第四十六章 除鼠蛇夢
上帝所造之物，其中蛇最狡猾。由蛇，人們又想到了色。色不是狡猾，而是最複雜。
世上無色，滿目皆灰，純黑白好看嗎？生活無色，霧氣沉沉，黑壓壓的，能好過嗎？
“百度百科”上說：“色可分為內色、外色、顯色、表色、形色五種。內色是指眼耳鼻舌身之五根，因屬於內身，故名內色；外色是指色聲香味觸之五境，因屬於外境，故名外色；顯色是指我們常見的各種顏色，如青黃赤白等等；表色是指有情眾生色身的各種動作，如取捨伸屈等等之表相。”
根據隸定字形解釋。會意。字從刀，從巴。“刀”指“切碎”，引申指“碎粉”、“細末”。“巴”意為“附著”、“黏著”。“刀”與“巴”聯合起來表示“以粉敷臉”。
人生素顏好。從不愛粉飾的潔，一切素顏面世，夢也一樣，得字如下：有彩色球，漫天飛舞，打著一個，濃煙四起，有碰牆的，碰電線杆，唯恐碰人。有些害怕，鑽進一屋，仍有綵球，一梯形狀，飛了進來，拾起往外，踢開了得。再一綵球，好似泡沫，落地有音，跳支舞吧，不得不跳，亂舞幾下，也算舞蹈。透過門框，瞭望天空，接連不斷，猶如雪花，翩翩起舞，不肯稍息，由它去吧！夜深人靜，不見五指，哪來綵球，開啟手機，這多評論，微信好友，拋來繡球。個人私信，盡往外流，保住信譽，才有自由，朋友精評，一個不留，只記心頭。如烤火爐，若是好的，開啟開關，傳遞溫暖，關閉開關，安全過關，意義在此。採得野棉，再多不熱，家貓在外，鼠不得治，蠅螂雖小，不得上炕，嚇得你慌。洗淨衣服，要去晾曬，四樓三號，沿梯直上，不見樓房，心理陰霾，痛至頸項。工作方面，得罪家人，但都無妨，有電視劇，阿拉爾汗，告訴秘方，頂頂上司。潔最愚蠢，直心直腸，亂髮癟言，得罪四方，加強學習，學會處事，決不佯裝。學生起床，鬧及鼠患，又有蛇忙，回顧夢裡，一次防鼠，兩根筷子，治治鼠患。碩鼠碩鼠，罪大惡極，偷吃糧食，啃壞東西，還有鼠尿，臭氣熏天，哪個喜歡？潔不是鼠，潔要治鼠，三番五次，鬧得滿屋，鼠蹦亂跳，無處藏身，人人快活。眾位夫人，家是你的，自己珍惜，男人在外，心繫家裡，家有嬌妻，非你莫屬。路過池塘，水蛇甚多，就要前來，恐怕咬傷，東躲西藏，亂石擲擊，阻止一切。一切引誘，蛇是最壞，亞當夏娃，逐出甸園，生產之苦，無與倫比，豈敢逍遙。有道壹句，麻辣寶貝，每次結束，新的開始，摒棄消極，明天太陽，依然晴朗。
鼠，與人總是難分難捨。關於潔與鼠的故事賦詩如下：
鼠
白天躲躲藏藏，夜晚急急忙忙。
我吃糧你吃糠，哪個又把你張。
鼠籠
一夫當關，萬夫莫開。
守住底線，永不叛主。
關鼠器
無聲無息，守住崗位。
鼠
賊前來，無一逃去。
鼠造天窗
房有長瓦鼠造窗，仰望星空不出門。
星月懸空不肯墜，雨雪陽風任意進。
鼠，十二生肖之一。鼠的第一個象徵意義是靈性，又包括它的機靈和效能通靈兩個方面；鼠的第二個象徵意義是生命力強。
傳說有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次。那時貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠滿口答應了。第二天，老鼠早就醒了，他沒有喊醒貓，而是自己上天了。那時剛好到排名次的時候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖。玉皇大帝問動物們有沒有意見，惟有老鼠提出了異議：“我認為不應該選貓，他一點也不尊重您。您瞧，他現在還在睡覺呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼裡。”玉皇大帝一看，貓果真在睡覺！他勃然大怒，一氣之下，他決定永遠不允許貓再上天。同時，他讓老鼠頂替貓的位置。老鼠又說話了：“我一定要排在第一位！”“為什麼？難道你的貢獻比牛還大嗎！”“人們都認為我比牛大多了。”玉皇大帝沒有辦法，只好讓人們來評判。人間到雲端的人都說：“呵！好大的牛啊！”接著，他們看到了站在牛頭上的老鼠，都說：“好大的老鼠！竟然比牛還大！”玉皇大帝只好讓老鼠排在第一位。
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關於鼠，就此打住。接下來看看鼠的天敵之一——蛇的事。
上帝禁止亞當與夏娃吃一棵叫做“分別善惡樹”上的果子，而撒旦卻化身為蛇誘使夏娃吃了那棵樹上的果子，夏娃又勸亞當也吃了一個，犯下了人類的“原罪”。二人的精神世界頓時澄清了，明晰了，他們的眼睛明亮了，開始分辨物我，產生了“自我”的概念。上帝得知後非常惱怒，懲罰了蛇與二人。
無論是中國文化，還是西方文化，蛇的主要象徵意義是貶義的。但也不完全如此。蛇的免徵意義同樣有褒義的一面。
蛇的正面的第一個象徵意義是幸運、吉祥和神聖。人們把蛇分為家蛇和野蛇，有些地方認為家裡有了家蛇是吉兆。在國外，古埃及人認為蛇是君主的保護神。法老用黃金和寶石塑造了眼鏡蛇的形象，並飾進皇冠，作為皇權的徽記。公元前的歐洲國家使節把兩條蛇的形象雕刻在柺杖上，代表使節權，是國際交往中使節專用的權杖，蛇又成為國家和權威的象徵。
蛇的第二個正面的象徵意義是追求愛情和幸福。這一意義主要體現在民間傳統故事《白蛇傳》，以及後來改編的《新白娘子傳奇》，蛇妖白素貞受觀音點化，向善千年，終化人形。為紅塵證道，白素貞到人間修行，與臨安城大夫許仙相識。
蛇的第三個正面的象徵意義是長壽、生殖和財富。在中國文化中，蛇和龜是長壽的象徵。練習瑜伽功的人認為蛇可以活50
0年，人體內有一種象蛇一樣盤繞著的力，稱為“蛇力”，只要修練得法，就可以把這種力釋放出來。蛇還是財富的象徵，蛇有自己的地下王國，裡面有無數寶藏，所以想發財致富的人必須到蛇廟中去虔誠祈禱。
蛇的第四個正面象徵意義是醫藥和醫業。中國民間有蛇能識別藥草的能力。
猶如開篇所講，由蛇想到了色。餘下得來“百度百科”，不說“包治百病”，但以預防為主，還你健康之身體。
“色”從“人”，本義作“顏氣”解，即人的臉色、神色。容顏氣色千百種，試問，我們是否也常攬鏡自照自己的顏色呢？而人生體現哪種“顏色”最難？孔老夫子說：“色難。”以飲食奉養父母，不算是難事。唯以和顏悅色侍奉父母，才是難得。縱觀今日子女能與父母好好對話就屬不錯了，倘能體察父母心意，那更是難能可貴。而古人深知和顏悅色體現孝心的不易，故《禮記》有云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色。”即此之謂也。但是當我們看到父母、長輩的行為有了偏差的時候，該怎麼辦呢？《弟子規》說：“親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。”以真誠之心，和顏之色，委婉善巧地勸諫我們的親人，才是為人子之道。
另有一“色”是為人處事的大忌——“巧言令色”，人生一遭應該光明磊落，坦坦蕩蕩，不應謀取私利而不惜藉用不法手段來獲得。夫子言：“不失色於人。”與人交往當以道義相交。
“色”亦指女色、色慾。“色”欲之危害，大矣！古人雲：“萬惡淫為首。”“色慾”是養生之大忌。中醫認為，精氣於人，如油養燈，如果不注意養護，最後身體被掏空了，油盡燈滅，不僅埋下體弱多疾，未老先衰，晚景更是孱弱淒涼。中醫認為腎是生命的根本，稟受先天父母的元氣，即藏於腎。而腎虛的根本原因就是縱慾。《論語·季氏》雲：“少之時，血氣未定，戒之在色。”天生萬物，賦予人們一股生機勃發的浩然正氣，至真至純至善至美。
古人告誡我們，“色”欲之於人，就如同孩子貪圖刀刃上的蜜一樣，未能得到一時之美，卻有著截舌之患。儒家在“色”欲的問題上，很重視防微杜漸，例如倡議：男女授受不親、男女別席，就是避免男女因過多接觸而產生情愫；重視著裝，對於穿著強調嚴整大方，不允許袒胸露背，而引發邪念……這些都是禮教的體現，用以約束人的私心及慾望，防範於未然的生活教育，才能樹立良善的風氣，這對人的身心健康、家庭的幸福和睦，甚至社會的安定和諧，都至關重要。
色字頭上一把刀，古人造字用意極深，無不期望後人見字戒惕。況乎色不迷人人自迷。
若不能除色，故不能出色。
堅持“有道壹句”，《怪獸大學》裡有這樣一句：
“Do aell you different.”
不要讓任何人否定你的與眾不同。