現下根據這一路走來通天谷展現出的細節猜測出紫陽山人創造通天谷的目的。
當然，這是假設整個山谷，包括外邊能以三車力將普通人轉換為異人的線條通道和現在這“人身難得”洞都是紫陽山人自己所建造的基礎上。
紫陽山人張伯端毫無疑問是在尋找合適的傳人，而這個傳人只能有兩種身份，一種是誤入山谷的普通人，他因為山谷崖壁曲線，自動執行三車力成為了後天異人，而在探索何為人洞的時候，他最終明白紫陽山人苦心孤詣設計的考驗，找到了亭臺八卦圖下邊的“人身難得”洞，最終繼承洞內牆壁上刻著的真正寶藏。
第二種發生的機率就要比第一種大一些，異人在闖入此處氣局之後，因為自身的博學、悟性和不動搖的堅定意志，透過冷靜地探查發現通天谷的構造近似人體嵴柱，進而找到“人身難得”洞繼承洞中的寶藏。
無論是哪種情況，張伯端認為他留下的寶藏非這種人不能繼承，也即是清晰知道“何為人”這個問題答桉的人才能繼承寶藏。
至於這寶藏究竟是什麼……又為什麼最終讓無根生轉變想法，將洞中文字悉數抹去？這就是唐牧之現在要探尋的東西了。
唐牧之站在方才稀稀疏疏刻著《悟真篇》文字的巖壁之下，雙目明亮而深邃，無相觀發動，原本被無根生抹去的刻痕處像是在經歷時間倒流一般，在他眼中巖壁上的字跡還原清晰起來！
“娥若乍家長後關黃。開使，方女鎖見酒北青地時一男少相初在花
頭山共作嘯婆雄遣自桑吟底，夫相心合海嶽扶，牝虎華一黃龍解妻媒山海。正當虎東猖鬥不金片捉。來令西青，霜龍死兩化狂白成，溫抽幌戌中日，一手紫可易初三功不黑丹各金野虎…四知…靈日……？”
奇怪的事情發生了，在唐牧之眼中這些文字明明已經清晰可見，但他自己居然連上面一個字都念不出來，也理解不了！
“怎麼回事？……我怎麼會出現‘失讀’的症狀？”
失讀症是一種因為先天基因因素或後天環境因素造成的讀寫文字上的障礙，是大腦皮層語言區中視覺性語言中樞異常的表現，此中樞受損時，患者視覺無障礙，但角回受損使得視覺意象與聽覺意象失去聯絡，導致原來識字的人變為不能閱讀，失去對文字符號的理解，輕度的失讀症是常見的學習障礙。
這種症狀簡單概括就是能看到，但理解不了文字。唐牧之剛剛用無相觀看那面巖壁上浮現的文字時，就出現了嚴重的症狀，他完全理解不了自己所看到的文字，他只知道自己看到的確實是筆畫有些“熟悉”的漢字。
唐牧之眉頭蹙起，他迅速解除無相觀的狀態，在自己手心寫下“人身難得”四個字，而後嘗試著念了出來，不管是讀寫還是理解能力都沒有出錯！果然，這種異常來自張伯端留下的文字。
唐牧之閉目沉思了片刻，旋即再一次用出無相觀將視覺內所有復原的文字，全部以記憶影象順序的方式記住，而後他抬起手，開始在被抹掉的原文痕跡上再次開始復刻。
他右手食指指尖冒出一道尖銳無比的真炁，暢通無阻地穿過堅硬地巖壁，隨著時間的推移，唐牧之在巖壁上刻下的字跡逐漸蓋過無根生抹掉的痕跡，幾乎是完全重現了張伯端的字跡。
“縱識硃砂及黑鉛，不知火侯也如閒。大都全藉修持力，毫髮差遲不作丹。黑中有白為丹母，雄裡藏雌是聖胎。太乙在爐宜慎守，三田聚寶應三臺。恍忽之中尋有象，冥杳之內覓真精。有無由此交相入，未見如何想得成。”
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刻寫了一半，唐牧之停下動作，開始觀察起巖壁上的字跡……這些字被復刻在巖壁上，他居然又能看得懂了，還是《悟真篇》上的原文，和外界流傳的版本幾乎一樣，只有少數字詞有差異。
“紫陽山人費盡周折，只是為了將《悟真篇》傳給解開何為人洞謎題的人？”
結合唐牧之方才以無相觀卻無法理解這些字的異常，還有無根生可以抹除這些字防止後來人閱讀，這個結論很快被唐牧之推翻，這上面的《悟真篇》必定隱藏有極大的秘密，甚至有可能就是八奇技的真正來源！
為什麼這麼說？
首先三十六賊結義之時，無根生曾將他的三十五個兄弟帶來過通天谷，但那時嵴柱山谷兩側還沒有被他劃上細線，如果普通人進入山谷，那麼他體內三車力的運轉還是正常的，也就是那時無根生對於紫陽山人的態度依然是敬畏的，所以無根生抹掉這裡的字跡，留下“九曲盤桓洞”五個大字，應該都是他們結義之後發生的事情。
其次原著中講的很清楚了，八奇技根本就不是周聖、馬本在這些人能夠自己創造得出來的——當然其中張懷義是個例外。
總的來說八奇技是他們在修行上的願望具象化的產物，就在他們於通天谷中結義之後，這些願望莫名其妙就實現了，八奇技橫空出世，顛覆傳統的異人修行方式，攪亂天下，但時間已經證明，八個“悟出”奇技之人當中，有人是配不上這詭譎非常，神通廣大的奇技的。
三十六人結義之後待的時間並不算長，像竇汝昌這等人物，他首先是秘畫的二當家和頂樑柱，其次才是無根生和其他兄弟們的二哥。在那個時代，三十六人結義後顯然是短暫聚會之後就分別的。至於和八奇技有關的，包括無根生在內的九人，他們在甲申之亂爆發前待一塊兒的時間顯然也不會長到哪兒去。
大膽一點猜的話，或許這“人身難得”洞中刻著的《悟真篇》，有著能實現人修行願望的神秘功能，這也是張伯端留下來的真正的寶藏，讓自己的繼承者領悟自己願望所化，顛覆常識的奇技。