上途徑和形式管理國家事物、管理經濟文化事業、管理社會事物，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現民主的制度化、法律化，使這制度和法律不因領導人的改變而改變，也不因領導人看法和注意力的改變而改變。現在的國家看上去是法治的，其實卻是人治的。”
林天宇又和劉伯溫說了一些後世治理國家的方針和策略，但他看上去卻還是似懂非懂，林天宇知道讓他一下子接受這些幾百年後的事情很難，於是林天宇將他的說法儘量的往簡單的說，但即使這樣他不懂的地方仍然很多。比如什麼什麼是公民，那些是社會事物，那些又是經濟文化事業，什麼是人治，什麼是……，總之林天宇最後都回答的有點兒不耐煩了，心中想道：“要不是念你是名人想收服你，老子早不將你踹到一邊了……
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