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第八十章 劇變

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悟空被鎮壓在五行山下的這500年,是悟空受難的500年也是世間爭鬥不休的500年,這500年間戰爭是永恆的主題,和平是遙不可及的願望。

大定元年,楊堅定國號為“隋”,定都大興城,隨後楊堅下令派遣楊素率領大軍南下剿滅陳朝。

接下來便是一統江山,結束這亂世紛亂。

似乎一切如歷史般並沒有發生改變,林雲這第三次嘗試也即將失敗。

只是,楊素出大興城不過數十裡,三軍譁變,黃袍加身,楊素被迫披上黃袍,殺回了大興城。

這變化太快,太奇,快到楊堅,快到神佛都未來得及反應,一切便都已結束。

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大勢已去的楊堅被壓至刑場,那劊子手刀斧加身,這楊堅卻不為所動。

原來是有大能加持了護身術法,楊素雖然只是凡人,得到太平經也只是那治國治軍的部分,卻對這些神鬼之事有所瞭解。

調動國之氣運,親自下手,硬生生將這楊堅斬下。

帝星隕落,大興城下起了血雨,彷彿間卻又有仙樂縈繞,似乎慶祝新王的誕生。

這一切顯得詭異卻又和諧。

楊堅身死,那白帝子的一絲真靈新生的魂魄渾渾噩噩卻是脫離了肉身,正要往那陰曹地府而去。

“哎,多生些事端。”

當楊堅的護身術法被人族氣運所破,這位大能便已經發現,趕來時卻也是遲了,只是擷取到了那魂魄。

只見這大能將這魂魄不入那六道輪迴,也不走這陰曹地府,竟然直接投身到了一女子的腹中。

這女子正是楊素之妻,獨孤伽羅!

並且順帶著恢復了其攜帶的記憶。

登基為帝,整理朝政後,楊素馬不停蹄又滅了南陳,正式一統天下。

或是氣運反噬,不過幾年楊素便早亡,獨孤伽羅攝政,其幼子楊廣為新帝。

新帝年滿十八,正式即位,是為大業元年,新帝掌天下大權,又遷都洛陽以正其身,那丟失了數百年傳國玉璽也再次出現。

同時,對內改革,開挖運河,對外西征北伐,輸出華夏文化,內外兼修,只是勞命傷財,濫用民力,頗有竭澤而漁的意味。

大業九年九月九日,新帝登泰山,建人族祖廟,祭人族共祖,拜天地眾神。

輪迴數百世的白帝子終是功德圓滿,後白日飛昇成就了自封神以來第一位大羅金仙之位。

可一國之君,白日飛昇,帝國本身卻又是過度發展,門閥勢力激增,卻又是陷入了短暫的戰爭。

這一切身處兩界河的林雲,看在眼中,卻是終於明白了一個道理。

大勢也好,小事也罷。

洪荒之中,天道意志之下,哪裡有什麼大勢不可違,小事卻可改。

想要改變多少,還不是得看有多大的實力。

光靠些計謀是沒有用的,最後還是得看真正的實力。

林雲苦笑搖頭,感嘆自己還是太天真了。

這一切皆是虛妄,唯有實力,唯有勢力才是真切。

立身立命的根本還是自己。

取經不過是這幾十年之事了,那沙僧也不知吃到了第幾個取經人。

林雲拋去這些,靜修《混元訣》。

或是心念通達,或是福至心靈,林雲再次陷入了頓悟狀態。

對於修道之人而言,時間在很多時候意義並不大。

等林雲再次睜開雙眼時,已然是那大唐貞觀年間。

這一年,唐太宗因為涇河龍王之事,入夜睡後魂魄被那崔判官親自來迎,請到了那閻王殿中。

一路走來,這地府之中,閻王殿裡,那些閻王和各路官差對唐太宗都還算敬重,但因唐太宗而死的冤魂卻都一一出現,恨不得將他剝皮抽筋,碎屍萬段。

那唐太宗征戰四方,這些年來直接間接死在他說中之人不計其數,倒也算是手中沾滿鮮血。並且其父親李淵、其兄長李建成和弟弟李元吉都是死於玄武門之變。

今日機緣巧合,卻是被放了出來且得以相見,仇人見面分外眼紅,他們想著浮游過來加害於唐太宗,幸虧有那崔判官保護,唐太宗才化解了困境。

唐太宗十分窘迫的來到閻王面前,閻王對於唐太宗的態度還算不錯,並且說他乃陰間之王,而唐太宗是陽間的王。兩個人的地位是均等的。

這也就是此時此刻,若是三皇五帝時期,哪怕是商朝,若這地府閻王敢與人間帝王相提並論,怕不是自己要見自己了。

這閻王命判官檢視生死簿,看看唐太宗的陽壽是多少。

說是這唐太宗已經到了壽命,他死的這一年乃是貞觀一十三年。

判官不知為何,有了膽量,上下兩筆將“一”改成了“三”。

閻王也裝作不知,看了看這生死簿,說這唐太宗還有二十年的陽壽,便對唐太宗說,這便安排返本還陽吧。

閻王便派人送唐太宗還陽,只是這一路上,崔判官扮演了一次導遊,居然帶領著唐太宗遊覽了一番地府。

當然,遊歷的過程並不順利。

唐太宗殺孽過重,這判官故意所為,所到之處經常能看到他殺死的冤魂,許多孤魂都想要找他索命。崔判官倒是加以保護,只是依舊往冤魂多的地方帶。

一路走來,唐太宗驚魂未定。

崔判官見事情差不多了,便給了唐太宗一個建議,讓他還陽之後舉辦“水陸大會”,這樣才可超度亡靈,除去唐太宗的心魔。

唐太宗還陽之後,未有多想,只是盼著可以早日解決此事,便著手舉辦“水陸大會”,超度孤魂。

只是唐太宗並非真心向佛,也不是他與佛家有因緣。

舉辦這水陸大會一是可以洗去自身殺戮過多種下的惡果,二是舉辦水陸法會也可使人向善,倒也有些作用。

這水陸法會,全稱“法界聖凡水陸普度大齋勝會”,乃是佛教的一種修持法,也是最為盛大且隆重的法會。

相傳起源於南北朝時的梁武帝,於本朝的進一步發展充實,共有七七四十九天。

而這水陸大會主持之人,正是那金山寺的陳玄奘大法師。

貞觀十三年,歲次己巳,九月甲戌初三日,癸卯良辰。

陳玄奘大闡法師,聚集一千二百名高僧,都在長安城化生寺開演諸品妙經。

一連進行了七日,卻是被一人打斷了。

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