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第三百一十七章 照見天國

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三個月了……

華金納在心中計算了一下,唐牧之進入天國已經足足有三個月的時間,她看到唐牧之還是一如既往背對著他,在星空下的石路上走走停停。

華金納眉頭微微皺起,這點時間在她看來自然不算什麼,只是她知道自己的預料出現了誤差。

唐牧之進入天國後,沒有第一時間朝著自己身後那扇虛無的“門”行走,這在華金納看來,是唐牧之釋放合作意願的一種表示,不貿然去接近合作物件,不刻意給她自以為是的威脅,這也是一種試探,說明此人城府極深,從情緒到氣氛都能給到人相應的照顧。

可是現在看來,情況有些不對勁了。

唐牧之像是未卜先知似的,絲毫沒有朝她這個方向走的意願,難道他和曾經被關進天國的人有過交集?

華金納猜測,唐牧之敢毫不抵抗,任由自己被關進天國,可能是對她和天國有著相當的瞭解,也就是說,唐牧之在接觸她之前,已經做好了十足的功課,所以有恃無恐。

“呵,雖然不清楚你對天國瞭解多少,但這實際上是沒有意義的。”華金納暗自想到:“這個人真是自大,以為獲得一些情報就可以後發制人麼?以後時間還長,孩子,我會讓你慢慢意識到天國的恐怖……”

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……

另一邊,唐牧之剛剛結束一段為期三天的觀照,但他並沒有急於修煉大羅洞觀,“不染”之前的兩個境界,修煉起來對他而言簡直易如反掌。

修煉觀力叫做內修。內修法門很多,側重點不同,用途也各不相同,大羅洞觀顯然是其中最為特殊的一個,因為修煉它的目的是達到完整層次的看破,看破世間萬物的全貌和變化。

大羅洞觀和其他內修法門有很多共性,內修法門都是澹化自身的存在和對事物的影響,觀力在外的用途不好說,在內用途都是三個字——得清靜。

這也是內修法門的初衷,許多人進入定境都是靠內修觀法減少雜念得來的清靜,清靜之後好處無限,最為明顯的便是識神退位之後由元神主事,沒有了雜念的干擾,炁體的流轉順暢沒有阻塞,真炁的量也會越修越多,先天一炁也能常態保持活潑。

當然在這一點上大羅洞觀表現得最為極端,甚至要人徹底擺脫變化本身去觀察變化,大羅洞觀本質上就是用這種極端的方式修行的法門,這樣做的益處也很明顯,觀察到了變化,就是擁有未卜先知,趨利避害,甚至預知部分未來的能力。

當然,從大羅洞觀的“創造者”谷畸亭後來的表現上看,這門奇技玩出的花活還有許多,比如空間穿梭,或者讓自身的形態變化萬千,這些都是“術”的應用。

說回正題,唐牧之現在鍛鍊的,只是單純的觀力,透過先天陰眼,肉眼神通還有明觀法,透過這些手段磨鍊出來的觀法本質上和大羅洞觀同根同源,只在於用的方法。

先天陰眼自不必說,按照佛門的說法那是唐牧之自己上一世帶來的福報,也就是報通。陰眼這些年已經趨於完善,像是出馬仙體內簽訂了契約的仙家,他只是看一眼便可以分辨出來。

肉眼神通,在佛門五眼六通當中,肉眼本就是肉身凡夫的眼睛,見近不見遠,見前不見後,見外不見內,見晝不見夜,見上不見下,能夠照見的東西也十分有限,就是一切沒有隱蔽、沒有障礙的可見之物。

但肉眼能力強的人,可以看到其他人身體引發的磁場,根據磁場顏色還可以判斷此人的身體情況、性格、當前的心情等。

肉眼神通是唐牧之最常用的內修法門,體現在作戰上,能做到看穿一般人的攻擊意圖,威脅程度等,勝在方便,比單純去感知明了很多。

至於明觀法,本是鐵放山和憫眾將其鑽研出來的內修法門,憫眾肯定也是參考借鑑了自家佛門的肉眼神通和天眼神通。通俗來講,明觀法可以做到透視,很直觀地看出其他人體內的炁體流轉,經脈狀況還有五臟六腑的工作狀況。

相對於前兩者,明觀法步驟煩瑣,觀照時間久,對內的清靜效果很好,但在戰鬥上卻沒有實用性,唐牧之一直沒有著手去練,因為這東西對他而言可有可無。

但是對於整個唐門來說,明觀法的出現,使得門下弟子受到炁毒反噬的機率降到很低,一旦行炁出了岔子,只要提醒弟子停下來就行。

現在唐門新生代的弟子,除了某個嫌棄外藥難吃所以不練炁毒的傲嬌少女,其餘人毒功那是一個賽著一個。張旺常說他們缺乏老唐門的風格,但卻有著老唐門的實力。

唐牧之現在著手修煉的,正是明觀法。

一邊走路一邊修煉,唐牧之用了三天才將明觀法修煉入門,這速度對他來說堪稱龜速了,因為這裡沒有明觀法修煉的先決條件。

明觀法,入門的辦法有兩種,一種是觀照人體,最好是順應年齡的變化,依次觀照嬰孩、少年、青年、中年和老年人,男女各過一遍,這種方式入門時間最長,但越到後面精進起來越加流暢。當然,去觀照飛禽走獸這些也可以,只要入了門,修煉到後面一定是可以看穿人體經脈結構的。

另一種辦法是觀照半透明的東西,最好是成色比較好的玉石,或者琥珀樹脂之類的也可以,這樣入門之後修行比較緩慢,但唐門大部分弟子選擇的仍舊是這種方式……畢竟觀照人體,自然得是不穿衣服的那種。

唐牧之沒有以上兩種條件,只能內觀自己了,門內也有族老這麼做過,事後便總結出兩個弊端:一個自然是進度緩慢,而且要本人有一點內修基礎才能完成;另一個則是有後遺症,此後觀照別人有可能會出現幻象,這種情況叫做“假影”,將自己的經脈和運炁方式投映到他人身上,這麼做會難免會出現誤差。

不過現下唐牧之對於這些並不在意,天國中最不缺的就是時間,而這後遺症以後也可以慢慢改正。

現在唐牧之要做的事情,有些類似於嬰兒練習跑步,沒有中間走路的一個過程——他將在漫長的時間裡,迴圈使用這三種觀法,直接以整個天國為目標進行觀照,以此來獲得觀力上面的提升。

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