☆、08620-各種美人
馮長老：“如果光在人類中找同伴, 範圍會太狹小，很容易找不到，所以多數修士沒有道侶、散修人數總是龐大、讓收徒弟經常需要一點強制命令, 於是精怪、懵懂的世界意識便自然也進入了我們的選擇範圍。”
馮長老：“陪伴有很多種，道侶、炮友、短期戀人、偶爾說兩句話的朋友、沒意識但很好用的小器物、有意識但不理你可總在你附近活動的小精靈等。精怪、非生物的思維往往與你不共線，它們便不容易干擾你的獨立道, 可它們又畢竟實實在在存在著, 於是它們又讓你不至於孤獨到絕望，是一種剛剛好的距離。”
我：“你們已經從精怪中找到了比較具體的突破修為天花板的途徑？”
馮長老：“也許是, 也許不是，在實際做到之前, 都只能算假設、算可以嘗試的一條路。”
我：“妖獸雖然混亂、缺乏傳承延續, 但可能在某種程度上，妖獸與精怪有相似之處, 比如大量依賴本能、只活好當下、不考慮未來、不畏懼死亡, 但妖獸比起精怪來又更實體很多，也就是更適合被修士研究。”
我：“還有些妖獸吞吃了精怪、獲得了精怪的部分特質, 成為了介於虛幻與實體之間的存在形式，便也是一份研究過渡形態的優質材料。”
我：“有些妖獸可以化為非常漂亮的人形美人，妖獸自帶的瘋狂特性會讓這類美人顯露出即使是妖修也不具備的殘酷美感, 美得驚心動魄。”
馮長老：“但與這樣的美妖獸來一段很可能會送命。”
我：“可如果不死，便可能成就一份機緣。”
馮長老：“竇鏹倒是打過這個主意。和平流的美人合歡宗已經接觸太多了, 為了突破自我我們確實需要接觸一些要命的美，這有利於我們理解死亡的美。元嬰期不理解生死可不行。”
我：“死亡如果化為人形美人，會是什麼樣的？”
馮長老：“我很懷疑人類形態是否足以容納死亡的所有美麗。就像精怪意識體人形化後，雖然我們是覺得那樣的小精靈很可愛，但那能體現精怪的完整美麗嗎？精怪的美其實有一部分正在於它們的朦朧飄逸若有似無, 一旦人形化、一旦可被人類清晰看見甚至說出人類語，精靈就太融入人類社會，而距離世界的基礎規則遠了不少。”
☆、08621-不成立
馮長老：“儲物靈寶最重要的功能是裝東西，其靈寶器靈出來與靈寶主人交流固然顯得更智慧，但這能體現其基礎功能嗎？你願意為了一個聊天搭子而放棄隨身儲物空間嗎？假如一個儲物靈寶的器靈和儲物空間必須毀一個，且毀了之後你必然找不到替代品，那麼你選擇毀哪一個、留哪一個？”
好誅心的問題。
我看著小隨的表情，謹慎回答：“取決於這靈寶器靈與我的感情有多好。儲物空間對我自然非常重要，如果失去了，去很多地方、做很多事情都會非常不方便，但畢竟有大箱子、物流、臨時買、自己造等多種替代方案，雖然所有替代方案都不如隨身空間方便，但到底也不是活不下去。如果我與器靈的感情好到我願意為他忍受一輩子的不方便，便可以選擇留下器靈；如果器靈對我與陌生人相差無幾，那就毀了器靈吧。”
小隨：“我才不會讓主人為難。如果真到了必須二選一的情況，我會主動消散我的器靈，並讓我器靈的靈魂因子最後再強化一次主人的隨身空間，給主人留下一個特別好用的空間。之後只要主人繼續愛這個隨身空間，並偶然思念我這個器靈，那麼我便有再次誕生的機會。”
小隨：“對我而言，儲物空間才是我的本體，器靈是依附於空間存在的，器靈毀後空間有機率完好儲存，空間毀後則器靈一定會死，所以這根本就不是二選一，這根本沒得選。”
是啊，馮長老的假設根本不成立，她只是在挑撥而已。
裴冰：“所以你為什麼要順著馮長老根本不成立的假設回答問題呢？你幹嘛不直接駁斥馮長老胡說八道？”
直接駁斥豈不是顯得我心虛？小隨會難過的。
裴簡卓：“當目的是哄人時，真假是次要的，重點是要表達出‘在我心中你無比重要’的意思。”
毛球：“終於在戀愛方面有點開竅了？”
可惜沒什麼實踐需求。我才不哄外人，而小隨已經足夠理性、不屑謊言。”
小隨：“偶爾還是可以聽哄的。哪怕主人說得敷衍，但從主人口中說出來就是好聽。”
☆、08622-碰觸
毛球：“我怎麼記得某靈寶嫌棄過裴林哄靈寶時敷衍？”
裴簡卓：“長期連敷衍哄都沒聽到時，就能勉強接受敷衍了；而如果經常聽到敷衍、只有敷衍可聽，那自然會強烈不滿。”
裴冰：“大壞人偶爾做一件好事便會得到盛讚。”
毛球：“大好人偶爾做一件壞事便會得到痛罵。”
裴簡卓：“還是當壞人比較愉快。”
不要這麼二分法看待事情嘛，何必非要在大好人與大壞人之間選一個來當呢？我們的選擇應該是當修士，既好又壞，和世界一樣任性又公平，和秘境一樣鉚足了勁兒給自己挖能量。
把合歡宗藏書閣中我能看的剩餘資料——沒多少——看完後，我決定留在合歡宗內住兩天，研究合歡宗大陣。
研究進行的第一天就很不順，因為我的靈力絲一碰到大陣就能感知到一些輕微的顫抖，當我的靈力絲在大陣中游走時，我彷彿還聽見了婉轉的嗯啊聲。
我：“……”
馮長老可能也感知到了——合歡宗長老肯定比我更熟悉她家大陣——於是她挑這個時候通訊聯系我：“我覺得你應該有概念，不過我還是再提醒你一下吧。每一個門派精心養出來的門派大陣，必然會凝聚該門派的特色，比如包打聽的大陣肯定極其八卦、劍宗的大陣肯定極其能打，我們合歡宗的大陣你懂的。低修為以及對精怪生疏的修士不容易體悟到大陣的性情，但你已經達到了合歡宗長老級的修為，又與精怪有較多的接觸經驗，應該能比較深入地理解到合歡宗大陣？”
馮長老：“仿若在撫摸一個絕色美人。祝你們相互觸控愉快。”
我收回靈力絲，坐在原地發呆：我以後還要不要研究歷史悠久的東西了？難道碰每一個誕生了意識的東西都像是在那啥？
裴冰：“我在雲霞宗大陣裡橫衝直撞的時候，雲霞宗大陣是什麼感覺？”
毛球：“有一坨冰不斷砸它？”
我近期也用靈力絲自己探索過雲霞宗大陣，與金丹期時的探索比，看到了更多東西，但沒有肌膚接觸方面的特殊感應。
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裴簡卓：“可能是因為你修為還低？也許等你到了雲霞宗長老層的修為，你就能感應到了？”
感應不到時可以當不存在嗎？可以假裝我沒有在大陣本體上亂摸嗎？如果將大陣想象成人形，我的靈力絲在其中亂穿確實非常失禮。
☆、08623-只是適合與否
裴簡卓：“如果都像你這麼想，器修職業可能就完蛋了？我們應該想開點，不是將大陣或者器物想象成人形，而是將人形想象成器物。器物本體的感知其實既遲鈍又單調，比如你碰觸我的劍本體，我能知曉你碰了，但就僅此而已，沒什麼舒不舒服的感受，就只是知曉了一個客觀現象。就像你看到了一片樹葉、聞到了一縷花香，僅是知道有那麼個事情，跟性產生不了什麼關聯。”
裴簡卓：“實際上對於器物來說，本來就沒有‘性’這個概念。我們的種群增長又不靠這個，我們靠的是製造、溫養。既然種群延續與此無關，我們自然便不會把各種事情都往這方面聯想。合歡宗大陣是被合歡宗弟子帶歪了，正常的門派大陣肯定不會出現這種動靜。”
裴簡卓：“斐飾袋大陣太殘了不算，你可以找個歷史足夠久的二流門派試試，比如包打聽，其大陣肯定不會對你的靈力絲研究行為有任何敏感反應，倒是你與它聊八卦它可能露出點興奮。”
裴簡卓：“‘性’對合歡宗很重要，但放在這個廣闊的世界中，非常渺小；人類的感知非常精細、種類繁多，但這世界的多數存在物並不需要那麼複雜的配置。通常來說，越精細越容易損壞，多數物種為了長存肯定會選擇儘量簡潔的形式。”
裴簡卓：“比如化為一堆煤在地下沉睡，然後變成煤精。”
怎麼覺得你的最後一句是在說冷笑話呢？
裴簡卓：“人類修士在修煉速度方面得天獨厚，只要是有靈根的，哪怕是五靈根，努力百年築基問題不大，單靈根更是百年元嬰的也不稀奇。而其他種族，比如半路也進入人類修煉體系的妖修，算上原形時間，千年才入練氣的並不少。至於精怪，誕生意識前動輒就已經存在了萬年。所以比較起來，好像人類特別被修煉之神寵愛。”
裴簡卓：“可在大災難中，人類隨時可能種群滅絕，而有機率誕生意識的石塊，哪怕粉碎，千萬年後也可能以其他形態誕生意識，它們遲緩，但並不將大災難視為了不得的災難。”
裴簡卓：“慢一點怎麼了？人類百年內必須修出點成果是因為不修出來人類的一輩子就結束了，而其他種族隨隨便便就能存在數萬年，萬年才開啟修煉也完全在它們的存在期可承受的範圍內，它們不急是因為不用急。”
裴簡卓：“其實很公平。短壽物種有短壽物種的生存方式，長壽種群有長壽種群的存在習慣，並沒有優劣之分，只是適合與否的問題。”