從比丘國的國人那裡,蘇葉獲得了很多奇葩的資訊。
比如說,這個國家的凡人是不需要工作的。
他們平時只需要聊聊家長裡短,或是談談對佛陀的崇敬就好了。剩餘時間,大概就是“發呆”。
對,字面意義上的發呆。往往一呆坐就是一天,直到黃昏時“佛法降臨”,消除一切的飢餓、焦慮、孤獨、痛苦、勞累等等,帶給人身心上的滿足。
類似那樣的“梵音”,也就是佛法的降臨,每天都會在黃昏時候有一次。
而這一次的大法力,會讓消滅掉人所有的負面情感。
這一點蘇葉自己也有體會。那樣的法力,就連自己也差一點沉浸在其中,何況是凡人?
或許簡而言之,這個世界的“凡人”只需要對佛虔信就行了。
至於其他的,佛都會替他們解決。
也正因為如此,他們明明看起來穿著簡陋,但卻又養尊處優的模樣。而且每一個人,都甚為“完美”,沒有疾病也沒有勞累,腦海中清明澄澈。除了相貌還各自有所不同以外,其他的幾乎是沒什麼差異性的。
完美的讓蘇葉感到有些可怕……
人的本能,和慾望,似乎都在每日一次的梵音中被滿足了。
當然,蘇葉倒是也並不覺得這有什麼不好的。在這樣世界居住,從某種意義上來說的確也是極其快樂的。只是,他有些疑惑。
人的“本能”真的那麼容易被滿足嗎?
要知道,一個群體的本能和慾望,並非是看起來的那麼簡單的。
前世,燭龍藉助文明形成的薪火之力,能夠創造出照亮西北大地的星光海。而“慾望”,若是單一的慾望的確很容易被滿足。可若是一個“群體”的慾望,這慾望就會被放大成一股不可忽視的力量。
以那種程度的梵音,恐怕不是那麼簡單就能夠滿足慾望的,更多的,可能只是“壓制”住了而已。若是這般下去,恐怕早晚是要爆發的。
是那位“佛”有其他的方法,還是說,那位“佛”還沒有意識到這件事情?
不過,那種事情,蘇葉也不是很在意。
慾望的累積是需要時間的。現在看來,這段時間的積累還很長,至少也需要百年時光吧。
而百年時間的累積,足以讓蘇葉把西北天的薪火引來許多。不需要點化這裡的智慧,他就可以輕易達到“煉神返虛”,甚至是“煉虛合道”的程度。
到時候,自然能引來西北天的星河之力,和那位“佛陀”親自見一見面。
因此,無論這個世界再怎麼詭異,對蘇葉來說也是無影響的。不如說,在這種世界中他反而可以有足夠的時間先拿回前世的力量。至於後面要如何面對那位“佛”,那也是後面的事情了。
想明白這一點以後,蘇葉暫時便不再對這個世界好奇了。
於是他再一次開始了對薪火道的累積。日夜不變的積攢抽汲著源自西北星天的文明薪火。
他每一天就懶懶散散地生活在一處“比丘國”中,不斷地積蓄著薪火力量,存入自己的命宮當中。
等到每天晚上,那“佛法”普度世間,梵音籠罩大地時,蘇葉也會看一看這個世界的美景,同時,以薪火護持住命宮,任由梵音的力量灌注到自己的體內。
蘇葉也接受了這“梵音”的灌注,利用這力量,讓自己消去飢餓和勞累,從而更專注的聚集“薪火”。當然了,他的靈魂還是獨一的。也沒有學著那些飛鳥歡唱或是學著凡人祈禱。
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就這樣,很快,不過一個月,蘇葉進境飛速。便從“煉精化氣”達到了“煉氣化神”的境界。這個速度比預想中藥快很多!
達到“煉氣化神”以後,他的神魂便已穩固,從而可以利用薪火在一定程度內改造自己的軀體。
於是他第一時間,先加固了翅膀。振翅高飛,頓時從地面上飛躍而起,朝天空中飛去。
這一瞬他終於不是靠風力和高度“滑翔”,而是真正從“走地雞”變成了一隻鳥兒。說起來,他這只鳥還真有點名不副實,翅膀始終沒什麼成長。如果沒有薪火道的力量,恐怕再過一年,也未必能夠飛得起來。
同時,除了飛行以外,蘇葉也學會了“說話”。
這五色鳥的身體,原本就能夠歌唱的。因此,發聲是沒什麼問題的。加上薪火的力量,很快蘇葉便能夠開口了。這一點倒是比前世快多了。
前世時,是直到“龍首”煉化以後,他才能開口說話。若沒有龍首和薪火道,僅憑造化道,恐怕錦鯉兒可是沒那麼好開口的。
學會了開口以後,閒暇時間,蘇葉便四處飛翔,和人嘗試著交談。
比丘國的人對蘇葉會開口說話似乎也沒覺得什麼好奇的。這一點,蘇葉倒是習以為常了。
好奇本身是一種求知慾,既然“梵音”壓制了他們的慾望,他們自然也就不會對蘇葉好奇了。
不過,總也是有例外的。
比如在這些人中,有一個叫“蓮花目”的女子,就曾在黃昏之前問過蘇葉:“你怎麼能出得來‘多羅夜登陵舍’?”
對此,蘇葉本來想回答。但偏偏就在此時,梵音放出。女子沐浴在梵樂間,旋即很快便祈禱了起來,回過神來,已對蘇葉不是很好奇了。
想來,應當是在黃昏之前,產生了一些薄弱的“求知慾”,旋即又被壓制了。
但蘇葉卻還是挺好奇的。於是問“蓮花目”:“多羅夜登陵舍是什麼?”
對此,蓮花目有問必答,指向那片草原所在的高處說道:“多羅夜登陵舍,就是那裡。那裡是我佛嚴禁過去的地方,裡面住著很多像你一樣的鳥,還有一些邪祟。不過他們都很兇暴,會在成劫結束以後出來把人叼走。”
蓮花目的回答信息量很大。蘇葉這才知道,原來那神似“仞利天”的地方,並不是只有那只牛虻,竟然有很多自己的“同類”!
但這也令人奇怪。有自己的同類也罷了,那牛虻是什麼情況?難道是所謂的“邪祟”?
話說回來,外面也是有很多“牛虻”的,但是卻和仞利天裡面的牛虻不同,沒有智慧,很和善,與其他生靈可以和睦相處。難道說,是因為仞利天裡面的牛虻糟了邪祟不成?