是要結婚了，不過結婚的物件不是阿米爾輝。
也不是阿米爾玉。
而是阿米爾輝的大表哥阿飛，姓氏是德羅納瓦利，標準的剎帝利家族，和輝媽南德娜一樣，是雅利安人。
輝媽總共是四個兄弟姐們，正好都相差四歲，長男佛羅，次女阿秀，次男佛桂，輝媽是最小的一個妹妹。
而已經二十七歲的大表哥阿飛，是阿米爾輝大伯佛羅的長子，也是德羅納瓦利這代年級最大的。
現在也終於結婚了，阿米爾輝家因為輝媽一輩和長輩不和，近年因為阿米爾輝的關係，關係大大緩和，所以大表哥結婚，小表弟家自然不能不到！
印度人舉行婚禮時，所有家庭成員都要參加，包括雙方的兄弟姐妹，直系親屬。而新娘和新郎的母親更是在婚宴上承擔重要任務。
即便是輝媽也要過去幫忙，在舉行婚禮前幾天，牧師要到新娘的家中誦讀祈禱，祝福婚禮能順利舉行。在婚禮前一天晚上，新娘的父母要舉行一個小的典禮來歡迎新郎的家人和親屬。通常，新娘的母親要贈送禮物給親家母。但是這段時間是不允許新娘與新郎見面的，因為那樣將給他們的婚姻帶來不幸。
也確實絲毫馬虎不得，因為雙方為了籌備這場婚禮，整整用了一年的時間，是的沒聽錯，兩家人為此奔波了一年的時間。
奢華婚禮印度青年男女的傳統婚禮儀式以其華麗的服飾、盛大的場面、熱情的歌舞等特色聞名。新郎新娘以及各自的家人無論貧窮或富有，都會在婚禮上穿上最豔麗的服裝，帶上所有華美的首飾，整夜載歌載舞進行慶祝。
印度風格的傳統婚禮素以排場和奢華聞名於世，對許多人來說，婚禮象徵身分地位，其耗資之巨大、儀式之繁多更是令世人咋舌。許多家庭因此會省吃儉用數十年，以存錢舉辦盛大氣派的婚禮！
富豪家庭為了辦個永生難忘的婚禮，不惜一擲千金。
奢華婚禮每年的春季因為氣候適宜，又恰逢印度教“吉日”，是印度人舉行婚禮的高峰期，位於孟買郊外的戶外婚禮場地每天都會舉行多場印度教婚禮儀式。
現在，為了不讓家族丟臉，許多印度新人的婚禮地點甚至越選越遠，就算要勞師動眾大老遠跑到迪拜、泰國、澳.門、甚至法國成親，也在所不惜。
阿米爾輝除了感嘆還是感嘆：“要是世上有足夠的火箭和宇宙飛船，我敢說第一場大型太空婚禮肯定會是印度人舉辦。這不是為了和左親右鄰看齊，而是要辦得比鄰居更好，要讓鄰居看了搥胸頓足！”
做為家庭成員，阿米爾輝沒能幫助什麼，不過也被派去拜神了。
至於拜哪一座神，全由阿米爾輝做主.......
因為印度教中有一個“幻化”概念。在不同的場合下，大神會以另一種面目出現。大神可以是一位武士或國王，也可以幻化為一滴露水或一片綠葉。難怪神廟可以簡化為一塊石頭或一根樹枝。
阿米爾輝看過某本雜誌，有專家統計過，印度教大神可以幻化出.億個神。為了供奉自己信仰的大神，信徒們修建了各種廟。在莫臥爾王朝以前，印度古代帝王沒有留下墳冢墓碑，連骨灰也沒有留下。遍佈各地的神廟和塔都是神的居所。在印度社會中，神廟遠比宮殿的地位更重要。
神廟是維繫社會文化的神經。每個地區都有各具特色的神廟！
......
此時在孟買最熱鬧的一條街上。
人山人海，數不清的信徒們彷彿波浪一般匍匐而下，讓遠處的人們越發清楚的看清了正在跳神舞的信眾們。
只見最前面走來的一批人身穿著七彩斑斕的的宗教衣服，這些人的頭上還一個個戴著泥塑木雕做成並塗繪成神鬼模樣的碩大的面具。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
阿米爾輝一眼看去，只見這些塗飾純金細粉的面具製作精美，或平和、或威猛，或是青面獠牙式的醜惡猙獰，上飾各種寶石飾品，給人印象強烈而深刻。
信眾們身上大袖寬袍的舞服花紋絢麗，綵帶飄飄，五彩繽紛，前襟後背繪上人臉花邊。
在他們左右兩邊是手持法螺的教眾，有的則在後面邊走邊吹，嗚嗚號聲威懾感十足，令人心生敬意！
因為有些遠，也看不清他們哄抬的神像是哪尊神，不過想必阿米爾輝即便看全了，也不認得。
在路上。
一旁隨同的阿米爾玉看得入神，她忍不住嘖嘖而嘆道：“今天卻是不知道又是什麼節，拜的是哪尊神了。”
因為印度的節日三百六十五日都是節，神更是數也數不完，阿米爾玉才有此一說。
等兩人來到郊外的象頭神神廟的時候，天色已經是下午時分。
“到了”
“我們到了”阿米爾輝抬眼看去，卻見象頭神神廟穩坐在大山間，依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有一種橫空出世，氣貫蒼穹之勢！
尤其是阿米爾輝遠遠的看去，只見堅實墩厚的白色花崗石牆體、松茸平展的草牆與金碧輝煌的金頂、具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢，交相映輝，讓人一眼望去便心生敬畏之感。
阿米爾玉眼中充滿敬畏的看著雄偉的神殿，她忍不住雙手合十的說道：“我每次來到這裡，都覺得這裡特別的神聖，有一種不可思議的力量似乎就圍繞在自己的身邊。”
“匯聚了千百年來，無數信徒的膜拜，當然了”
阿米爾輝目光一掃，卻見數不清的信教徒一路上吟.唱，行進朝拜，彷彿一條河流緩緩朝著山上流淌。
阿米爾輝與阿米爾玉並肩而行，兩人一路沿著這山腳的無字石碑邁步而起，一路行走直到繪製著巨幅壁畫的大門口，這才算走到了象頭神神廟的門下。
神廟裡面花香瀰漫，吟唱和祈禱此起彼伏。
給不信神的阿米爾玉帶來極大的震撼。
在10億多印度人口中，印度教徒佔80.5%，印度教文化習俗自然就成了印度文化的主色調。
對於印度人而言，印度教信仰就像空氣一樣自然，而神廟更是他們終其一生徜徉其中的精神花園！
在印度走路，稍不留神就有可能“踩塌”一座廟。土堆上擺上一隻鐵盒，裡面撒些花瓣就是一座“廟”。地上畫個圖案，旁邊豎一塊木橛子也算“廟”。老樹旁擺一塊橢圓型石頭，樹就成了膜拜的物件。這些場面搞得人神經兮兮的，生怕冒犯了人家的大神！
印度教中的三大神是梵天、毗溼奴、溼婆。溼婆是毀滅神，梵天是創造神，毗溼奴是保護神。這三個大神無法完全獨立，因為沒有毀滅(溼婆)就沒有創造(梵天)。毀滅與創造需要維持和保護(毗溼奴)。由於梵天已經創造出了宇宙，完成了自己的使命，所以印度教徒主要供奉和膜拜毗溼奴和溼婆兩位大神。
毗溼奴頭戴高冠，長著一張寬臉，杏仁大眼，高鼻和堅毅的下巴。這是古代婆羅門的典型特徵。當世界要被惡魔毀滅時，毗溼奴就會化身為新形象來拯救世界。他的四隻手分別握著輪寶、法螺、仙杖、蓮花。毗溼奴喜歡躺在巨蛇身上，肚臍上長著一朵蓮花。他的坐騎為大鵬金翅鳥。溼婆膚色灰白，頸部呈藍色。他手持神弓、三股叉。溼婆有三隻眼能透視內心，目光所及之處可以化為灰燼。他在神廟中經常以男.根(溼婆林伽)的形式出現。
不過印度教大神不是冰冷的石像，他們都有人間的溫度，甚至七情六慾。
毗溼奴的妻子是掌管財富的拉克什米。印度教中的最重要節日“排燈節”，就是歡迎拉克什米巡遊人間。溼婆的妻子是喜馬拉雅山神之女帕爾瓦蒂。
溼婆與帕爾瓦蒂所生的兒子是象頭神甘尼什。象頭神信眾廣泛。在藏傳佛教中被稱作自在天，歡喜天，聖天，是守護神；在島國，被視為夫婦圓滿之神和財神；在泰國，他叫做“象頭神財天”；而在印度教中，他是排除障礙之神，是財神，甘尼什擅長清除各種障礙物，人們在做一件事情之前都要祭拜象頭神，以求順利。
所以，阿米爾輝此行，拜神最好就去拜象頭神，為大表哥他們祈福！
.......
象頭神的青銅神像供奉在臺上。
古代印度是神話之邦，宗教、哲學異常發達。因此印度古代的青銅造像往往是神話的象徵、宗教的偶像和哲學的隱喻，融鑄著諸神之靈！
“真神了。”
阿米爾輝甚至不需要定睛去看，便能感覺到這座象頭神身上繚繞著一股強大的力量，威嚴的守護著象頭神神廟。在這股神奇力量面前，阿米爾輝彷彿覺得跟前有一個頂天立地的巨人正在俯瞰著自己，力量對比懸殊得簡直令阿米爾輝驚詫莫名。
“保佑我大表哥，萬事如意，步步高昇.......百年好合，白頭到老，多子多孫....”蹦不出什麼詞的阿米爾輝，只好把自己以前學過的全部道出來。
阿米爾玉也如此，不過和他不一樣，她是在心裡默唸。
這裡，只有陣陣聖詩般純美的曲調聲，威嚴的繚繞著，直衝雲霄！
拜完神後。
阿米爾輝又隔了三天，才參加大表哥的婚禮。（未完待續）