敖青聽罷大喜，樵夫此言，基本是代表著祖師已然決定收下自己了！
他便想跟隨樵夫一同進入洞府。但卻有些猶豫，只因為自己乃是龍軀，縱變化縮小也有十數丈之大，而那洞門看似不大，直接進入，難免有些困難。
可就在這時，敖青卻忽然一怔。
只因為，他發現，自己竟然忽然多出了“手腳”。
方才醒轉，尚無什麼太大的自覺，但如今敖青卻才陡然發現，自己不知覺間，竟然化形了！？
那樵夫似乎注意到了這點，微笑道：“莫非師弟還未有所察覺？且隨我往瑤臺去見祖師，自知因由。”
敖青聞言，按捺住心中的疑惑，便跟隨著樵夫走入了洞府。
這斜月三星洞，從外面看，倒也並沒有什麼稀奇的。但進入以後，卻看到洞內別有天地！
只見一層層深閣瓊樓，一進進珠宮貝闕，說不盡那靜室幽居，道不完那神仙福地！
靈臺方寸山，斜月三星洞。自從來到這裡，敖青見到的神奇事當真數之不盡，以往甚至都未如此想象過！
在樵夫的帶領下，敖青很快來到了瑤臺之下。
只見菩提祖師童顏鶴髮，仙風道骨。
其坐在臺上，手持拂塵，周身靈韻自生，好一派神仙高人之氣象！
敖青面向祖師，恭敬行禮：“弟子敖青，志心朝禮，拜見祖師，望祖師能收弟子為徒！”
菩提祖師並未阻止，既然收下了弟子，那此禮，他自然受得。
等敖青拜過以後，祖師方才輕撫拂塵：
“不必拘束。你既能到得此處，便是與我有緣，收你為徒自無不可。”
雖然早就有所準備，但見到朝思暮想的祖師時，敖青內心自然還是不免有些緊張。
如今，聽到祖師認可了自己，他當然內心大為歡喜：“拜見師父！”
祖師見狀，內心也是大為開心，面上不自覺露出欣慰之色。
弟子擇師，師亦擇弟子。
對於敖青來說，能夠拜入菩提祖師門下，他自然是大喜過望。
但對於菩提祖師來說，能夠收下如此佳徒，又何嘗不是心花盛開？
敖青正要說話，祖師卻先開口了。
他並沒有像收下孫悟空一樣，問敖青一些“你從何處來”之類的場面問話，而是直接說道：“既然拜入我門下，自當遵我之規矩。你雖然早有姓名，但也該有一個法名，方便呼喚。”
菩提祖師如此說，敖青並沒有任何意外。
不如說，如果他不賜予自己“法名”，那敖青反而內心會有些緊張。
法名，即道名。相當於一個人“入道新生”的證明。
《西遊記》中對孫悟空、豬八戒、沙和尚的幾次取名，都相當於是有“再造之恩”的含義的。有一種轉折之意。
可以說，從某種意義上來說，拜師只有得到了賜名，才能算是“真傳”。若是沒有賜名，則就算有師徒之恩，也並非得賜真傳。
譬如那太上八十一化，指點了不知道多少大神通者，但也沒有幾個人敢說自己是道祖的徒弟。
如今，菩提祖師要給敖青取個法名，敖青自然是樂得接受的，因為這代表祖師真的認可了自己！
但同時，他也有些好奇。這祖師，要給自己取什麼名字？
他記得，菩提祖師對孫悟空說，其門下有十二個字，乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺。排到孫悟空，乃是正好到“悟”字。
現在，孫悟空還沒出世。自己是什麼？是“穎”還是“海”？
敖青如此想。但事實上，卻有些出乎他的預料之外。
卻見那祖師思索片刻，旋即，輕拂拂塵，緩緩說道：“你能悟破我之心路，證得我之菩提。當可承繼‘心’之一字。我看你在那菩提樹下，似得了玄妙，心念散散彌於三界，便與你叫做‘心玄’如何？以期你念及此名時，莫忘了‘言語道斷，心行處滅’之道理。”
“心玄？”
敖青默唸這兩個字。卻原來，是祖師看到自己從菩提樹中得到了那菩提子，心神可自在浮於天地。因此規戒自己，莫忘了自性，迷失了本心。
所謂“言語道斷，心行處滅”也是這個道理。自性是不可思考和議論的，六根無法接觸到，必須放下六根和對外境的執著，才可能體會到。
這個名字，可謂是包含了祖師對自己的期待了。
敖青當即拜謝：“多謝師父賜名，心玄謹記！”
自此之後，敖青便有了一個法名，喚做“敖心玄”。
這正是：
菩提穎悟觀如是，滅度心行了道玄。
……
……
卻說敖青得了法名，自然欣喜，不過卻還有一事不明白。於是問向祖師：“師父，我這身軀……”
原來，敖青自從於那“菩提境界”之中醒轉，到達三星洞以後，竟然發現自己已然化形了！聯想起龍女，敖青自然以為，是菩提祖師幫助自己化形的。
不過，那祖師聞言，卻說道：“此身軀，乃是你心象之具現，並非是我幫助你化形的。”
敖青聞言，不由一愣。
心象之具現？這是什麼意思？
聽菩提祖師的話，敖青有些似懂非懂。
菩提祖師見狀，微微搖頭，說道：“也罷。徒兒，如今你拜入我之門下。但你可知道，那洞府門前的‘靈臺方寸山’、‘斜月三星洞’是何含義？”
敖青道：“靈臺方寸，斜月三星。都是‘心’的意思……莫非！”
敖青陡然意識到了祖師話中的含義，不由問道：“莫非，此處並非是在凡塵？”
祖師笑道：“不錯，不錯。果有慧根。我這靈臺方寸山，斜月三星洞。並不在三界之中，乃是一處心界。身在此處，即為不生不滅，不增不減之境地。此處亦真亦幻，你學得的本領是真的，但經歷的事情卻是假的。而你方才於菩提樹下證得慧心，心中所想之形體便也是因此而具現出來的。”
敖青明白了。
原來，自己融合了兩世的經歷，尋得本心。因此他不再是單純的作為一條“龍”而存在，而是融會貫通了前塵今生。從而，才有了在這心界化形的說法。
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同時他也很是驚訝。
原來，靈臺方寸山，斜月三星洞，是這麼一回事呀！
怪不得《西遊記》中猴子離開三星洞以後，就再也沒有了菩提祖師的訊息。因為這祖師，本就是“不生不滅，亦幻亦真”的存在。
這裡發生的事情，都是虛假的。但是，在這心界之中的修煉得來的神通本領，卻又是真實的。當真是“假作真時真亦假，無為有時有還無”。
敖青也想起了，這菩提祖師的詩號。
大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。
這蘊意形容，當真是再合適不過了！！