令人感覺幸好的是，信仰的情況並沒有像聖塔之城這麼嚴重，聖塔之城處於偏僻地帶，很久以前就被閃米特蘭教侵佔，所以信仰的情況很嚴重。
其他地方不然，大多都是泛信者，而非是虔誠者。
路魚在剛來到阿拉巴斯坦的時候，曾對祝由、山治說過，好好地玩，好好地旅遊觀光，好好地休息一下，以後就沒有這個機會了。
那個時候沒有玩，沒有旅遊，沒有休息，在這之後，他們依然沒有機會。
兩人，不，是山治和索隆、達斯琪兩方都被派了出去，和紅色士兵一起，組織可以加入青派的人，去對抗教會的存在。
要不然那些農民起義軍和少部分的民眾，也不能抵擋來自第五洲教廷的騎士征伐。
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因為難以解決閃米特蘭教的問題，天華人民共和國還暫時不能夠暴露，只能掩藏身份，來暫時壓抑住教會的風盛之氣。
但如今，新派誕生，這些無教的，融合了大眾道德體系和紅色信念的信神者，會對閃米特蘭教造成重創，很容易吸引泛信者拋棄閃米特蘭教，加入新派。
對於天華人民共和國，新派不用很擔心，因為沒有組織沒有紀律且利益相同，能夠成為一體。只要提防某些野心家建立新的邪教，甚至是讓加入教會的人進入權力階層，問題就很小。
只要造成一種對加入教會的人的歧視，教會數量沒有，那麼信神造成的問題在絕對的力量面前，就不是問題。
革命不是請客吃飯，不能溫文爾雅，不能隨心所欲，是要統一能夠能夠統合的力量，去攻伐舊時代的代表和糟粕。
路魚已經準備，讓天華人民共和國一步一步踏上阿拉巴斯坦，進行革命。
唯一令得路魚思考的是，克洛克達爾的態度，路魚在那個死人妖的臉上刻下了密碼資訊，是因為瞞也瞞不住自己會來到，只能瞞住自己來到之後在何處，便打算聯絡一下克洛克達爾，看一下這個出名的陰謀家有什麼表示，能不能進行合作。
但克洛克達爾一直沒有什麼表示，依然或明或暗利用第五洲的人，準備伏殺自己的大網。
可是某些微小處，就很耐人尋味了。
這主要體現在用人方面。
比如馮克雷，一個人妖，專職戰鬥，然而，卻成為統領幾萬人員的指揮，和山治短兵相搏。
這根本不是博弈，而是送子。
又如Mr.1達茲·波尼斯，快斬果實能力者，一個戰鬥狂人，以往西海出身的賞金獵人，不去做斥候和殺手，反而是在滿是炮火的戰場當中，和祝由硬剛正面，要不是祝由一直在放水，沒有動用自然神力，隱藏著自己實力。
但是縱然如此，祝由也可以用一劍將他壓倒，然後炮火跟上...他身體就算是純鋼打造，也能被海量的炮火活生生淹死。
克洛克達爾其餘的社員則正常。
值得深思...
"其中未必是有合作的意思，但準確的說明了克洛克達爾和第五洲的人合不來，甚至是有著脅迫性的矛盾...這意思是能夠在某一方面合作，卻又不能完全合作。"
路魚正在趕往雨地的雨宴，想要親眼見一下克洛克達爾，這一位曾經坑殺過一尊傳奇的傳奇，而且，也該和唐海倫見一面，帶了許多書，還有唐海倫一直譜寫的十幾部電影，如今的科技能夠製造出記憶體和影片播放器，至於智能手機，處理器工藝還不足，需要攻克，等多一兩年人民知識儲備完成，就能去攻克。
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阿拉巴斯坦一共有一百二十三塊綠洲，連綿不絕，佈滿了一千五百公里方圓的國土，每一塊綠洲的中心都有著一座大型的城市，並且圍繞著綠洲中心的鬆散綠洲也有著不少的普通城鎮存在，根據統計，每一座城市附近一共有七座到十六座城鎮。
在城鎮之外，還有著不少的農村，尚未統計，但大多數農村民眾生活困難，遭受亂匪的襲殺。
紅色士兵主要工作是先剿匪，獲取農村城鎮的民眾的好感，然而統合他們，而抵抗、騷擾以大城為基點的教會。
半年多的時間，游擊戰真言："敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。"被紅色士兵們運用的很是嫻熟，在強大的情報網覆蓋之下，教會的騎士極為想要脫去神恩重甲，去追擊老鼠一般的敵人，然而...這樣的下場都是死亡。
最為出名的隊伍有兩股，一股是炊事旅，一股是利劍旅。
前者由山治帶領，後者由祝由和他妻子達斯琪帶領。
南方晴明綠洲，最先起義的農民軍的駐紮區域。
某一條不知名的小道中，山治深深的吸了一口煙，然後就趕緊掐滅，最近日子過的苦啊，連煙都限制，不能盡情的抽。
要是只有他一支隊伍，幾千人，那物資供應還足夠。
可這裡還有農民軍，要輸血給起義軍中僅剩下他們，免得被教會給踏平，攻伐下來。
依然屬於阿拉巴斯坦的國民在教會的征伐之下，沒有選擇信仰，是因為有著三個支撐點，一個是王宮；另一個是不知名的，卻蔓延很多國土的遊擊軍隊；還有就是開始的起義軍。
要是這裡的起義軍倒了，對於整個阿拉巴斯坦的民眾的自信力都會有很大的打擊。
令人遺憾的是，山治曾經跟這裡的首領"寇沙"談論過，將起義軍交給他們掌控，得到的回覆是：不，阿拉巴斯坦的命運能夠由阿拉巴斯坦的人來創造。
紅色士兵們都有些氣憤，不識好歹，但是軍隊的高層則保持著樂觀的態度，對於想要先進的人，有一個先進的隊伍擺在面前，他自然而然會去加入，只需要時間來讓他清楚，我們是先進的，唯有融入我們，才能真正的解放這個國度。
山治在這裡的敵人有一個，教會。
朋友有兩個，起義軍，和馮克雷這一個指揮官以及旗下的指揮。