方形基座上，刻畫著二十四副三清授符圖，描述的是三清道尊傳授符籙之術，給玄天宗初代道子的情形。
圖中人物肖像以及神態，細微處看上去有些不自然，畫工只能算一般。
唯獨那被三清道尊捧在手中的二十四道寶籙，描繪的很是真實，符籙上甚至還有靈光閃動，好似隨時就可激發一般。
圖畫下方，以工整的筆跡，四字一列的書寫著“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”二十六個大字。
據傳，這些字乃是清虛真人手書。
清虛真人乃清玄真君的唯一弟子，也是一代奇人，其修為雖終生沒入元嬰，可是他對天地大道的理解，便是當時西衍洲上的元嬰老怪，在修煉上遇事不決時，也會前來請教於他。
厚重的基座上嵌著的那塊巨大橢圓形石片，就是整個西衍道門的祖壇了。
祖壇朝東的一面上，刻著“玄天道宗法壇”幾個大字，而它的背面，則時不時的閃過一個個名字，猶如暗夜流星，在黑亮的石塊表面上一閃即逝。
這，就是聞名西衍的仙誓榜了！
這法壇本就是中洲之物，在玄天道宗決裂之時，被清玄真君以大-法力挪移到此處。
法壇剛到西衍時，也只是一塊平平無奇的石片，享受著清虛宗眾道士供奉的香火。
只不過讓人沒想到的是，等過了兩百年，玄天道宗的分離風波平息之後，清虛真人重設祖壇之時，居然無意中發現這法壇已經通靈，成了一件靈寶，並且其背面，還顯示出了諸多違誓之人的姓名。
經過清虛宗門人多方測算，這件靈寶的感應範圍，囊括了整個西衍洲和一部分相連著的海洋，在此範圍內，違誓之人的位置越靠近清虛山，其名字，在這亮黑石板上顯示的時間，也就越長。
清虛宗秉承清玄真君“秉正”的理念立派，極為重視諾言，如今既然知道了違誓之人的姓名，自然不會坐視不理。
門下弟子經過多番專研之後，便製作出了仙誓符和違誓錄兩種法器。
仙誓符是供修士立誓所用，誓言之力上達三清，並會被仙誓榜所記錄，若修士不遵守諾言，則必有災禍發生。
至於違誓錄，則是發往四方十城之地，供修士追殺違誓之人用的。
據說每擊殺一人，修士便可奪取此人冥冥之中的氣運，是替天行道之舉，會得到天道的護佑，所以有些修士，對追殺違諾修士，很是樂此不疲。
所以在西衍之地，修士違背誓言的代價，還是很嚴重的。
靈舟繞著清虛山飛了一圈，等無塵將兩座高峰上的盛景之地介紹一遍後，才一個顫動的向三清山靠近峰頂之處落了下去。
那是一個橢圓形廣場，青石鋪就，佈景隨意卻不雜亂，與玉京山上那片有著許多傳送陣的廣場相比，此處可以“自然”二字喻之。
也就是除了花草樹木，別的什麼都沒有的意思。
一個身著青色道袍，髮髻上插著枯枝的老道，負手站在廣場之上，仰頭看著落下來的靈舟。
老道名為無華真君，肖寒自然是認識的。
靈舟上諸人各自遁下，而後在清虛宗弟子的介紹下，與無華真君見禮。
清瘦老道臉上笑呵呵的回禮，身上絲毫法力也無，渾然像是個只懂吃齋打坐的寒酸道士一樣。
肖寒看了看，暗自撇了撇嘴，卻也恭敬的向他行了個禮，動作比其它所有的聽天觀弟子，做的都標準。
元嬰真君向結丹修士回禮這種事情，可能也就只有西衍修道之人才會做了。
聞道有先後，來者皆是道兄，無關乎修為成就。
這一條，幾乎是西衍洲道門裡大小道士們的共同認知，無華真君也不例外。
寒暄過後，眾人在無華真君和無塵道子的引領下，沿著山路，向位於三清峰頂的宗門大殿走了過去。
說也奇怪，這整座三清山，都看不出有陣法禁制存在的痕跡，可是沒由來的，山路上的所有人，都提不起飛遁的心思。
似乎只有一步步，並且不動用法力的向前行走，才契合自己的本心。
靠近峰頂的一片平地上，一座古樸的道觀矗立在那裡，青磚黛瓦，影壁略有些陳舊，卻也無損整座道觀的莊嚴肅穆之意。
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“諸位道兄，前方便是我宗的宗門大殿了，請！”
無華真君和清虛宗真傳弟子分列在山路兩旁，同時伸手虛引，請聽天觀修士和其它高功道士先行。
聽天觀這些小輩們，哪見過這種元嬰真君給後輩弟子讓路的架勢？
無雲連忙躬身稱謝，小心翼翼，並有些扭捏的走在了前面。
算下來，自從來到西衍後，他行禮回禮的次數，比過去那些年加起來還要多的多。
眾人抵達時，那兩扇被用桐油重新刷過的殿門緩緩開啟，待眾人進去後，殿門又緩緩關閉起來。
大殿空間頗大，穹頂高懸，其中並無柱子支撐，更添莊嚴。
三尊泥塑的三清坐像，端坐在大殿上首的供桌之後，供桌上擺著瓜果酒茶等九種供品，一隻長約一丈，寬約三尺的青銅大鼎，擺在供桌之前，充作香爐之用。
其中插滿了指頭粗細的黃泥香，煙氣寥寥，給整個大殿憑添了一股氤氳之態。
六張短幾，左右各三的擺在香爐下首，短幾之後，盤膝坐了五位神態各異的元嬰修士。