☆、3268_爭議
我：“但仲眉前輩找到自己真正的道後, 成為了對於道的研究中不能避開的一例, 即使是很讓人排斥的道, 但她實在是走得夠遠, 也走得夠轟轟烈烈，引起了世界級的思考與反省。”
走虐殺之道的體修仲眉，活躍於約兩萬年前，在那個較為混亂的年代裡, 她成為了一個在低修為修士中充滿了爭議的人物。對，很奇妙的，是在低修為中爭議。
‘理論問題爭議’這玩意, 一般發生在功成名就後天天研究東研究西的大能閒人們中，但仲眉在大能中據我所知沒什麼爭議, 基本都說她修了一條危險的道，是一個危險的人，但那鋼絲繩一般的道讓她走通了，所以她也是一個厲害的人，雖然不正面, 但也不能說她一無是處，只是，對她的承認需要適度並嚴格控制範圍，復現更得避免。
低修為修士之所以會爭議仲眉, 主要是因為邪魔。邪魔們認為，仲眉是走邪魔之道成為大能的代表。
邪魔說：“修士們不就是因為我們濫殺無辜而敵視我們的嗎？說我們行事乖張、不可能成大器。看，仲前輩是多耀眼的反例！邪魔也有出頭之日！”
第一, 修士對邪魔的態度不是敵視，是歧視；
第二，歧視的重點是無謂的浪費，別扯其他；
第三，邪魔不成大器的原因不是乖張，是愚蠢；
第四，在邪魔們說‘修士們如何怎樣’的時候，似乎已經把他們自己排除在了修士群體之外，這一點特別有自知之明；
第五，仲眉不是邪魔。
仲眉對世界的危害比邪魔大多了，對修士來說，仲眉是需要認真對抗的敵人，而邪魔只是隨手可扔的垃圾。
邪魔們始終沒有明白或者不肯承認，在這個修真界，‘邪魔’的關鍵定義從來不是‘惡’，而只是‘蠢’。
修士會正視惡，如同光會正視影，正面與負面的交織才能構成完整的世界，所以‘道’，可善可惡，但必須成道。而邪魔在這其中是多餘的，邪魔根本沒有能力支撐起惡的那一面，他們成不了道。
邪魔絕對做不到仲眉做到過的那些事情：捨棄往生門這棵大樹；自廢築基巔峰的修為；自己研究新的修煉功法並拿自己當試驗品修煉，一邊煉一邊完善功法；被人追殺時從不喊冤，從不洗白自己。
仲眉一方面因殺而累加了影響力，另一方面卻並不濫殺。尤其當她修為高了之後，對獵物更是精挑細選，每一次動手都會花很長時間來一點一點殺死她的獵物，從精神到肉體，摧毀獵物的所有。如果光從殺人數量來說，仲眉在歷史上根本排不上號，但單提出一次殺的過程，她的殘忍卻讓人心驚膽寒。
☆、3269_道
虐殺之道，是道，是仲眉堅定一生走到巔峰的道。只從道的角度說，這與任何一個大能的道都沒有區別，同樣值得欽佩，只不過，這個道，對同類的危害太大。出現一次是提供給後人一份警醒材料，讓人實在地看見這種道能可怕至何等地步，斷不能容許它出現第二次，否則重蹈覆轍的修真界又哪還有臉面嘲笑邪魔愚蠢？
仲眉殺的總是與她同等修為的人類修士：修為全廢時殺凡人，重入練氣期時殺練氣期……步入化神期後，殺化神期。
在仲眉剛開始走虐殺之道時，包括她的原門派往生門在內的大門派還有散修大能都沒有把她當一回事，以為她要麼會成為邪魔，要麼即使正經修煉也會因為自研功法的混亂而煉死煉廢自己。
之後仲眉修入金丹期，修為穩當，已經可以肯定不會入魔，自研功法好像也初具形態，大能們注意到了她，對她的修煉路子有了興趣，然後，看著她一次次虐殺金丹期、步步提升修為。
——“折幾個金丹期來見證一條特殊的道逐漸成形，值。”這是當時大能的原話。
現在看來，不敬地說，那些大能似乎因為見識太少、好奇心太重而過於放任，失了對度的把握，不過也正是因為他們的放任，才在歷史中提供了一份份越界例項，讓‘度’的分寸漸漸清晰。
前人的失度讓後人更理解了度；沒有越界，哪能清晰地畫出邊界呢？
仲眉挑選金丹期獵物時很謹慎：無牽無掛與散修聯盟也關係惡劣的散修、與大門派幾乎無往來的三流門派的長老，後期動了二流門派，但迴避了人氣旺的修士，選擇的都是死了不會有修為更高的人為之報仇且不會引發太大範圍討論的物件。
直到仲眉金丹巔峰期時，殺了一個往生門弟子，在殺的過程中，她邁入元嬰期。
全修真界震驚。
既是震驚她敢動與她有千絲萬縷聯絡的三大之一，也是震驚她的修煉速度和穩度。另外，還警惕，按照仲眉之前的選獵物方式，元嬰期之後她的獵物就該是元嬰期了。
二流門派的長老，或者七大長輩，或者三大弟子，或者在散修聯盟中必有一席之地的元嬰期散修，不管動哪一類、不管仲眉怎麼精心挑選，在動手之後，她都必然會遭遇源源不斷的報復。
這時候，研究心態的大能們也終於坐不住了，因為仲眉已經威脅到了他們。
☆、3270_重新整理認知
仲眉的整個元嬰期都是在被追殺中度過的。
到元嬰期後，仲眉的每一次動手全過程可以說都被大眾盯著，她無法掩藏，於是乾脆利用暴露，將人們的議論、追蹤、分析統統計入她的行動計劃。在長時間的被追殺、與追殺她的人的交鋒中，在眾目睽睽之下，仲眉慢慢殺了追殺她的人。
而直到那些人死之時，大眾才意識到、驚駭道：“這也是虐殺嗎？”
仲眉：“不是嗎？他們的心理崩潰了嗎？心中滿是恐懼與痛苦再沒有正面情感了嗎？身體滿是殘破剩不下一塊完整的皮、完整的骨了嗎？這一切是一點一點發生的嗎？既然都是，那為什麼不是虐殺呢？”
仲眉的動手過程聽上去複雜又精神病似的毫無意義，但那就是仲眉的愛好，也就是她的道，而無論多麼無聊或者讓大多數人難以接受的道，只要有一個人堅持走了下去，便成為了變化萬千又無所不包的修真界的一部分。
壞的、好的，無聊的、有趣的……所有一切加在一起才構成了整個世界。沒有純善的世界，也沒有純惡的世界，或者說，世界無所謂善惡，它只是存在著、見證著，所有都接受，所有都終將逝去。
因為不斷重新整理大眾的認知，所以化神大乘期一直猶豫著沒有出手，總覺得能從仲眉的道中看出更多有助於理解他們自身道的東西。
最高元嬰期的對手給了元嬰期的仲眉生存下去的機會，她愉悅地抓住這份機會，坦露自己的道，讓化神大乘期包括一部分元嬰後期巔峰期越發不捨她死，她則趁機一刻不停地修煉，而她的修煉方式，就是不斷地殺。
更可怕的是，有些大能看她的虐殺過程看出了感悟。不是剝離事件、理論研究道的感悟，而是感悟事件本身，部分認同了仲眉的做法。不是認同這種做法有益於仲眉的道，而是認同這種做法有脫離於仲眉的價值，也就是，即使沒有仲眉，虐殺也是有價值的。
☆、3271_影響力
“虐殺本身便是有價值的。”
不是包容、正視一種客觀存在的事實，卻是支援甚至促進這種事情的發生。
最常說類似話、持類似態度的是誰？是邪魔。
仲眉那個時代，除仲眉外表達這種態度的最高修為有多高？大乘期。
仲眉之所以在修真歷史上留下了濃墨重彩的一筆，不僅是因為她走通了一條前無古人很可能也會被阻止後有來者的道，更重要的是，她短暫但是廣泛地動搖了修真界的價值觀，可以說當時很多大能的道都或多或少被仲眉影響了。
那是第一與第二次大災難之間的時代，那時候遠比現代更加弱肉強食，又比第一次大災難之前的純然混亂多了幾分思考，但思考的方向可能是因為帶著很多不確定的試探而導致有時會偏向在現代看來不很妥當或者很不妥當的……某些東西——不過往好的方面說，它們也成為了現代的前車之鑑。在狠狠跌過跤之後，總是更容易穩很多。
仲眉的道是道，毫無疑問，但任何一個人的道都不應該鎮住全世界。作為一個修士，可以欽佩、尊敬某一個人的道，哪怕那是不被多數人贊同的道，但是，修士不應該讓自己的道被別人的道牽著鼻子走。
世界需要多樣性，也需要平衡。善惡都可存在，但一方不能壓住另一方。仲眉讓世界一時失衡了，好在，不久之後——按大能的時間觀算——世界又重歸平衡。
當然會重歸平衡。除了仲眉之外，其他事情導致的失衡也屢有發生，最終也都平衡了。不可能有什麼可以永遠處於優勢地位。盛極必衰，否極泰來，歷史的長河，時而起伏，終歸平靜。
修士找準自己的道後，會以之為樂地不斷做與這個道相關的事情，具體到仲眉便是，她不斷進行著殺和為殺做謀劃，附帶的還有被追殺，一刻不停。
從她自廢在往生門修煉所得的修為後、從殺第一個凡人起，便從未停止過。
低修為時比較隱蔽，從金丹期起，仲眉的事情漸漸浮出水面，到元嬰期便再無隱藏餘地。而仲眉對這種變化是興奮的，或者可以說，她是有計劃暴露的。她的殺，不僅是對一個個孤立個體施虐，她還貪婪地想擴大到凌虐世界所有人的心靈，想讓人提起她便色變。仲眉意圖使全世界恐懼她，敵視她，想殺她，又捨不得她那獨特的道。
她做到了一時，然後，她的存在被證明不過如此、不值得世界震驚，被證明她只是特定歷史時期下曇花一現的產物、只是存在過。她被淡化、被抹消，被多數人遺忘、被拋棄在史料裡，只成為以史為鑑需求中的一面鑑。
作者有話要說： 謝謝 風存 捉蟲
上一章“比列”應該是“比例”
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