☆、06572-放任
鍾長老：“主要是沒結過死仇,????????充其量就是下臉面、斷了胳膊腿等衝突。”
蓬長老：“比如你們雲霞宗的客座長老廖慄,????????與我們崑崙的隆陵詼，曾經那是碎刀的仇,????????就相當於你們劍修的毀劍了,????????但是呢，因為隆陵詼透過那次刀碎領悟了極多，可以說直接奠定了她入大乘的基礎，因禍得福，她也就不可能再去與廖慄不死不休,????????反而還很願意也幫助廖長老入大乘。”
我：“也透過碎刀的方式？”
蓬長老：“如果有機會的話。但這會兒可能已經碎不了了。化神期刀修的刀，我不確定廖慄那刀有沒有成靈寶,????????反正肯定與廖慄高度相融，除非能使廖慄瀕死,????????否則他的刀不太可能被碎。化神期修士的主武器,????????已經不再是獨立於修士之外的東西了。”
我：“理論認為阻礙刀修升級的最大問題是過剛,????????刀修的修煉功法、氣質等各方面都過於剛硬,????????導致韌性缺失、易折，所以隆前輩的那次刀碎讓她明白了剛中之柔嗎？還是明白了碎也是一種存在方式？”
蓬長老：“不說這些了。來，小裴道友，喝酒。”他將一罈酒開封遞到我面前,????????燻得我不得不連連往後退——這酒絕對不低於元嬰巔峰級。
鍾長老笑道：“歡迎下次再來。”
你們這送客方式……喂，蓬長老，別再晃你的酒罈了，更燻了。
裴冰：“唔……防不住……”
到底是防不住還是你覺得酒味好所以不防？剛剛蓬長老自己喝酒的時候你就拿了一些逸散出來的酒氣。
裴冰：“雖然我是因為有點饞而防得心猿意馬、頻頻放水,????????不過這酒也是真的很難防，因為酒氣碰到我的防禦壁便立刻與防禦壁相融了，酒氣接觸到你的靈力時也是相融，特別地擅於勾搭，到哪兒都能成為入幕之賓。”
裴空：“聽起來怪不要臉的。”
小隨瞪著二號說：“輕易就被勾搭成功的傢伙也不是什麼好東西。”
二號很無辜，只能待在小隨內部的它能接觸到的酒氣都是被裴冰和我的靈力放行的。
我不敢繼續留在蓬長老附近，只好趕緊告辭，然後出了崑崙。
接著我意識到：來崑崙一趟，除了又弄出更多猜想外，並沒有得到實際指導。
嗯……好像算是得到了一個結論：我可以養這三粒靈魂因子或者小精靈。
裴簡卓：“好像兩位長老並沒有明確這麼說？他們把話題繞開了。”
感覺是就這麼……鼓勵、批准、放任了？
☆、06573-祖師爺的指引
我回到雲霞宗，向廣和長老詢問祖師爺的事情，並要求：“請儘可能詳細地告訴我，小道消息也算。”
廣和長老：“……你怎麼覺得我會仔仔細細地給你講睡前故事？”
我：“我就是來碰碰運氣。可能你耐心不足，但你應該是雲霞宗活著的弟子裡，除了雲霞女士外，最親身感受過祖師爺力量的人。”
廣和長老：“我還是雲霞宗活著的人裡唯一一個親身感受過大乘劫失敗的人，我講述那失敗感悟你能聽懂嗎？”
我：“聽了才能確定。”
我：“對了，渡大乘劫失敗但沒死的修士是不是特別稀罕？”
廣和長老：“肯定啊。這可比渡大乘劫失敗死了的修士少多了，比渡大乘劫成功的修士也少很多。我這種渡大乘劫失敗，但沒跌大等級的，現在全主世界活著的修士裡就只有我一個，在歷史中數也不超過十個。”
我：“祖師爺真了不起。”
廣和長老：“你又腦補了些什麼無邊無際的？”
我：“你能不能明確地回答我，在你渡大乘劫的時候，你有沒有感知到祖師爺的……指引？”
廣和長老：“你知不知道你天天練習的基礎劍招裡就有祖師爺的指引？你去問高懿她每次升大等級小等級的時候有沒有感知到祖師爺的指引。”
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我：“……我覺得我升大等級小等級的時候好像沒感知到祖師爺。”
廣和長老：“你遲鈍怪祖師爺嗎？”
我：“你給全宗弟子發調查表，沒感知到的絕對是大多數。”
廣和長老：“人多能說明什麼問題？本宗遲鈍貨的比例特別大？”
我：“放眼全修真界所有門派，能在日常修煉中感知到各自門派祖師爺遺留指點的肯定是少數吧？”
廣和長老：“多數就有理嗎？全修真界佔比最大的門派是不入流，他們能代表什麼？全修真界占卜最大的修士群體是練氣期，刨開練氣期不算的話就是築基期，又能代表什麼玩意？”
廣和長老：“在修真界，多數時候少數派才握著真理。”
☆、06574-似乎無窮無盡
我：“多數、少數……其實應該說少數派擔任著領頭羊的角色，而多數派是跟隨者，不過那些頂尖優秀的佼佼者領頭羊，也是從多數派中走上去的，只有當他們完全理解了多數派的想法，他們才能讓多數派服服帖帖地跟著他們的路線走。”
我：“等會兒，我又歪樓了。糟了，我現在到底還能不能好好地、不歪樓地與人交流一個話題並得到這個話題的結論？”
廣和長老：“思維發散到收不回來失控了是吧？不用慌，作為一個修士，你的一生中會經歷很多失控，基本上，凡是你親身經歷了的事情，你都會面臨相應的失控。有的失控你可以很簡單地解決，而有的則會成為你的心魔，但只要你能一直紮紮實實地提升你的修為，那麼這些失控你遲早都能逐步解決。”
我：“直到我遇見無論如何也解決不了的那一個，然後廢在那一個上？”
廣和長老：“要麼廢在失控上，要麼廢在以為掌控了所有卻被卡死上，你選一個吧。”
我：“兩個都不選意味著什麼？”
廣和長老：“意味著你的修為一直上漲，沒有停滯、沒有後退，最終當然就是成仙了。至於成仙之後的世界是怎樣，我不知道。”
我：“如果成仙等於成為世界，那麼之後就是在自己的世界中養規則、養生物嗎？也許還能養出另一個仙人？然後這個新仙人到底是會被養他的世界仙人所吞噬，還是反吞掉養他的世界仙人？或者是兩個仙人平等存在？原世界仙人透過養出新仙人而更理解了世界維度，接著原世界仙人便去突破維度，探索更高維度的世界？”
我：“探索到最高層會如何？成為掌控了維度的仙人？”
我：“這麼一直探索、掌控下去，好像可以無窮無盡，但又好像……並不特別好玩？永遠都有新的未知，似乎不斷探索便能不斷發現新東西，可這樣源源不斷的新，真的可以成為生存的意義嗎？”
我：“哦，對了，如果厭煩了生，還可以探索死。對生的探索屬於理性和感性，而對死的探索屬於……混亂？”
☆、06575-不存在的存在
廣和長老看著我，表情難得地是很正常的慈祥柔和，他說：“你可以無限放飛你的思維，想得再驚悚或者自閉都沒關係，但你一定要能區分，哪些是你的想，哪些是你的經歷。後者是你生活的、當前已完善存在的世界；前者是你幻想的、未來可能存在但現在肯定還不存在的世界。”
廣和長老：“存在和不存在，什麼程度的存在、什麼程度的不存在，你一定要分清楚。幻想與現實，在你能控制之前，你一定要區分對待二者。在你能控制它們本身之前，做到區分是你唯一能控制的，這也是更高一層次控制能力的起點。”
我：“我努力，但，如果失敗了呢？”
廣和長老：“失敗了、跌跤了，就爬起來繼續努力。只要沒死，便有翻盤的機會。”
我：“但有說法稱死亡不是終點，所以是不是意味著即使死了也有翻盤的機會？”
廣和長老：“死了之後是進入另一個世界、遵循另一類規則，屆時連看重的東西都完全換了一套，也就不存在翻不翻盤的問題了，因為你生前的盤子已經消失了。”
廣和長老：“之所以主流理論都不支援成為鬼修，其中一個原因便是，鬼修介於生與死之間，他們是被兩個世界、兩類規則都拋棄了，偏偏他們又執著地待在這兩個世界、兩類規則中，不去探尋適合他們的新世界、新規則。”
廣和長老：“鬼修沒有根。他們似乎還存在著，但從根本上來說卻已經不存在了。過於執念不屬於他們的世界、無法創造屬於他們的世界，他們沒有可歸屬之地。”
我：“如果鬼修本質上已經與我們所在的這個世界無關，那麼為什麼還說修士修為高到一定程度後如果想進一步提升便一定得理解鬼修呢？”
廣和長老：“那種說法是變異了之後的，原版應該是：修為高到一定程度後便一定得理解生死，當理解了這個世界的生死定義，那麼自然會發現鬼修已脫離了這個世界的迴圈體系。”
廣和長老：“鬼修並不是我們要理解的重點，他們應該算是檢測器。當你可以理解鬼修時，便證明你對生死的理解基本到位了；而如果你不理解鬼修，那麼你便還應該繼續研究生死課題。”
廣和長老：“鬼修不是關鍵，他們只是課題中的一個休止符。”
我：“陰陽門是二流門派，所以理解的坎在元嬰巔峰到化神之間。孟狙前輩意味著什麼？”
廣和長老：“坦然面對了自己已不存在的事實，立足於不存在之上的存在。孟狙有可能為鬼修建立一個新世界，如果他能入大乘的話，但如果入不了……也就入不了了。”
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