8月31日又是一個開學日此時的西北大學附近每一處大門外到處都是手提肩扛著包裹滿面興奮和歡喜的大學新生每年會有過1.2萬名新生進入這所中國甚至整個亞洲第一流的大學進入這座被國人們稱為“精英學府”的大學意味著他們為自己未來人生之路取得一塊響亮的敲門磚。
客車在這條不太寬的路上停了下來兩邊的房屋不高、也不新客車停靠在一扇極為普通的鐵柵大門附近門兩邊是經色的磚牆車上那些穿著各具民族特點服裝的異國留學生們有些詫異的看著這裡如果不是的門口喧嚷的人群還有那個小小的銅質銘牌他們很難相信這就是西北大學。
“各位西北大學到了！”
外語系派來接待這群留學生的學生指著大門解釋了一下。
“從這裡進去就能夠看到孔夫子的雕像和校園這裡是西北大學的正門！”
而車內的一個僧侶打扮的年青人同樣用好奇的眼神打量著這座簡單莊撲的大門。
雖然大門可以被視為臉面.但在西北大學人們還真的很難找到一個像樣的大門那些並即寬敞也不高大的校門總會讓前來參觀的人們常常會誤解自己是從側門的進入這所大學其實西大是有校門的而且是一個校門密集的地方幾乎每隔百米就有一個校門但這些校門即不太度也不太大更於巍峨無緣在都是一些三米左右寬的大門。
這扇有拱頂寬5米高不過4米多的.大門就是西大的正門校門與周圍的建築融為一體但與哈佛校園裡的其他建築相比沒有什麼特別之處從審美角度來看反而顯得非常平常這些校門的存在只有一個目的就是為師生和參觀的遊客提供便利。因為太普通西大的校門沒有給遊客可以拍照紀念的價值。
西大正是透過這些普通的不.起眼的校門以平常的、坦然的、積極的、歡迎的姿態接納每一個來求學的學生來探討學術的教師來獵奇或朝聖的遊客偶爾經過的路人。而不會像一個暴戶一樣修建起高大的門楣用以告訴世人。
“看哪！我們現在闊綽了不信就看一看我們的校門。”
“大學者非大樓之謂也乃大師之謂也！”、“大學的榮譽.不在它的校舍和人數而在於它一代一代人的質量！”。正因如此西北大學根本沒想過耗費巨資建起高大的門楣但這並不妨礙這裡成為中國最優秀的大學。
一大清早一身僧侶打扮的吳努山打量著這座陌.生的大學自己將在這裡度過自己的留學生涯校園中的樓房大都的紅磚樓房那被稱為“西北紅”看上去不華貴奢侈卻很敦厚、莊重儘管是上課時間但因為很多新生都在等待著兩天後的軍訓所以校園裡來往的學生很多當有學生經過時看到他的這身裝扮時大都會投來好奇而善意的眼神在他們的眼中看不到任何歧視之意。
走在西北大學的校園內內的吳努山顯得非常.另類同時亦吸引著人們的目光作為一名留學生的吳努山尚未結束自己的寺內修行正因如此他才會一身僧侶打扮這身打扮讓吳努山從來到這所校園的第一天起就引起了他人的興趣。
儘管剛進入這.所大學不過兩天但在西大若大的校園內有數千名學生都知道學校裡來了一個從緬甸來的和尚留學生不過吳努山並不是和尚只是一個沙彌而已在緬甸佛教徒中凡是男子都須出家做沙彌出家的意義不在於終身受戒而在於取得一種宗教儀式認可的做人資格。哪怕被准許在寺廟中當一天的小沙彌你也就被認為完成了人生中必須的課。因為出生於虔誠的佛教家庭已經做了一年的沙彌的吳努山要到一年後才會結束自己的修行。
從操場經過時吳努山被*場上那群正在操練的“軍人”吸引了目光在操場邊站著很多新生他們大都興趣盎然的看著操場上的那些“軍人”操場上認真操練的軍人引起了吳努力山的興趣。儘管來到這裡不過只有兩天吳努山就意識到這所大學和他傳統認識中的大學有著很大的不同就像這些“軍人”還有簡陋的校舍以及嚴酷的校園紀律。
“到中國去留學吧！他們不會因你是黃種人而歧視你國是怎麼樣崛起的我們緬甸總有一天會獲得獨立的！”
父親的一句話讓尚未結束修行的吳努山來了中國來到了這座中國最出色大學。作為一名緬甸成商人的兒子來這所大學就讀的代價非常簡單一份成績單和1o萬元的捐贈。
“很好奇嗎？這些軍人都是我們的學長！”
聽著耳邊響起的一句英語吳努山回頭看了一眼是名身穿西裝戴著眼鏡的青年好像和自己坐一輛汽車來的如同在汽車上一樣依然保持著微笑。
“全世界在這一代中國青年的面前都要給予崇敬的目光。我們的祖國需要的是具有強烈主動性、主人氣概、不膽怯、善良而具有良知、亦知性而有風度的青年。在他們身上既不允許有懦弱。也不允許有任何不良嗜好。從他們的目光裡你能看到只是青年人驕傲的自信和戰士般的堅毅。未來屬於中國的這一代青年……這是他們的總理對青年提出的要求。”
身著西裝的年青人嘴唇中吐出了一連串的英文他的臉上依舊帶著先前的那種微笑。
“我叫吳努山緬甸仰光人！”
“昂巴曼德勒人！”
“看來你對中國非常瞭解！”吳努山打量眼前的這個青年從他先前的話中可以看出來他很瞭解中國至少自己並不知道這一切。
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“我在曼德勒的中華學校學習了三年漢語所以……比你知道的多一些知道嗎？在我看來這才是他們強大的根本！”
說話時昂巴用手指指向了操場中那些學長。
“槍？人？”
吳努山的一愣旋即明白了昂巴的意思。如果沒有武力的支援誰會承認中國的強國地位是武力在保障著一切無論是過去的日本或是現在的中國對於一個國家而言只有擁有強大的軍隊才是保證一切的根本當然還擁有強大的工業和先進的科技中國之所以可以短期內擊敗日本根本原因就在於他們擁有十倍於日本的工業、經濟。
“呵呵！槍和人！有沒有興趣和我一起去聽一場演講！很多和我們一樣的留學生都會去聽。”
昂巴熱情的邀請著身邊的這位同胞這個演講是昂巴聽一個朋友說的。在西北大學有數百名來自南洋各地的留學生這些留學生與南洋華裔留學生不同華裔留學生被大學視為“本土學生”而他們這些“土著”則被視為留學生。
“演講？”
“亞細亞主義與中國！”
人總是有野心和**的這是人類的本性。千百年來人類追逐著食物、財富、金錢、美色世間有著無數種物質刺激著人們的**與野心為了得到這一切他們樂此不疲。
作為一名西北大學哲學系的助教儘管每個月有24o元的收入這個收入足夠梅貺升過上富足的生活要知道在城郊買一處帶有後花園的洋樓式別墅不過只需要3ooo元左右買上一輛335轎車不過僅只需要2ooo多元。但對於梅貺升而言這並不是他所追求的。
“做一名出色的政治家！”
有誰能夠想到西北大學校園內這位來自湖南的哲學系的助教在內心世界之中竟然潛藏著這樣的野心。一般來說絕大多數西北大學的教育對於政治的態度大都選擇敬而遠之但梅貺升這位西大旁聽生出身的助教卻作出了自己的選擇。
“我的目標是成為一名國會議員！”
偶爾有人問起梅貺升有什麼目標時他就會如此回答他們但對於這麼一個既沒有財富、亦沒有影響力更沒有知名度的普通助教而言成為國會議員無疑幾乎是痴人說夢。
成為國會議員有三個前提條件第一擁有一定的知名度與影響力第二擁有一定的財富或得到財團的支援第三亦是最重要的獲得某在野政黨的提名參選。
這一切梅貺升都不曾擁有！
不過作為梅貺升卻為自己找到了一條獲得這一切的捷徑。作為哲學系的助教梅貺升擁有在校園舉行學術演講權力而在梅貺升看來這就是自己所有的資本亦是最為重要的資本。
哲禮堂是哲學系內一座西式的會堂很多哲學系的教授、講師都曾在這裡舉行過演講但對梅貺生而言這卻是第一次在朝哲禮堂走去時有些緊張的梅貺生一下撞到一個人。
“不好意思！不好意思！”
儘管到西北已近六年但梅貺生的那口“國語”中依然帶著濃濃的湘潭味一抬頭梅貺生才注意到自己竟然撞到了一個和尚從他的打扮來看他似乎是一個外國和尚。
“沒關係！”
和尚旁邊的人用熟練的國語說道同時彎腰幫梅貺生拾起地上散落的資料。
“他是今天演講的講師梅貺生！”
看著梅貺生的背景昂山隨口說了句。
“他？”吳努山一愣那個唇下有痣的留著中分的人也太年青了吧！或許只比自己大六、七歲。在吳努山的意識中至少應該是一個三十多歲的人做演講而不是這樣的人。
“嗯！我剛才看到他掉在地上的資料了！有一份亞細亞主義與中國的演講稿。”
十幾分鍾後在吳努山和昂山二人進入哲禮堂才看到會堂內已經擠滿了人其中不乏那些身著黑色制服、繫有武裝帶的學長儘管只是剛剛入校吳努山和昂山也知道這些人實際上西北大學內最激進的“青年近衛軍”的成員第一代青年近衛軍為中國的統一創造了機會而傳承下的青年近衛軍現在則依然標榜著近衛軍的信條。
“一切為了祖國！”
在大學校園內經常可以看到這些行著舉行手以彰顯“祖國和人民高於一切”的信條但並不是所有人都有資格加入這個團隊因為他們只要最優秀的、最傑出的這個團體絕對是一個青年精英組織。
望著臺下前來聽演講的學生中有大半都是青年近衛軍的成員梅貺生心頭一陣激動作為西北大學的老人梅貺生知道青年近衛軍潛在的力量他們中很多人背後的家庭都是非常成的家庭而第一代近衛軍的學生則散佈在國內的各行各業如果自己倡導的亞細亞主義得到他們的支援那麼未來自己出選國會議員的夢想無疑又多了幾分把握多幾分助力。
梅貺生並不知道自己今天提到的亞洲主義之所以會引起這些青年的興趣實際上恰恰與目前中國所面臨的國內外環境有關尤其是青年人所面臨著的一個困惑。
隨著中日戰爭的結束似乎是一夜之間億兆中國人意識到數十年來國人所追求的那個目標的實現大國地位的實現他們所追求的國家目標似乎變得的空洞起來儘管人們依然在喊著為國家的復興奮鬥、忍耐、犧牲但不可否認原動力的目標實現後一些人產生了一種迷惑但是迷惑的同時他們卻需要考慮一個新的問題國家復興的根本即恢復國家和民族榮譽。
千百年來亞洲一直都是中國的勢力範圍周邊國家更是中國的附庸而現在呢？南洋被英國人、法國人、荷蘭人佔據著曾經的屬國與附庸早已淪為了他國的殖民地儘管國家贏得了對日戰爭的勝利但是在歐美他們卻仍然因膚色歧視著東方人其中自然也包括中國人。
千百年來東亞領導者、統治者的榮耀歷史上與亞洲各國密切的聯絡、相同的膚色的人種都使中國有著一種不可能割捨的亞洲情結即便是在幾年前高喊著富國強兵、國家復興推動強國方針的同時在中國的朝野上下就產生與東亞諸國尤其是日本共同抵禦西方列強的思想但這一切隨著的中日之間的槍炮聲而化為泡影但是的亞洲聯合的設想卻並沒有從國人的腦海中淡去。
無論是出於擴張思想或是恢復歷史榮耀亞細亞主義這個由日本人開端的泛亞主義開始漫漫的在國人的思想中滲透數年來政丶府的宣傳和現實讓絕大多數國人將英法等歐洲國家視為敵人同時將保護亞洲視為一種責任儘管這種思想不過僅只是呈現一種苗頭但卻讓這些青年找到了一種思想上的寄託以及奮鬥的目標。
“我想我們亞洲就是最古文化的祥地在幾千年以前我們亞洲人便已得到很高的文化。就是最古的國家像希臘、羅馬那些古國的文化都是從亞洲傳過去的。我們亞洲從前有哲學的文化、宗教的文化、1un理的文化和工業的文化……西洋文明之精神對內則恃集中的資本主義以掠奪勞動階級對外則恃國民的暴力主義以掠奪他國土地。質言之西洋之文明掠奪之文明也。西洋之主義掠奪之主義也。吾亞細亞人對之當為正當之防衛於文化政治均當植獨立自主之基以抗彼西洋拒彼白人排除認亞細亞而不認亞細亞人之非亞細亞的勢力於亞細亞以外俾亞細亞為亞細亞人之亞細亞。今也亞細亞人之於世界到處受人排斥遭人厭惡白人之所謂世界不包涵黃人所居之亞細亞白人之所謂人道不以待遇居於亞細亞之黃人。”
當梅貺生有些緊張的在臺上侃侃而談時在臺下的那些身著黑色制服的青年則不住的點頭“歐美豺狼之國亡我華夏之心不死矣！”這種論調對於國人而言並不新鮮而俾亞細亞為亞細亞人之亞細亞卻說到了他們的心裡以至當梅貺生說到這裡時臺下的這些青年開始掌聲頓時有如雷動。
受到掌聲鼓舞的梅貺生此時已經全不見先前的緊張恢復了那種課堂上的自然。
“……吾人終認苟無中國即無亞細亞吾中國人苟不能自立即亞細亞人不能存立於世界自居為亞細亞之主人翁亦終必為歐美列強集矢之的而召殄滅之禍。誠以吾中國位於亞細亞之大6版圖如茲其宏闊族眾如茲其繁多其勢力可以代表全亞細亞之勢力其文明可以代表全亞細亞之文明此非吾人之自誇亦實舉世所公認。故言大亞細亞主義者當以中華國家之再造中華民族之復興為絕大之關鍵！……吾人對於亞細亞之責任及於亞細亞之地位而以亞細亞為吾中國人之亞細亞以創造新文明改建新國家俾存立於世界與西洋之文明之民族相對立。吾人非欲對於世界人類有何侵略壓迫之行為即勢力之所許亦非吾人理想之所容此則徵之吾人祖先之歷史可以知之。吾人但求吾民族若國家不受他人之侵略壓迫於願已足於責已盡更進而出其寬仁博大之精神以感化誘提亞洲之諸兄弟國俾悉進於獨立自治之域免受他人之殘虐脫於他人之束制。”
“更進而出其寬仁博大之精神以感化誘提亞洲之諸兄弟國俾悉進於獨立自治之域免受他人之殘虐脫於他人之束制。”
當聽到的這句話時臺下那些南洋各地的土著留學生幾乎是跳起來鼓著掌這些青年之所以來到中國所圖、所為無非是為了學習中國之文化學習中國富強之策以為本國的獨立而梅貺升的這句話恰恰說到了他們的心頭在他們看來如果中國願意幫助他們的話他們的國家無疑會從殖民統治中獲得解放。
“如果中國政丶府也這麼想就好了！”
相比於那些頗為激動的青年昂巴顯得頗為冷靜在昂巴看來這不過是民間的一種思潮而已對中國政丶府並不會產生太多的影響而且對於中國而言他們顯然更願意和西方列強合作而不是對抗。否則也不會在演講中提到那句“自居為亞細亞之主人翁亦終必為歐美列強集矢之的而召殄滅之禍。”
“此外吾人所希望於歐、美諸邦者則冀其祛狹隘種族之見而擴充其世界人道之內容對於有色人種一視同仁勿任此疆彼界有尊卑貴賤之差則未來之世界的革命可免黃白戰爭之禍可不至實現。即此大亞細亞主義亦全為歷史上過去幻見之物。此則望東西先覺之士努力於東西人種之調和而以消弭其嫌怨者也。”
在這裡梅貺升的話峰一轉不過臺下的青年對此到不覺得有什麼意外畢竟他們雖然狂熱但並不意味著沒有理智可言現在的中國並不具備挑戰西方列強諸國的實力自然需要高唱和平友好。而這一切只是暫時的未來中國一定會承擔起亞洲共主的責任驅逐那些奴役著亞洲同胞的歐美殖民者。
“梅先生請問你對早先的中日戰爭持何種態度既然亞洲各國需攜手對抗歐美殖民者那為什麼中日之間的會爆戰爭？”
一個學生的提問讓的吳努山等人都豎起了耳朵
而會場中傳出了“這個暹羅二鬼子”的之類的話語顯然有人知道這個人的身份。那些身著黑制服的學長們則是滿面的不屑暹羅這個以日本為師的國家是中日戰爭爆之後唯一一個站起來指責中國的國家也正因如此暹羅人在中國並不怎麼受歡迎。
“中日兩國其土如唇齒其勢若兩輪情同兄弟義若朋友儘管的中日之間因領土問題產生了一些不愉快但今中國與日本同居東亞此為世界之劉楚相合猶足以抗敵白人兩國又均為自主自立之國當相依相輔然自明治維新以來日本迄今之外交皆為英國保障遠東之守門犬。其國家富強之後其矛頭直指亞洲兄弟之國其心可見日本一日不棄其大6擴張之野心相信中日之間實難……”
就在話說到這時會堂內的吊燈毫無徵兆的晃盪了起來絕大多數人都感覺到陣陣頭暈目眩。
“地震！”
曾經在共和九年冬天經歷過那場震驚全國的海原大地震的學生們頓時呼喊了起來會場內的學生急忙朝著會場的三個出口衝去……(！)