☆、08976-能量
當我重新回到曜峰時, 我自信地伸出手，與梅栓漓的能量手相握。沒有不適感。還沒等我仔細體會這份沒有不適，那隻手輕輕一拉, 明明談不上力道, 我卻順勢飄了起來, 然後彷彿穿過了什麼, 我便落入了梅栓漓的世界。
小隨一邊慣性地開始探索新空間, 一邊糾結：“明明與哥哥握手的時候還有點小膽怯，但當與裴長老握手時卻已經完全放開，甚至似乎已經不滿足於只握手，而還想來個擁抱、貼面……或者更多。”
小隨：“好像開啟了某個很不妙的開關。”
裴冰：“可能只是一時的新鮮感？等這個興頭過了, 裴林應該就又會回到不輕易與他人發生肢體接觸的狀態？他這也許就只是小孩子式的三分鐘熱度？”
裴簡卓：“梅栓漓的世界中應該還沒有真人，所以不管裴林是純圖新鮮還是真開啟了古怪的新領域, 他都暫時沒有實施的機會，除非他已經能將人類與能量視為等同。”
我在碰到梅栓漓的那只能量手時，其實覺得與碰人類的手，差別不是很大。或者說，我握不同人的手時本就會有各不相同的感覺，比如老爹的手與裴豆行的手, 給我的感覺就非常不一樣，於是便顯得那只能量手不算太特殊，肯定沒有握毛絨絨的爪子與握一根枝條的感覺差異大。
說起來, 作為已拋卻肉身的化神期，其實老爹的手就是一種能量聚集態吧？只是其能量聚集形式比站在結嬰當口的梅栓漓的能量手更加趨近生物結構，讓低修為觸到時的第一反應是認為其與自己是同類，而不會覺得其難以琢磨。
能量……世間萬物都可以分解為能量，而能量又能凝結為任何東西, 所以化神期可能不應該叫拋卻肉身，而是將肉身內化為能量。之後，當需要使用肉身時，能量重組為肉身，當更需要使用靈力時，肉身分解而成的能量則成為靈力。同理，這份能量還可以化為神識或者靈魂力等。
反過來說，靈力也可以化為適合強化肉身的能量，讓丹修也擁有體修的身體強度。
☆、08977-自己的幻想
自己的能量，可隨自己的心意無窮變化，使在劍修訓練中累積的經驗值也可用在丹器符修技能上。揮劍的姿勢熟練度可轉為對原材料的辨識能力，擼毛絨絨的手感可轉為對時空的理解力……很多在狹義上貌似不相關的東西，以能量為中間橋樑後，便似乎可以成為相關。
也就是說，能量可以成為參與構建世界的所有東西間的連接線，不管兩個東西在其他判定標準中有多大的差別，都可以在能量的標準中成為親密的鄰居關係。
不過這樣一來似乎把“能量”的含義擴充套件得過分大了？就像現在梅栓漓在他的世界中極大地擴充套件了“文字”的含義。
我此刻身處的這個梅栓漓世界，雖然經常能“看到”手、腳、髮絲、花朵、房屋等，也經常能“聽見”說話聲、風吹聲、樂器聲等，還能“嗅到”飯菜、青草、黴變等的氣息……但那些並不是五感帶給我的，而是我先理解到了有那麼個東西存在，然後對應的感官才彷彿獲知了相應資訊。
比如，我先知道了不遠處有一個美人剛走入了小巷，然後我的視覺才“看到”了小巷口一閃而過的衣襬；又比如，我先知道了附近有一家口碑很好的餐館，然後我才“聞到”了食物的香味，並“聽到”了食客點餐、聊天、誇獎美味的聲音。
是類似於看書時先理解了文字在說什麼，然後腦內模擬出了那樣的場面。如果文字描繪足夠鮮活，那麼自己還會以自己的生活經驗為基礎讓自己彷彿看到了、聽到了、聞到了等，也就是文字給讀者製造出了身臨其境感。
不是文字直接造出那些場景，而是文字作用在讀者的意識上，由讀者自己造出了這些腦內幻象。他人的文字只是給造幻象提供了一個引子，造出該幻象的主力其實是讀者自己。所以同樣一份引子，不同讀者造出的幻象不會相同。每一個讀者造出的不一定最完美，也不一定讓讀者自己最滿意，但一定會讓該讀者覺得符合自己的理解、有親切感、可以適應。
裴簡卓：“也就是，你有多敢想，你便能在梅栓漓的這個世界中看到多廣闊奇異的場面。”
但這個世界好像太朦朧了？彷彿到處都瀰漫著霧氣，而且各種東西並不是穩定存在，卻是忽隱忽現，似乎只有當我想到某東西時，那東西才會突然在我附近閃過，而在我沒想起它的時候，它便消失了。
就像故事書中不描述的區域、不描述的人便彷彿不存在那般。
這個世界所存在的事物似乎不是客觀的，而是會隨我的想法不斷變動。
☆、08978-同人
我還能聯絡到梅栓漓，他對此的解釋是：“我基於我的想象建造了這個世界的主體框架，而任何進入這個世界的讀者，又能基於他們各自的理解，給這個框架添上裝飾，相當於他們可以在我的主框架上創作無數的同人。”
梅栓漓：“單我一個人無法描繪盡一個世界的所有細節、所有可能方向，但當讀者足夠多時，世界便可以無限擴充套件了。當然，有時候不同人對同一個故事的想法可能起衝突，這時候需要將他們各自的同人分開放置，或者讓他們打一架，贏的那方獲得優先展示權。”
我：“很多人一起來造世界嗎？有點類似於建門派了。”
梅栓漓：“二公子，這話可不能亂說，我作為一個馬上要入元嬰期、成為師父輩的內門弟子，對雲霞宗絕對忠心耿耿。我最多會將我的外門派讀者們當作完善我世界的養料，屬於課外參考書類別，而不可能把他們當作我世界的核心。我的核心讀者肯定是雲霞宗弟子，我的世界是被包含在雲霞宗世界之內的。如果將雲霞宗視為主世界，那麼我的世界就是從屬於雲霞宗的秘境。”
我：“我的沙盟也是。還有冰園、過客園、裴沙等，都是。”
梅栓漓：“小隨不是嗎？”
我：“不好說。小隨可能更適合擔任橋樑角色，將我造出的世界們與雲霞宗穩定地連線在一起。小隨本身則雖有成為世界的能力，但為了配合我而將這份能力轉為不同的能量，用在了其他方面。比如輔助我與其他世界聊天。”
我：“小隨是世界，但主要是我的個人世界，而不怎麼對外開放。哪怕偶爾開放一會兒，也會很快重回私人狀態。可能得在我死亡、小隨的器靈也跟著我消散之後，小隨的靈寶空間才會獨立出來，成為更大眾的可用物品。”
梅栓漓：“但一個失去了器靈的空間，無論其內裡有多大面積、多少物資，都只能算一個倉庫，而不是世界。世界得是動態的，得有其獨立的運轉規則，可能還必須有獨立的自我意識。”
☆、08979-橋樑
我：“一定得有意識嗎？”
梅栓漓：“是的吧？我們所知的世界都有其各自的法則、基礎邏輯，這應該就算是一種意識了？雖然與人類的意識很不一樣，也往往不能與人類交流，但那世界中的精怪是能聽懂並遵從那些法則的，即，精怪能與世界意識交流。而人類透過與精怪交流，便能間接觸到世界意識。也即是，當以精怪為跳板、橋樑時，世界意識之於人類就顯得客觀存在了。”
梅栓漓：“二公子，如果你對我的世界非常防備的話，你可能無法在我的世界中有所收穫喲。你很難一邊嫌棄一本書，一邊又沉浸入那本書的情節中。你必須將自己放開到一定程度，較大比例地接受，起碼是暫時接受書中的邏輯後，你才能比較深入地領會書中的意思。否則你就只是在看字，而不是在看劇情。”
梅栓漓：“光看字並沒有多大意義，讓人抱著字典詞典看，多數人都會睡著。字詞只是工具，只有當這些工具承載了故事、感情，且當其中的感情與我們自身的感情發生了共鳴，我們才會被吸引。我們學習文字語言不是為了這個工具本身，而是為了藉助這個工具體悟到我們不容易或者不可能直接碰觸到的事、人、情。”
我：“又是一種連線橋樑。橋樑很重要、很好用，但它不是本質，我們不能被外物迷了眼而忘了我們所追求的核心。”
我：“不過我們也可以顛倒一下思路，將橋樑當作核心、將橋樑所連線的那些當作養料，然後專心地研究橋樑。”
梅栓漓：“這就看你修的是哪條道了，籌籤框好像比較喜歡研究這類複雜瑣碎的玩意，我反正更喜歡把常規意義上的工具當工具用。”
我：“我在你世界內的所有動作你都能清晰知曉嗎？”
梅栓漓：“能知道個大略，但並不算很清晰。就像我大致知道我的讀者們在我文的基礎上弄出了哪些同人，但我並沒有完全理解所有同人的邏輯，哪怕我仔細讀了其中部分同人。”
梅栓漓：“不過如果你在我世界裡脫衣服，我肯定是能清晰看見的，因為那與我世界的核心劇情直接相關。”
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我：“我能遮蔽你嗎？”
梅栓漓：“可以。我親手寫的文裡也經常會出現脫離我控制的角色，而你這個暫時來做客的外來者，相當於其他文與我的文建成了臨時互動，當然更可以踢開我。”