王太監先用自己帶去的寶物製造出一批不死人，正是這批特殊體質的武士造就了倭國“忍者”的神話——威名赫赫的“御鬼眾”。織田信長在御鬼眾的幫助下，可輕易獲得情報，擊殺對方領軍大將或是關鍵人物。在織田信長崛起的路程上關鍵的幾個節點中都有御鬼眾的影子，例如讓織田信長名揚天下的“桶狹間之戰”，織田信長對戰今川義元。
公元560年，明世宗嘉靖三十九年，今川義元率領兩萬五千軍攻擊織田領地“尾張”，織田信長的實力遠遜今川義元，只有區區四千軍，而且還要分別駐守多個城池（領地面積相當於中國一個縣），織田信長率領的主力軍不足兩千。御鬼眾向織田信長提供了至關重要的情報，今川義元的本陣駐紮在桶狹間，而且只有五千軍。織田信長遂冒險發起進攻，御鬼眾則破壞橋樑道路阻擋今川軍其他部隊援救本陣，並且直接參與對今川義元精銳旗本的攻擊。
最終，織田信長大勝，不但陣前“討取”今川義元首級，並斬殺今川軍三千餘人，這是一個非同小可的戰果，對於泱泱中華天朝來說，一場戰鬥死上幾千上萬人很尋常，屍橫片野、血流漂櫓的場景並不新鮮，但是在倭國，一場戰鬥死亡三千人是個什麼概念？倭國歷史上最著名的統一全倭的“關原合戰”，交戰雙方人馬將近二十萬，廝殺一天才死了三千人。所以說織田信長是倭國的殺神一點都不過分，只是這幕後黑手是王太監及他的手下“御鬼眾”。
桶狹間之戰中還有一個不甚為人知的插曲，在倭國史書中也可查到相關記載。有一個倭國僧人，名叫服部定有，他率領二十艘戰艦試圖從水路救援今川義元，阻止織田信長將這個大敵趕盡殺絕，但歷史沒有記載的是，服部定有的僧兵被御鬼眾阻截，並沒有達成目的。
御鬼眾是王太監的手下，服部定有則是鑑真大師的手下，這一次雙方勢力應該是第一次正面接觸，並沒有刀兵相見，但關係已經出現裂痕。
【目前用下來，聽書聲音最全最好用的App，集成4大語音合成引擎，超100種音色，更是支持離線朗讀的換源神器，huanyuanapp.org 換源App】
其後的十年間御鬼眾和僧兵間以及代表雙方勢力的大名攻伐不斷，互有勝負，並沒有無所不用其極，戰爭還處於可控制階段，主要目的是擊敗對方，並沒有出現佔領對方大面積領地的情況，還是給對方留著一些臉面的，雙方都想潛移默化，慢慢達成戰略目的，不想造成倭國百姓大量死傷。
實話說，開始的幾年是鑑真大師一方佔據上風的，畢竟鑑真在倭國經營多年，雖然隱世於深山，其在佛門中信徒眾多，並借佛門影響世俗。有鑑真大師出面，很快就在織田信長領地四周形成了一張各諸侯大名聯合的包圍網，將織田領地困於其中。
世事難料，王太監一方開始轉運的源頭的卻是一個被鑑真大師選來作為今川義元接班人與織田信長正面作戰的大名，齋藤義龍。鑑真大師非常看好他的本領，其領地與織田信長領地接壤，齋藤義龍本身確實很厲害，與織田信長不相上下，但齋藤義龍雖然能力很強，卻有個致命的弱點，他之所以能成為大名是因為他殺死了親生父親，奪來的，其人道德品質低下，就算是倭人也不能認同他的做法。王太監手下的御鬼眾抓住這一點大做文章，造成齋藤義龍的手下子民與他離心離德，終於還是被織田信長趁其內亂時抓住機會消滅了，信長包圍網漏了一個大窟窿
齋藤義龍一死，倭國“天下”的這盤棋立刻活了，織田信長為了對抗信長包圍網開始改變策略，大舉擴張勢力範圍，兼併了很多弱小的諸侯大名，志得意滿中逐漸變得驕橫獨斷，甚至沒有徵得王太監的同意就擅自攻擊比睿山的延歷寺，殺死數千僧人，並放火燒山，這可都是鑑真大師的勢力，甚至某種程度上可以說這些僧人腦門上就刻著鑑真大師的名字，是擺在明面上的勢力。這一下徹底讓雙方勢力翻臉，再無回旋餘地。
鑑真大師直接下令命當時倭國內唯一可以擊敗織田信長的人出兵，這個人就是武田信玄，在倭國的軍史中是響噹噹的人物，被譽為“戰國第一名將”、“戰國第一軍師”。統兵三萬餘攻擊織田信長與德川家康這倭國歷史上兩大牛人的聯軍，將織田和德川的聯軍打得落花流水，德川家康險些被殺，竟然被嚇得拉褲子，這是歷史記載的哦，他本人都承認的，可不是胡說呦。
武田信玄，這麼牛X的人物，就在已經將織田信長逼到山窮水盡的地步，只要小手指輕輕一彈就可以幹掉織田信長，徹底破壞王太監苦心經營的大一統基業時，他竟然在距離織田信長領地一步之遙的地方病死了！你信嗎？反正我不信！
御鬼眾出手刺殺了武田信玄是唯一的解釋。
這之後雙方大打出手，但是鑑真大師這方已經沒有能勝過織田信長的大將，可以說是節節敗退，其間有過多次織田信長的手下重臣被鑑真大師拉攏過去的事情，但在織田信長的絕對實力面前，終究是勞而無功，例如著名的荒木村重背叛織田信長事件，倭國歷史記載荒木村重為何背叛織田是個歷史之謎，至今沒有答案。但是荒木村重叛變時最大的盟軍是“本願寺”的僧兵，也許能說明一些問題了吧。
此後，織田信長的統一之路一帆風順，武田信玄被刺殺十年後，織田信長的生命之火在即將一統全倭時被突然掐滅。鑑真大師雖然多次失敗，但依然持續不斷地讓織田信長手下重臣背叛他，這一次，他終於成功了，以倭制倭的政策終究還是看到了效果。
公元158年，明神宗萬曆十年，本能寺之變。
此時，只有陳木匠、田姑娘和斯欽巴日4人存活……（未完待續）