蘇鉞很早以前就知道一個道理，同一件事物在不同的人看來會有完全不同甚至是相反的感受，就像有人愛寵如命，有人卻能殘忍地做出虐貓虐狗這樣的事情。
所謂情深不壽，慧極易傷，其實和越是知識淵博的人越明白自己的無知是一樣的道理。在大多數人看來，蘇軾的這首《水調歌頭》僅僅只是一首義務教育階段必讀必背的功課罷了，而在姬慕森這樣的國學大師眼裡，卻是道不盡的無奈。這其實算是一種心理的過敏反應，愈是心思活泛情深義重的人愈容易受到這些文字的感染。
“家父早逝，家慈歷盡艱辛養育我長大。我曾下定決心，大學畢業後立即迎養母親。然而母親沒能等到那一天。‘人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。’這是我永久的悔。”老人低沉訴說著心中的遺憾。
“蘇先生，謝謝您。”老人平復了情緒，低聲對蘇鉞說道，“不僅僅是因為你策劃的節目讓我看到了傳統文化弘揚的希望，還因為這首歌。”
“姬教授嚴重了。”蘇鉞歉聲道，“我不知道這首歌會讓您老……”
“哎！”姬慕森揮手打斷了蘇鉞的話，“能讓我感受到這種心境，蘇先生的作品就算是真真正正得了東坡意蘊。這首歌很好，不能因為我這個老頭子傷心難過而讓大家錯過了這麼好的作品。”
“姬教授謬讚了。”蘇鉞不好意思地道。
“不是謬讚，不是謬讚。”老人笑著道，“你能用這樣的曲調襯托出這闕詞裡的意境，對這闕詞的理解已經能算是登堂入室了。說說，你是怎麼看的？”
“呃……”蘇鉞撓了撓頭皮，想了半天，才開口道：“佛家有云，人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。實際上在我看來，所謂七苦，倒更像是同一種痛苦：生便不得自在；老便不得青春；病便不得健康；死便不得希望；怨憎會不得情濃；愛別離不得團圓。所謂人生七苦，不過是求不得一者罷了。求月圓望之卻缺，求歡聚只因身處悲別。人生之苦，莫不如是。”
“呵呵，好啊。”老先生拍了拍手掌，笑著讚道，“像你這樣的年紀，卻有了這樣的思想，難得。不過若人生便是求不得，為何還要拼命去求？”
“就因求不得，人生不得圓滿，心靈不得自在。求不得伴隨終生，人生卻是求取的過程。‘路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索’。人生的本意，蓋因如此。”蘇鉞笑著道。
“不錯，不錯！”老先生愈發滿意了，“知道困苦，卻能意氣風發，是我這些年見過的最出色的人才了。”
蘇鉞趕緊連道不敢。
“我本以為，一個年輕人策劃的詩詞題材的節目，脫不掉死記硬背的窠臼。不過現在看來，是我多慮了。小蘇心思活泛，更難得的是還有遠超你的年歲的見識，我看這個節目哪怕是現在還有些稚嫩，將來必能大放光彩！”姬慕森對著魯衛海和慕橙光道。
“還需要您老多多支援。”魯衛海笑著道。
“哈哈，我這麼一個老頭子了，能給你們什麼支援？”姬教授搖著頭笑道。
“姬教授客氣。”蘇鉞卻搶先道，“若是姬教授身體允許、時間有暇，倒是真能給齊魯衛視和現在的國學傳承很大的支援。”
“哦？小蘇又有想法？”老人揚了揚眉毛，笑著問道。
“有個初步的想法，正想讓您老斧正。”蘇鉞道。
“說出來聽聽。”老先生正色道。
“您老一生育人無數，桃李滿園。可是實際上與您老的滿腹經綸比起來，您的學生還是太少了。若是齊魯衛視搭建一個平臺，讓您到電視上給人講課，您老意下如何？”蘇鉞笑著道。
“到電視上講課？講什麼？講給誰聽？”老爺子問道。
“將您最擅長的東西，講給想聽的人聽。”蘇鉞道，“您老博學多才，一個國學大師的稱謂還遠不能和您老的學識相稱。可是您只能站在三尺講臺上向您的弟子講授課程規定的內容。即便是您登堂入室的弟子，所學與您老腹中才華感悟比起來也無異與九牛一毛。可是我們現在對於傳統文化的傳播效率實在是太低了，舉個例子，小韓——”蘇鉞招手把站在外圍的韓青叫過來，“——以德報怨是什麼意思？”
“呃……”小經紀人韓青忽然被蘇鉞叫過來，站在一群人面前，尤其是姬慕森這個大師面前，內心的緊張可想而知，她想了半天才試探著說道：“以德報怨是說不記仇吧？”
“嗯，差不多是這個意思。這個詞出自《論語》，那我問你，你覺得孔子提倡這種不記仇的行為嗎？”蘇鉞繼續問道。
上一個問題回答對了，韓青也得到了些許鼓勵，聽了蘇鉞的問題便道：“當然了，這是一種與人為善的美德，孔子自然應該是提倡這種做法的。”
姬慕森已經明白了蘇鉞的意思，聽了這話便哈哈大笑起來。
“小蘇啊，你這是挖坑給人跳啊！”老爺子指著蘇鉞笑道。
“啊？難道不是這樣嗎？”蘇鉞笑而不語，韓青也明白第二個問題回答得有些問題，沒敢說話。倒是旁邊看熱鬧的齊魯衛視一個工作人員驚訝地說道。
“自然不是。”主持人魏晚晴介面道，“《論語》中的原文是：‘以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德。’意思是說，用善行回報別人的惡行，那麼應該用什麼回報別人的善行呢？用適當的懲戒來回報惡行，而以善行去回報別人的善行。所以孔子是不贊成以德報怨這個觀點的。”
“是這樣？”韓青瞪大了眼睛問蘇鉞。周圍的人也議論紛紛。
“差不多是這個意思。”姬教授笑著道，“小蘇，我明白你的意思了。你是說辦一檔欄目，糾正我們對傳統文化理解的誤區，是這樣吧？”
“不僅僅如此。”蘇鉞道，“所謂誤區，有時候並非真正意義上的誤區，而是隨著時代的發展，某些東西的理解可能偏離的原本的含義，但放置在時代發展的背景下，反而更貼切更合適。我們要做的並非是撥亂反正，而是讓某些東西迴歸到它原本的意境中，向人們展示文化發展的脈絡。就像‘以德報怨’一樣，孔子並不贊同，但老子卻有過‘報怨以德’的說法。那從什麼時候開始，以德報怨這個明顯是道家觀念的說法成為了儒家文化為主的社會上的主要觀點的呢？我們展示的並非僅僅是孔子認為如何如何、老子認為如何如何，還要講明白為什麼他們會有這樣的觀點，而這些觀點又在之後的傳播發展中起了什麼作用、發生了什麼變化。”
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“有點兒意思。”姬慕森點著頭道，“可是你考慮過沒有，對於某些觀點到現在還存在爭議，如果只是一家之言，會不會喪失了辨證的意義？”
“僅僅是一個平臺嘛。”蘇鉞道，“我們就給這個節目取個名字叫《百家講壇》。百家講壇，各家說各言。我們只是提供一個展示言論觀點的平臺，至於討論和異議，卻能在這個平臺下面更廣泛進行，更有辨證的舞臺。”
“嗯。百家講壇，各家說各言。這個說法好。”姬教授點了點頭，“可是只是說《論語》、《老子》什麼的，也做不了多少期節目啊？”
“可不僅僅是這些東西。”蘇鉞笑著道。又招手喊道：“小韓！”
“啊？又叫我？”韓青指著自己的鼻子道。
“知道空城計嗎？”蘇鉞忍著笑問道。
“空城計？知道，《三國演義》裡面的，諸葛亮用空城計騙了曹操！呃……不對！騙了那個誰！那個那個……”韓青“那個”了半天，也沒想起來到底騙了那個誰。
“司馬懿。”魏晚晴在旁邊小聲開口道。
“對！司馬懿！”韓青大聲道。
“呵呵，我明白了。”姬慕森笑著道，“我明白你的意思了。除了古代哲學之外，歷史也是我們可以講述的東西。”
“對！”蘇鉞重重點了點頭，“歷史！我們現在的人接觸歷史，除了學校的歷史課之外，還有文學作品和影視劇作品，可是大多數的文學作品和影視劇為了趣味性和故事性，偏離了真實的歷史軌跡，並非歷史的事實。而學校裡的歷史課，限於課時和教材容量的限制，以及人為規定的考試大綱、教學重點，許多的疑點、爭議並未體現出來。我們的這檔節目也可以將歷史作為一個重要的題材。”
“嗯，不僅僅是歷史事件，還可以是某個人的一生經歷、某部著作的著成經過。這些東西都可以拿出來講。”姬慕森教授沉吟道。
“沒錯！”蘇鉞道。
“魯臺長，你們願意辦這檔節目嗎？”姬慕森問魯衛海道。
“願意！太願意了！”魯衛海驚喜莫名，這簡直是意外的驚喜啊！原本是請蘇鉞過來指點一下《中華詩會》的製作，沒想到蘇鉞和嘉賓之間的交流很快就碰撞出了另外一檔節目。他轉頭對蘇鉞道：“蘇總，我們馬上就籤協議！”