嚴默見草町懂了,又請原戰過來。
部落有畜牧嗎就是養著馬匹牛羊之類的野獸。
原戰不明白他為什麼問這個,但還是回答道：羊有,每年秋天抓來一大群,養到冬天吃完，來年再抓。馬和牛不好養,抓住活的也會很快殺掉。
馬和牛怎麼會不好養嚴默這句話剛出口就知道不對。
他想起來了，這裡的牛不但體積龐大，牛角也異常鋒利,且力大無窮，而這裡的人捕獵手段落後,還不會用陷阱,只會用長矛投擲用石塊砸，最後再衝上去用石刀砍,所以一隻成年牛往往需要多名戰士合作才能殺死。
而馬匹則因為速度快警覺性強，至今為止只聽說拜日族人有特殊方法能降伏馬匹為他們所用以外，附近其他部落還未聽說有誰能騎上馬身，往往也都是殺死取肉多。
這裡人所謂的畜牧和養殖，基本還是靠天生天養，比如鹽山族和原際部落差不多，也是秋季弄來一群羊和其他食草動物，趕進一個大坑裡，每日半死不活地用草養著它們，在缺乏食物的日子就把老弱先殺掉，一直到冬天吃完它們為止，然後來年再去捕捉，這樣每年週而復始。
不遠處的雕奇怪道：鹽山族能養馬你們也有馬神賜福我以為只有拜日族是馬神和人的後代。
現在這幾人都知道嚴默是逃出來的鹽山族人。
呃，我聽來換鹽的拜日族人提過，大致知道要如何養馬。嚴默只好道。
啊大山和雕都萬分吃驚，他們竟然會告訴別族人如何養馬那可是他們最大的秘密那麼他們有沒有告訴你怎麼讓那些馬兒聽話
嚴默點頭。
原戰表情微妙，沒有阻止少年，這個帳篷裡的人至少不會害他。而以後等他們離開部落，走遠了，少年再表現出什麼異樣，他們也不可能再跑回部落告密。
是的，原戰沒有告訴他的好兄弟們，這次出去，無論結果如何，他都不打算再回來。
如果他回來，不管能不能找到新鹽地，老祭祀一定會看他更加不順眼，連帶的，老祭祀對息壤族人的看法也會越來越糟。現在雖然還看不出老祭祀對息壤族人的明顯排斥，但以後誰也不知道。
而如果他死在外面或者再也回不來，老祭祀沒有了針對的人，酋長也會因此對他產生一份愧疚，那麼酋長以後的第三代酋長人選，息壤族就不會被排斥在外，老祭祀說不定為了平息息壤族人和飛沙族人的憤怒，也不得不支援酋長的想法。
部落所有人都知道這次出去找鹽幾乎就是一場必死的任務，而這次任務去的人原本只有息壤族人和飛沙族人。身為黑原族原祭祀的秋實大人老糊塗了，目光狹隘，竟然對這樣的人選一點意見都沒有。如果不是酋長硬把黑原族人的冰塞進隊伍，如果將來他們這支隊伍再也回不來，息壤族人和飛沙族人肯定會鬧上一場。
以前他也想過同樣的事情，但沒有目的的跑出去，只會死得毫無意義，這次他的小奴隸給了他一個很好的藉口。這下他在外面不管是死是活，都會對息壤族對部落有很大好處。
大山和雕看嚴默點頭，都興奮了，連活都不幹了，擠上來就要問他要怎麼捉馬養馬。
這事以後再說，先做事。嚴默板著青澀的臉蛋道。
大山和雕被小奴隸正經嚴肅的臉色嚇到，還好原際部落的人對個人奴隸的階級劃分概念還不深，有的處得好的也跟兄弟或妻子無異，所以對於小奴隸有點犯上的口吻也沒怎麼反感，就是感到有點不適應，這孩子以前可是看到他們就憨笑。
原戰上來就在嚴默腦袋上拍了一巴掌。
嚴默忍下，對大山和雕男勉強擠出一個笑容。
噗雕樂了，伸手揉揉小奴隸的腦袋，隨口道：你以前肯定是祭祀弟子，懂得這麼多，還這麼有氣勢。
原戰推了雕一下，好了，別逗他了，趕緊做事。
大山若有所思地看了看嚴默，回身繼續去給獸皮鑽洞，沒說話。其實早在少年救治大河的那天，他們就懷疑少年乃是哪族落難的祭祀弟子，只不過沒有從少年口中得到證實罷了。
草町是在場除了原戰以外，最確定嚴默祭祀弟子身份的人，她低著頭做事也不為少年的安危擔心，因為她知道其實她的主人和大山大人早就有猜測，包括褐土和大河大人，但是大家就算知道也不會把少年的事告訴別人。
人一旦覺得安全，本性就會一點點暴露。嚴默雖然還沒有離開部落，但眼看希望就在眼前，他也有點放鬆了。
被原戰拍了一巴掌，他生氣對方不尊重他之餘，也收斂了些不屬於一個孩子的做派。
不過他死時已經三十九歲，讓一個近四十歲事業有成的成功人士扮演一個十四歲的少年，也確實為難他。
如果不是少年的記憶和他本人融合，他不定還要露出多少破綻。哪怕就是演技一流的專業演員，你讓一個四十歲的中年人去演一個十幾歲的小孩，就是化妝術再神奇，也會讓人感到彆扭不自然。
作為祭祀弟子還沒什麼，如果讓人察覺他不知是哪裡來的老妖怪佔據了少年的身體，這些迷信的原始人一定會因為恐懼擔心自己的身體也被佔，而想法設法弄死他，就算他再能幹也沒用。
嚴默有了警覺，再想想他這幾日的前後變化，當即悚然。
也幸虧他腿斷不能出門接觸的人不多時間也不長，否則他那自以為自然卻極不自然的說話腔調神情態度行動舉止等絕對會引來別人的懷疑。
就像一個山裡人和一個城裡人站在一起，你往往一眼就能看出分別一樣。
一個現代人和一個原始人站在一起，哪怕現代人身上套了一個原始人的殼子，乍一看也許看不出分別，但時間一長，任何人都會察覺不對，更何況他還是大人身上套了小孩身子
嚴默冷汗都下來了。
這不想不知道，仔細一想才發現他破綻有多少
這一刻，他甚至感激起老天爺讓他兩次斷腿。如果不是這樣，當他為了儘快掌握更多的當地資訊而在部落裡每日走來走去進行查探時，想必他的身姿在原際部落人的眼中一定非常具有鶴立雞群的效果。
習慣一個地方的說話方式走路模樣神情態度等都需要時間，剛來的他只會要有多顯眼就有多顯眼
試想一個原始人少年，外出時要把皮裙整理得整整齊齊，蹲下和坐下時會不由自主併攏雙腿或遮掩住重要部位，走路時會避開各種髒汙，說不定還會踮起腳走路，看到赤裸上身的女人會避開目光不好意思多看，看到在地上在動物糞便中翻找食物的小孩子會不由自主露出厭惡和嫌棄的表情，看到各種沒見過的野獸屍體會感到好奇，看到
就算他不能在外面走動，沒了上面那些疑點暴露，但在帳篷裡時，他喝水要煮過，吃肉要熟透，屋裡要乾淨，上廁所不肯在帳篷附近，更不肯隨地大小便，臉和身體更是每天都偷偷拿水擦洗，東西掉到地上絕對不會再撿起來吃，穿的和鋪蓋的皮毛每天都要拿到門口抖一抖曬一曬
這一切的一切，天嚴默抱住頭。
也就是草町不跟他住在一起，原戰也才回來沒幾天，否則他們絕對不止是懷疑他只是一個他族祭祀弟子那麼簡單。
你怎麼了原戰以為他那一巴掌用勁太大，把小奴隸打疼了。
嚴默放下雙手，悽慘地笑，沒什麼，我就覺得我好蠢。
嗯，你是很蠢。一來就讓人猜出你是他族祭祀弟子，還怕別人不知道似的，又教這個又教那個，最蠢的是竟敢使用祭祀手段動手救人。不過看在你救的是大河的份上，你的愚蠢，我們會為你遮蓋。
嚴默無法聽見原戰的心聲，否則他一定會為此喊冤。他也不想一來就惹人注目，他也從來不是好心的人，還不都是那該死的改造指南在逼他
蠢不蠢都這樣了。嚴默破罐子破摔道。同時他也在心中仔細盤算，他會努力去適應當地生活，但當地人至少生活在他周圍的人也得配合他進行改變。
如果有條件，他可不想繼續過這樣原始骯髒沒保障的生活。
但是改變不能一下而就，得慢慢來，就好像春雨潤物細無聲一樣。而所有改變如果不能首先保障生命，那任何改變都毫無意義。
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所以
等等嚴默叫停大山和雕兩人，目光落在獸皮上，他本來想震撼一下原戰等人，拿獸皮做簡易戰甲，這種簡易戰甲做法並不難。
先把大獸皮裁剪成一塊塊大小合適的方塊獸皮，獸皮大小要剛好能護住胸膛和後背。
再把這些小塊獸皮四周鑽孔，然後重疊擺放在一起，四周的孔洞用皮繩紮緊，這樣就形成了一塊粗製的較厚獸皮甲。
獸皮甲的上左右三側再留出幾個孔洞，這樣人就可以把前後兩塊獸皮甲繫緊。
多餘的獸皮還可以製成戰裙護膝和護腕。
這樣一套戰士皮甲做出來，等原戰等人穿上身，配上他們那比古羅馬戰士還要雄壯的身材，效果一定非常震撼
但現在他改變主意了，他不需要做出來的東西美觀，只要它實用並且能一物多用。
比如考慮一下古代蒙古人穿的毛皮外套，無袖的那種。
做這種衣服，如果不求美觀，只求實用的話，在缺少工具的情況下，有一種最簡單的制作方法。
那就是不剪裁，兩塊差不多大小的獸皮重疊放在一起，在最上端兩肩的部位鑽一排孔，用皮繩鑽過孔紮緊，中間則不縫合，留出供腦袋伸出的空隙。
這樣的衣服只要往腦袋上一套就能穿上，腰部紮根草繩就不會晃盪，如果毛皮過長，就在腰部摺疊再用草繩紮緊。
為什麼不用一塊皮毛直接在中間開洞套上，而是用兩塊大獸皮拼接，嚴默也是為了能儘量多帶點保障在身上。這樣做成的衣服穿脫方便，晚上還能當鋪蓋用。
被叫停的原戰三人一起看向他。
嚴默也看向他們，或者他可以說出自己的打算讓他們選擇
當聽完嚴默的描述，三人在經過一番討論後，難以取捨，最後決定兩種都要。毛皮不夠就大家湊，家裡不夠就扒帳篷。
嚴默又把自己對包裹的想法說了，原來的包裹裝不了多少東西，又不好拿。他讓草町做的皮袋有兩種，分別是可以斜背在身上的長皮袋和可以系在腰間的腰包，因為縫合工藝不可求，這兩種袋子只能裝肉和一些小東西，但好處是可以多裝一些，同時解放了兩隻手。
雕和大山一聽還有這樣方便的皮袋，當即就嚷嚷要多做幾個，他們可以全部背在身上。
嚴默默然，敢情你們不肯帶行李，不是嫌重，而是不想用手拿著。
這樣一來，三人也不可能只做三人的份，原戰讓雕去找獵和猛，把要做的東西和方法轉告他們，讓他們在自己帳篷裡準備，並叮囑他們不要讓別人知曉。
要做的東西太多，人手不夠，大山把他的奴隸蚊生也叫了過來，順便把自己家帳篷也給扒了。
因為很多人都知道原戰他們第二天就要出發去找鹽，看幾人都聚集在原戰帳篷裡也沒人感到奇怪，見他們拆帳篷也只當他們想要多帶點毛皮好在外面過冬。
為什麼兩種都要怎麼穿一層套一層這時候你們又不嫌重了嚴默覺得原戰等人太貪心，之前什麼都不想帶，現在又什麼都想帶了。
當然不是，那樣捕獵多不方便。原戰理所當然地道：兩種都要，戰甲戰士穿，皮衣奴隸穿，剛好。