隨著葉軒成為明教明尊使者，傳下各門為修習者開闢窺伺武道長途的武學經義並執掌明教一切權利，明教的實力以一種難以想象的速度增長起來。
一月之後，葉軒當即依照計劃率明教左右二使、五散人並五行旗五千人大舉明教旗幟，以藏傳佛教及密宗以妄念淫思亂佛法真傳、亂摩尼正名之由攻入xi藏，大肆搗毀藏內一切藏傳佛教寺廟，殺盡一切所見喇嘛活佛。
僅僅一月時間，藏內一切寺廟便被全部推倒，數萬喇嘛和十數位活佛被送入了地府，除了大雪山大輪寺和布達拉宮之外，整個藏傳佛教幾乎被連根拔起。
而明教教眾因為盡數修習葉軒傳下武學，在數百場戰鬥中不但少有死傷，更是大半教眾於生死激戰之中再獲突破，依舊為藏傳佛教所愚弄的藏民甚至將明教大軍稱之為‘阿修羅魔眾軍’，而作為統帥的葉軒更是被暗中稱之為‘阿修羅王羅睺’。
當然，葉軒倒是不去計較這些事情，反正自己本來就是深淵魔物，放在這個世界被稱之為阿修羅王也不算是辱沒。
不過葉軒不去計較，不代表明教的高層們不計較。
既然已經要將藏傳佛教除盡，那麼本就信奉明尊即摩尼光佛的明教自然也決定順便弘揚自己的明教教義，再提升一下幾乎全為農奴的藏民們的生活水平。
可藏民們死守腐朽骯髒的藏傳佛教信仰又視明教如魔的態度直接讓一眾明教高層為傳教而付出的諸多苦心全付諸了流水。
在進攻藏傳佛教起至只剩兩座藏傳佛教武學聖地未拔除的一個月之中，明教十之**本用來改善藏民生活的資源被藏民無故損壞或透過各種渠道送至大輪寺和布達拉宮，九層的死傷人員也是因為藏民和喇嘛裡應外合以種種陰險手段造成的。
再加上也開始如葉軒一般重視起自己的底蘊和才情的光明左右二使及五散人看到了藏傳密宗一些可謂違背人倫天理的武學法門，險些在圍攻大雪山大輪寺之前的會議之中下了清剿一切信奉密宗佛法的藏民信徒的決議。
就在進攻大輪寺的前日半夜，在大輪寺所在大雪山半山腰的明教營寨中心帳篷之中，坐於葉軒主位右手側的光明右使衛安歌猛地將一本《密宗道次第廣論》砸在面前的木桌之上，雙目微紅，失了平常一貫的清冷高傲，大聲斥道。
：“這是什麼？這是什麼？之前我在崑崙山坐忘峰聽聞藏傳佛教武學法門別出心裁、自有詭異之處，還以為當真是什麼可堪比擬少林禪宗七十二般絕技的武學秘典，如今一看這密宗武學簡直叫人作嘔，這簡直就是魔功邪典！我當真是不知道這樣的東西如何能夠傳承千年還為千萬藏民所接受。”
端坐於葉軒左手側的左使高宏淼也是將手中《無上瑜伽密乘》看完，其古銅色的臉孔已經是變作鐵青色，這個如一珠峰山頂雪巖一般沉默的男人也是不復一直以來的好脾氣和慈悲心，雙手發出數道勁力輕捏手中經書將之碾為粉末，雙手合十念道。
：“如此魔功邪典還是勿要流傳於世的好，我當真是沒有想到藏傳密宗雖同奉佛祖，竟然會立下這樣的教義法門。阿彌陀佛，佛門亦有金剛之怒、殺身成佛之論，依我之見，這藏傳密宗喇嘛要殺，那些死守密宗佛法的藏民也要除去，免得這密宗日後反覆再次荼毒人間。”
隨後將蒐集的一些密宗武學看完的五散人也大多是憤懣、激怒不下左右二使，都是喊著要除盡藏傳佛教並抹去密宗的一切印記，殺意和煞氣幾乎溢滿帳篷。
數十息之後，眾人紛紛將目光聚集在葉軒身上，等待著這個帶領他們基本已經攻克整個西藏武林的可怕男人為他們做出最後的判斷。
葉軒心中暗嘆一口氣，這些明教高層終究還是耐心不夠，於他們而言，一切複雜問題都會將最終的解決辦法導向暴力和殺戮。藏傳特別是密宗的喇嘛自然是要殺的，但是那些本身就是受害者的愚昧藏民卻不能當真如他們計劃的一般全殺了，不然明教在這藏內就不得安寧了。
但就在葉軒就要開口發話的這一剎那，以精神力將周圍百米範圍盡數籠罩的感知發覺了異常，他微微抬頭看向前上方的帳篷頂部，數十對腳印形狀黑影的明明白白的映在那裡。
：“大輪寺和布達拉宮的喇嘛？既然來了就下來吧，不聲不響的站在帳篷之外，不知道的人還以為我們中原人不懂得待客之道呢。”
：“不愧是統御五千數‘阿修羅魔眾軍’又被稱之為‘阿修羅王羅睺’的人，吡羅不過是稍有不繼露出了毫絲空隙，就讓你發現異常，老衲甘鐸佩服。”
以牛皮、棉布及綢緞三種材質縫製足有十數層的帳篷頂部應聲而裂，二十九個老喇嘛、三十四個青年喇嘛和被抬著的十八個小喇嘛同時落下。
葉軒定眼看去，只見那十八個被抬著的小喇嘛皆是臉色煞白、鼻竅、口竅或是耳竅徐徐的流出鮮血，顯然是動用了以消耗生命力為代價的精神秘法遮蔽了千數五行旗弟子和連他在內的八位先天武者所致。
葉軒眉心聖火紋飾燃起，周身罡氣自成暗鱗應龍之狀盤踞周身，一股魔威緩緩散開，雙眼精光幾乎就要穿刺了那老喇嘛甘鐸，開口諷笑道：“難怪你們那麼多人能夠在不引起一點人察覺的到這裡來，原來是用了這樣的方法，這十八個高僧轉世就這樣廢了，那麼大的代價，你們不心疼？”
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面對葉軒的諷笑，老喇嘛甘鐸面無表情，雙手合十躬身拜道：“葉施主是降入此世的天外大魔，是為我教帶來道統斷絕、信眾死絕之危的佛敵，若能用十八個吡羅除去，當真是我佛保佑方才以無量威福賜下的大吉大幸之事。”