奧維德·王，
於聯合355年11月9日，維爾里斯，俄蘇爾
就好像待在一間永遠封閉的房子裡，門是從外面上了鎖的——但待在這裡這件事情卻離奇地使人惶恐不安。於是產生了這些筆記——幾張、幾十張畫滿了符號的紙，被稱之為文字，看上一眼意識便會做出些什麼反應。空白無物的牆壁——無法描述那是多麼叫人恐慌——所以便有了牆上的畫：一張被草率地貼上牆的粗糙的畫，粗糙到沒法理解它畫的是什麼；被揉得很皺，以至於看不出它的原貌。但每往上望一眼，好像便揭開了畫上的一道途徑——可以供我慌張地、縮手縮腳地爬進去，明白自己待在畫裡，便可以略微地安心一些，或者舔舐一下被空白切割得鮮血淋漓的傷口——當然作用也僅僅是再次確認這些傷口的存在，並不能就此使它們停止流血。情感的洶湧的潮流從這裡奇妙地產生了，這是我追求的一切，追求的寶藏。得到它唯一的方式就是將自己與過去聯絡在一起，就像現在這個樣子——做這種製造符號的工作。
又想起漢弗萊斯·古裡斯丹特……像一個白光裡的影子：光憑輪廓就足以使我發抖。但我沒有從他的身邊逃離。反而是他這麼做了。這使我費解……
那些酸液溝通了我與那臺機器——疼痛的溝通。這剛剛使我意識到疼痛是一種手段，一座橋樑，疼痛的開始就是連線的開始……是那些針運作的條件……酸液並不直接製造連線，它只製造疼痛，慢性地腐蝕身體的外面與裡面——腐蝕可以製造超越所有知覺的痛苦，彷彿在刀尖上被拋來拋去，不知不覺地被切成許多段，這些東西的混合物開始旋轉、旋轉——在一層被酸液包裹的殼中旋轉，能夠聽到它碎裂和被腐蝕時發出的輕微噝聲；氣泡自四面八方浮現，彷彿是揮發了的意識碎片，膨脹並連線在一起，那些氣體構成了新的、不知處在何處的身體，它想要站立，感到寒冷，伸出手指——厚厚的冰層，牆壁，透著光的孔洞。透著光！光一出現便打碎了所有形狀。接著是黑色與白色的點爆炸開來——
突然出現了水：極深的水，向上望去好像能望見水面滲漏下來的光斑，散佈得並不均勻，但已經足夠遙遠了；就那麼靜止著，真空似的靜寂。向下望去則是深邃的黑——並不是平面的、沒有厚度的黑。它立體和深邃到可以望見其中有些微渺的異物：彷彿是一間房屋沉下去，房屋中有些東西，望著我，像是掙扎，又像是迷惑地靜止，張牙舞爪的敵意，同情，惋惜，絕望地伸出手，手指看不真切，不知是在揮動還是做出拒絕的手勢；突然我意識到，那些手勢並不是對我做出的。可能還會有另一些東西，而不是我。它們在進行一些我並不能理解的告別——並不是對我，是對什麼呢？它們還在向下沉去，距我越來越遠。窒息幾乎是同一時間襲來的——不知從何而來的力氣，拼命地向上劃去，越向上劃光卻越暗淡，越來越變得昏沉；露出水面時，我望到暗紫色的天空，重重地壓迫著我；不知所措地坐在一片綠色的空地上，目力所及之處都生長著面目可憎的藻類般的東西。似乎有一層近處看不到原形、卻使遠處顯得模糊迷離的膜；一些東西從膜後的未知之中漸漸地露出輪廓。深色的線條……冷酷的、剛硬的線條，以及岩石的運動……露出八分之一、顏色慘白的太陽，在那兒懸吊地靜止；但是那時候出現了一個可以證明時間存在的影子。水的對岸模糊地移動著什麼。像是一個和我同樣的人。但它看不到我；我逾越不了這巨大的障礙。這像一堵牆；但是我可以望到那邊，那邊望不到這裡。在它們看來的我們，如地平線一樣——一條直線中摻雜著幾個分辨不出的點。可能事情就是如此……
不知發生了什麼：電力好像突然被切斷了。泛起的泡沫炸裂開——我遽然醒來，掀開容器的蓋子，使盡力氣爬出它，重重地翻下，摔在地上。我聽到酸液滴答滴答地滴下來。漢弗萊斯·古裡斯丹特在哪裡？他把我灌了酒精——酒精是一種手段——酒精暫時消除了名為“恐懼”的那一部分可憎的意識。可恨的古裡斯丹特，他明白如果那部分意識還存在著，我絕不願意再次望到那一切。他害怕懲罰——逃掉了，逃得無影無蹤！我在容器中待了多久？這需要確認……用僅有的一點力氣將身體傾斜，全身倒進巨大的水盆中。水猛地冒出煙霧與臭氣，那是我被腐蝕的皮膚發出的絕望哀嚎。全身開始潰爛，令人感到噁心的青紫色花紋一片一片地浮現。不知怎麼充滿了力氣，足夠支撐我站起來。夜已經深了，俄蘇爾徹底的黑暗能盛得下各種可怖的東西。
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一種無力證明的溯源？
漢弗萊斯·古裡斯丹特，
聯合224年
史前時代人類之最高政治組織被稱為“國家”……與之相匹配的一個概念即為“民族”。種種原因演化為一些虛構的特徵，而這些憑空或是不憑空的意識所產生的認同便自然而然地與歷史相交織，形成一大群人的認知共同體：即認為自己與屬於同一“民族”的其他人類具有原則性上的共同特點。這種特性在被稱為“社會”的人際組織中廣泛存在，建構了史前社會種種個別或共同的秩序與史前文明的基本框架。史前文明的政治外觀即由此而來：自上而下的社會組織透過某種觀念上的共同認知而連接起來，組成金字塔式的人造外貌，並愈加固化著史前人類的群體觀念。在此基礎上，史前人類的任何進步都伴隨著對於群體認同的變化。
現在我們能夠明白地、清晰地看到這一事實：聯合的組織形態與史前人類的組織形態並沒有傳承關係。如果現在關於史前文明的研究都具有參考價值的話，史前文明的這一特點——即群體認同的粘合作用，具有很強的傳染力與同化能力。假使聯合脫胎於史前文明，那麼聯合的社會組織將不可能保持極度的分散與平均的現狀。如果我們將這一問題歸結於史前生物式的生殖方式——這種方式能夠建立諸如血緣之類不可否認的事實聯絡，並且能夠作為群體認同的一種堅實基礎（在某些研究者的觀念中，史前文明中群體認同驚人的作用即是由此漸漸地演化而來）——那麼許多高階的認同方式便無落腳之地了。它們與有性繁殖的生殖方式產生的“血緣”這一事實聯絡僅有方式上的相似之處——而從根本上與血緣聯絡的起源並不相同。
實際上，史前文明在其繁盛至頂點以至滅亡的一百多年間，此種以認同為基礎的社會組織形式本身也在高度發達的同時產生了變種的趨勢——與聯合的組織方式愈來愈加接近。民族國家的消亡早在工業時代即有預言，然而這種一直被視作落後組織形態的、伴隨著史前文明發展的權力組織具有異常強大的生命力——直到二十年戰爭時期才真正土崩瓦解。爭奪權力方式的可能性由於神經傳輸而變得突然不可預測了。民族國家的崩潰只是時代取得了替代它的條件……無情地被拋棄的還有更多東西，例如禁止核武器使用條約在西太平洋聯邦建立的第二天便化為齏粉……
……但是聯合卻並非是西太平洋聯邦等變種的史前社會形式演化而來的。作為原則的認同與權力在聯合的形式中並不存在。分散的組織與公民之間微乎其微的聯絡無論如何也不是承自史前文明的特點。那麼可能性只有一種：聯合的社會組織是隔離與工業製造的產物。真正的史前文明已經消亡，絲毫沒有緬懷的必要……
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我不知道我是否有必要接受一次轉移。或許是有的——寫字很痛。關節劇痛無比。但我不想再走出義務醫院。我可以望到帕維爾大街與特維爾大街的路口，軌道發出的光並不使我愉快。我得了病。並不是一次轉移就能夠解決的。我想要回到第三克萊維爾大街去……
PS:哈哈哈作者完成了成就：連續兩天更新！(￣.￣)