菩提祖師不在，敖青便只好在這裡等待。他於是就在三星洞小住了數日。
這數日間，敖青也指點了一番捧珠龍女的修為。
說起來，捧珠龍女雖然修為不俗，但難能可貴的是，其卻並沒有任何殺伐之意，法力中正平和，比之佛門中的不少菩薩還更為精純。
這也是為何，樵夫說她不適合學習噼天神斧的緣故。
但是，捧珠龍女的這般修為法力，與敖青的“東方神光世界”，倒是有些許相似之處。都是一個適合創造世界的本源法力。
敖青的東方神光世界，嚴格意義上並不是自己創造出來的。
他是借由楊嬋的九色彩蓮，自己加以領悟化合，才掌握了這等聖慈法力，能夠創造出這樣的世界。然而，捧珠龍女的法力卻是其自己的！
這一點著實是不易了。
不過，比起這個，敖青卻從捧珠龍女身上發現了她懷有的最大的機緣。
那便是捧珠龍女的“珠”！
之前敖青雖然也知道“捧珠龍女”法號的含義，不過卻並沒有細究。但這一次，捧珠龍女的到來，同時也將觀音菩薩交付她的那顆摩尼珠也一同帶來了。
原本，敖青以為這便是普通的舍利子，可是在看到以後，卻不由甚為驚訝。
因為這摩尼珠，竟然與東方神光世界的法力如出一轍。
換句話說，這摩尼珠中，似乎也存在一個小千世界！
只不過，如今龍女無法真正利用這摩尼珠，對龍女來說，捧珠更像是一個職責。
除此之外，敖青更加驚訝的其實不止這個。
雖然摩尼珠中蘊含一座小千世界，這本身是很神奇的一件事情。可是對於觀音菩薩來說，又似乎好像不那麼值得大驚小怪。
然而，更令敖青驚訝的，是這小千世界，卻蘊含著龍族的氣息！
仔細感受，也會發現，這顆摩尼珠雖然帶有佛性，但不知為何，與“龍珠”頗有六七分相似！這，就令人奇怪了。
雖然摩尼珠的確是八部天龍中龍眾的寶珠，加以精純為佛寶的存在。本身，也並不值得稀罕。
傳說八部天龍的龍眾，也就是娜迦一族，每日吞吐佛光，凝聚寶珠，這就是摩尼珠。
然而，雖然和龍珠有相似的出處，但卻並不是修煉而成的，與龍珠有本質的區別。如此強大的摩尼珠，又帶有六七分龍珠的氣息，只可能是一位龍族大神通者成佛以後，煉製而出的，而絕不可能是觀音菩薩自己的！
可是，龍族有哪位大神通者，是成就“聖”境，化為菩薩，乃至佛陀的嗎？
敖青一時之間，卻是沒能想得出來。
可是在敖青親自以神念觀察這摩尼珠中的世界之後，陡然間，他卻勐地回過神來了。
因為這摩尼珠中的世界，無塵無垢，且與捧珠龍女的氣息極為相似！
是啊。
龍族之中，成佛的人，眼前不就正有一個麼？
《法華經》中，龍女即身成佛，將摩尼珠獻於佛祖！
這一瞬間，敖青就明白了。
捧珠龍女的摩尼珠，原本就是出自她自己！這正是未來，龍女成佛以後匯聚的佛寶，其中蘊含“南方無垢世界”！
對於真正大神通者而言，過去、現在、未來本就是一體。雖然現在龍女並未成佛，但如果未來的她已然成佛，那麼這佛寶就有可能會出現在現在她的手中！
然而，話雖如此，這一發現，卻讓敖青頓時產生了幾分疑慮。
因為，龍女如此，自己這個本就是“聖”境的“大神通者”，卻為何始終沒有“未來”的感應。
反而，曾經在大夢世界之中，回到過去，成為“敖太甲”的經歷，成就了真實。
這著實是很令人費解的一件事情。
“七妹，你這摩尼珠，蘊含深切奧妙。菩薩將摩尼珠交到你的手中，卻也並不只是為了讓你保管，也有提點你修為的含義。你要好好領悟這顆如意寶珠，說不定日後，可以藉此成就屬於自己的龍珠。”敖青叮囑道。
他並沒有告訴龍女這顆摩尼珠真正的來歷，畢竟，如果觀音菩薩想要告訴她，也輪不到自己來察覺。既然菩薩沒有告訴，那就說明，現在告訴她，也未必是一件好事。
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對於敖青的話，捧珠龍女也是謹記在心。這數日間，便在敖青的指點下，始終體悟摩尼珠。
直到七日之後，敖青忽然感受到一道熟悉的氣息從西方開闢，旋即三星洞到處蓮華盛開。菩提祖師終於回來了！
敖青當即起身，前往西方，與祖師見禮：“徒兒恭迎師父！”
祖師見到敖青，臉上也露出幾分喜色，微微頷首：“許久不見，且於靈臺一敘。”
兩人遂前後前往高臺之上。
敖青先是與祖師相敘一番，隨即，便道明來意：“師父，此次我前來，乃是為了稟告那西遊之事，除此之外，也有一番費解之處，望師父能加以提點。”
祖師微微點頭：“你說。”
敖青便將石猴的事情，以及捧珠龍女的事情，說了出來，希望祖師能指點一番龍女的修為。這當然好說。
說完這些，他便說明了自己的疑惑：“我那七妹手中的摩尼珠，明顯乃是她自己未來之物，但不知為何，卻出現於如今，不知其中卻是有何含義？”
祖師聞言，輕輕撫須，道：“徒兒，你如今成就聖境，但對於聖境之中諸多事情，卻仍舊並未了然於胸。不過這也是當然的，聖境包羅萬象，蘊含天地之奧秘，僅僅千年，你能穩固境界，就已令人覺得驚豔了。”
敖青道：“還望師父指點。”
祖師點頭：“徒兒，你應當知道，觀音菩薩過去之時早已成佛，喚做正法明如來。如今那正法明如來，仍在極樂世界。”
敖青道：“徒兒知道此事。”這件事情，早在他還未修道前，就已耳熟能聞。
傳說早在久遠大歲月以前，觀音菩薩就已經成佛了，乃是名為“正法明如來”的佛陀，而如今的觀音菩薩，乃是正法明如來發下大宏願，行走於世間的菩薩身。
敖青自詡如今的修為，已不在觀音菩薩之下，但也僅僅是對比如今三界中的“觀音菩薩”，並未算上“正法明如來”的事情。
但是，這並不違和，因為三界之中，實則是不可能出現正法明如來的。因為按佛經典故來說，正法明如來於極樂世界放大光明，照三千世界。不能輕易抽身，就好像如今的“阿彌陀佛”一樣，成為了佛門的一個象徵。
即使是末法到來，乃至此方天地腐朽，正法明如來也是不可能現身的。三界之中，唯有一個“觀音菩薩”是真實的。