(12)
為孟獲把脈一陣，華佗便找出病因，或者是限制孟獲修行的原因。 ．ＣＯＭ
“國師，你之病因在修行之始啊”華佗感嘆道。
孟獲頗為欣喜，只要找到病因，便不是沒有根除的辦法。可若病因在修行之始，那可是十八年前，如果真如此，根治起來怕是難矣。
可能是看出孟獲心中的擔憂，華佗道：“根治起來確實困難，但也不是沒有辦法？”
“什麼辦法？”孟獲趕緊問道。
華佗道：“換身輪。”
“換身輪？”孟獲疑問，身輪他倒是知道，等若人身上的七個部位，這能換嗎？
而華佗解釋道：“國師本是後天木德之身，本該修煉木屬性真氣和木屬性法力，可國師偏偏修行了水屬性功法，而且依此功法斬了七魄。這樣一來，想要廢除修為重修卻已經不能，水已深入國師體魄，而想要保住肉身，必須將七大身輪皆都更換一遍，如此便可無恙，也可重修。”
華佗不愧為神醫，一言道破天機。
恍然間孟獲全都明悟，原來關鍵竟然再次。回想過往的滴滴，卻是終於明悟。
明悟他為什麼沒有死在祝融琪琪真火灼燒之下，原來他竟然也是五德之身，而且是罕見的木德之身，雖為後天，卻也在其列。也明悟為什麼當初掌中佛國木屬性籽種會發芽，原來和他血脈有干係。
五行本就相生相剋，水能生木是不錯，可水亦能腐木。
他的修行便是不停地壯大‘水’，而‘木’不但停滯，甚至還倒退。於是他的身體就像是不再生長的‘木’，被泡在‘水’中的時間越來越長，終於在‘水’達到，完全和他的身體何在一處時，出了大問題——他的身體開始腐朽。
當天機被道破，無人敢想竟然如此簡單。便是經歷大起大落的孟獲也不由嘆息一口氣。
這便是仙路阻擋，無修行傳承，也無人知道修行的影響。
長嘆一聲後，孟獲問道：“換身輪要如何做？”
“老朽的換身輪之法有些非常，怕國師接受不來？”華佗瞟了身側老漁樵一眼，如是道。
孟獲心中一顫，不由問道：“華神醫可知曉換魂之法？”
“曉得。”華佗道。
“那如何還魂？”孟獲問道。
華佗撫撫鬍鬚道：“只要破開頭顱，將識海所在的腦子拿出來，放入老朽煉丹爐煉製一番，而後再放回顱內即可。”
華佗所言讓孟獲大吃一驚，也不由暗道：難怪曹操要斬你，這等手法也太過駭人聽聞，丹爐煉腦，這是要煮著吃腦啊
繼而孟獲有些忐忑的問道：“不知換身輪又如何？”
華佗則是直言不諱道：“人有七魄：天衝、靈慧、氣、力、中樞、精、英也，分別寄人體七輪，所謂壯魄境，便是斬出七魄與七輪相合，化七輪為氣海。如果國師不曾斬魄，只需要換魄即可，可如今國師已經壯魄境圓滿修為，想來七魄已經和身輪相合，故想要國師換魄卻是千難萬難，換魄不如換身輪。”
“身輪能換嗎？”。孟獲詫異，人體七輪全都在肉身上，怎可隨意換了，尤其是精魄寄託之地，可是生殖輪，要是連生殖輪也換了，大概就太監了吧。
“能，我可以找來其中畜生，取雞冠、狗眼、魚喉、狼心、羊臍、驢鞭、馬腳，依此給國師換上，再破國師七輪，如此七魄歸來，便可重新修煉。”華佗是語出驚人死不休，如果真格這麼一圈換下來，孟獲直接變成一個四不像。…,
看著孟獲怔怔站立當場，華佗繼續道：“國師勿憂，老朽為國師準備的這些個畜生部位皆非尋常，甚至它們這些個部位，比之人身對應部位的功用還強，絕對不會影響國師日後修行。而且一旦國師修為通天，這些個畜生特徵皆都可以化去，國師可為人形，則再無影響。”
“操……”孟獲心中驚呼，還好沒有出口，他可不想變得人不人、獸不獸、鬼不鬼的存在，想想一下都有罵娘的衝動。
縱然如華佗所言，這些個畜生部位的功效比之人身更為了得，可孟獲卻不能選擇，看著華佗的眼神有些鄙視，孟獲身軀一震道：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”
果然，孟獲此言一出，華佗的面色恢復正常，甚至還帶了一絲敬重。不再以為孟獲因害怕還拒絕。嘆息一口氣，華佗道：“身輪不換，老朽也沒甚辦法矣。”
“蠢”突然罵聲響起，孟獲有些不可思議的看向一直在旁邊觀察的老漁樵。
華佗正欲開口，卻按捺了下去。
被二人注視，老漁樵也不怯場，反而對孟獲道：“你七魄合身輪了嗎？”。
宛若石破天驚，孟獲這才意識到，他這個壯魄境圓滿和別人不同，他的七魄根本就不在身輪中。
華佗也是一驚，倏然將孟獲手腕再次抓住。
片刻之後，華佗面露驚容道：“世間真有如此人也，天生無魄？”
自家身體的狀況，還是自家最瞭解。孟獲不是無魄，而是他的七魄如今皆不在身。
仔細在孟獲身上大量一番，華佗一陣感慨又是一陣嘆息，道：“天生無魄，註定仙道無望，國師終身只能停滯在壯魄境圓滿，只有七魄合身輪，在身體中形成七處氣海，如此才能以大.法力支撐煉魂啊。不過無魄也好辦許多，國師只需將丹田中那水屬性真氣廢除，而後選擇修煉木屬性真氣，當再無大礙。”
“如此簡單？”孟獲詫異。
華佗肯定道：“就這麼簡單。”
“不知道能不能和化身換換七魄？”得了華佗肯定答覆，孟獲開始遐想起來，不能煉魂絕非他所願，七魄他也不缺，只是化身成之後，才會迴歸本體，屆時怕再起衝突，如果能將化身七魄收歸本尊，則危機自解。
“國師國師。”華佗連叫了兩聲，見孟獲回神過來，道：“如今國師困難已解，不知老朽所託之事……”
孟獲頭道：“孤有一言送於華神醫，乃逢操退避。如華神醫可遵，必定仙道有望。”
孟獲此言倒是忠實，蓋因史華佗死於曹操之手，如果華佗可逼退，則無身死之危。
孟獲這樣，可偏偏華佗不相信。
華佗也知孟獲和曹操的對立，況且曹操已經數次召他入許都，而他因事不得走脫。如今曹操已經南下，他卻是再不能推脫，見曹操乃是既定之事。
華佗不以為然，卻不願就此放下，只見其手中浮現出一書，道：“老朽請國師題一言。”
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卻是還想孟獲為其批命，忠告已知之，孟獲以為華佗會聽從。當目光觸及華佗手中書籍時，‘青囊書’三字躍然眼中。
孟獲詫異，卻是想到了之前的夢。看了看老漁樵，又看看華佗，猛然間他有些明白老漁樵和華佗的關係，似也知曉二人身份。
不過他們之間的恩怨糾葛和孟獲無甚關係，況且在孟獲看來，探尋真理必有所犧牲。…,
“華神醫此書萬不可佚啊”孟獲感嘆道。
“是。”華佗答應道，開啟書頁，將空白的一頁留給孟獲。
左右無筆，且修為要廢，不顧刀絞之痛，孟獲催動丹田那僅存的一縷水屬性真氣，讓其和空白頁融為一體。
四個字躍然其上。
看那四字，華佗面露慍色，可終是沒有當場發作，揮手收起青囊書，“告辭”而後飄然離去。
華佗離去許久，老漁樵才從孟獲那四個字帶來的震驚中恢復過來。
“哈哈哈……”老漁樵放肆大笑，眼淚都笑了出來，繼而看著孟獲道：“你怎能如此寫？”
孟獲不覺有錯，只是道：“孤覺得彘肉本該鮮美，只世人飼養不當，若能祛其卵丸，必定能除臊味，定成美食也。”
原來那四字為何，乃：留彘祛卵。
原來當世有豬，卻只是公豬和母豬兩種，其肉不甚好吃，孟獲以為華佗乃外科鼻祖，當可解此困惑，所以就這樣寫了。
聽孟獲之言，老漁樵心中一震，直覺甚是有理，卻以為孟獲也有繼承他魔神一脈資格。
如今自身困難已解，孟獲對老漁樵躬身一禮道：“前輩，孤要就此告辭，尋……”
被孟獲的話驚醒，不容孟獲將話完，老漁樵便道：“水能生木此話絕不假，普天之下唯江水生木最多。”
聞老漁樵之言，孟獲果然不再言語，卻已有計較。
接著老漁樵又道：“我老了，怕是不能再漂泊矣。如不棄，你便帶我在這江水之上漂泊吧。”
孟獲趕緊對老漁樵施禮，知曉對方身份，卻已明白這是老漁樵的指。
於是老漁樵留在江渚之上，孟獲帶著酒斛，架起老漁樵扁舟泛江而去。
同樣的白髮，同為漁樵。
江水依舊，漁樵依舊，歌聲依舊，卻已是少漁樵。
此後數年，孟獲一直都為漁樵，在江水之上修心，吸收著從江水中溢位的木屬性元氣，化為真氣。他期待這木屬性法力生出的那天。
一旦木屬性法力成，華髮變黑，他的漁樵生涯才算是結束。
只是想要修出木屬性法力又豈是那樣容易。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來（.）投推薦票、月票，您的支援，就是我最大的動力。)
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