王堯臣出了官廳，只見院子裡陽光下，徐平坐在一把藤椅上，不知什麼時候昏昏睡了過去。走到近前，卻見徐平的手裡捏著一本《柳河東文集》，旁邊桌子上一張字紙。
紙上是不知道什麼時候徐平寫的一首五言：
“歌詩學老杜，好為白頭吟。
展紙憐民苦，鋪陳嘆古今。
花香忽濺淚，草木亦驚心。
卻向無人處，偷學醉柳蔭。”
此時的風氣是詩學韓愈杜甫，杜甫的詩更是被視為標杆，讀書人學寫詩，一定要把杜詩讀遍。如果詩的風格能夠跟杜甫的詩有那麼一點接近，便就能獲得極大聲眷。
杜甫一生坎坷，詩風沉鬱，詩裡自然而然有一種悲天憫人的胸懷在裡面。此時說到底是和平年代，雖然外有強敵，內部也矛盾重重，但普通人的生活還是過得去的。年輕人未經世事，怎麼可能真正體會到杜詩中的情懷？學杜詩自然就是為賦新詞強說愁，強行裝深沉。徐平一樣是如此過來，今天不知怎麼，寫這首詩揶揄此事。
王堯臣把詩讀了幾遍，終於忍不住笑出聲來。
徐平被從夢裡驚醒，抬頭看是王堯臣，急忙站起身來道：“是伯庸來了，怎麼不叫我一聲？現在春光正好，所謂春困秋乏，不知不覺睡過去了。”
王堯臣道：“無事，我也是在裡面悶了，出來閒走一走。話說你寫這詩，若是傳了出去被人看到，豈不是說你教壞少年人！你可是京西路都漕，兼著學事呢！”
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徐平擺了擺手：“遊戲之作，閒來取個樂子罷了。”
王堯臣搖了搖頭，卻道：“詩言志，正是無心時才表露心跡。雲行這些日子好讀柳河東文章，五柳先生詩，恐怕不是一時興起。自年後以來，《富國安民策》編成，你的意志卻有些消沉了。你雖然不說，其中的道理大致我們也能猜到。”
徐平強行笑了笑道：“哪裡有什麼意志消沉，只是書已編成，去了心中一件大事，自然就放鬆下來。讀讀這些文章，也能放鬆心情。”
“陶詩雖然多寫鄉村情趣，恬靜淡然之情天生，但卻是五柳先生不為五鬥米折腰避世才寫得出。韋詩、柳詩何嘗不是如此？讀著是有閒情，卻自有一個苦字，他們的閒情都是從苦中化出來的。雲行，我們還正當少年！”
說到這裡，王堯臣按了按徐平的肩膀，就此收住，不再繼續這個話題。點到即止，王堯臣不是婆婆媽媽的性格，他也知道徐平不是。
拿了凳子在旁邊坐下，王堯臣道：“各地的公文都已經回來，定在下月十三，京西路州主官在鄧州集議。剩下的日子不多了，我們是不是要好好準備一下？”
“自然是要的。編《富國安民策》說是地方州縣都參與，其實主要是我們北部的幾個州縣，南部的能夠所有的人都看過就不錯了。”
王堯臣皺著眉頭道：“而且，我還擔心到時他們不一定都同意。南部各州一向與我們聯絡不多，很多州的幕曹官你都沒有見過，具體會怎麼樣可是說不上來。賈提刑和方副使雖然一直支援新政，但底下到底是個什麼情形，雲行，難說啊。此次集議之後，晏學士是一定要回京了，能不能讓他支援我們，也就看這一次了。”
自范仲淹被貶後，晏殊的顧慮明顯比以前更重了，對於新政也不那麼熱心。雖然只是距離幾百裡路，京城的情形這裡實際還是很難把握，如果晏殊知道現在京裡下面的底層官員怨聲載道，對於施行新政充滿嚮往，或許就不會這麼猶豫。陳執中這兩年是倒了黴，自從徐平走了，下層官員的待遇明顯變差，怨氣都發在他的身上。阻止新政的呂夷簡一樣受到編排，錢糧發不足，你說得天花亂墜也不行，讀書人的嘴可是很毒的。
其實何止是晏殊，自從范仲淹被貶，徐平都變了很多。呂夷簡可以壓住不讓官員討論此事，但如何能夠堵住天下悠悠眾口，越是壓得緊反彈的力度越大。徐平看在眼裡，心裡的想法慢慢就有些改變。以前他總是認為，只要照著自己說的去施政，大家能夠過上好日子，頓頓有肉吃，自然就會支援自己，現在卻有些動搖了。
家國天下，真的僅僅是用利益就能把人拉到自己一邊？全心全意擁護范仲淹的人，有幾個是認為跟著他能夠升官發財的。做詩學韓杜，為什麼這樣？是因為這兩個人的詩比其他人的都好嗎？不只是如此的。韓杜的詩是好，但李白等人難道就差了，這個年代尊崇韓杜是尊崇他們的那種精神。五代亂世，真地是把大家殺怕了，讓國家富強，永遠不要再發生那種慘劇是時代的呼聲。而且入宋以來雖然還算平靜，但社會的階層變動劇烈，人心總有一種不安定感，找到一條治國安民的路是許多人的志願。
到這個時候，徐平才真正體會到為什麼說上層建築不僅僅包括政治結構，還包括意識形態。范仲淹官位不高，職權不重，他的能量從哪裡來？從意識形態來的啊。數十年在地方為官，以身作則，詩文吶喊，范仲淹已經站在了這個年代意識形態的高地。呂夷簡可以把范仲淹貶出京城，但卻鬥不倒他，在意識形態上，呂夷簡根本不配與范仲淹相比。
範呂相爭讓徐平的心態發生了很大變化，現在把新政立即推向全國的意願已經不那麼強烈了，讓自己的理論隨著這一套《富國安民策》站上意識形態高地，才是徐平最希望做到的。成為主流的意識形態，才可以真正稱得上立萬世法。
這一策不是治國之術，而是徐平帶給這年代的治國之道，只有到這個高度，才能真正傳承下去，不再像以前的桑弘羊、第五琦和劉晏等人的政策一樣，只是曇花一現。
正是因為思想有這種變化，徐平的熱情才會慢慢冷卻下來，意志卻更加堅定了。
後人常學說唐宋八大家，不說宋朝的六家，唐朝的韓柳實際上在宋朝的待遇也是不同的。北宋學韓愈，學的是那一種含蓄深沉，奮勇勃發，到了南宋柳宗元的地位才真正超脫出來。為什麼最近徐平喜歡讀柳宗遠的詩文？王堯臣說的不錯，柳詩的那一種閒適是從寂寞孤苦中脫出來的，正因為詩人當時的孤苦，才有閒情的深沉悠遠。
繁華褪盡，方現鋒芒。如今的徐平，跟剛到洛陽時意氣勃發野心勃勃不同了，某種意義上思想獲得了一種超脫，有了一種跨越時代的孤獨。