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第290章 泉海純馬

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穆天宇和張樂童慢慢遊覽著古崖畫廊,看著太陽出來之後與沒有光照時,崖畫的顏色在不斷變化,可能還與清晨比較溼潤,太陽出來之後乾燥了一些有關,崖畫讓人感覺很神奇。

張樂童說道:“我們這的老人說過,崖畫色彩變幻是有規律的,一般是一日三變,早紅午淡,晚變紫。”

“嗯,的確很神奇,”穆天宇突然又想到什麼,扭頭對樂童說:“樂童,你會騎馬吧?”

“當然,我媽有四分之一的半遊牧佤族血統,從小騎過馬。”

“那太好了。”

“怎麼,穆哥哥想騎馬?”

“是呀,8、0公里路,不騎馬怎麼行?”

“好吧,滄源馬還是比較名貴的血統馬,我媽有一個馬場在附近。”

“真的假的?那也太給力了,說什麼有什麼。”

穆天宇和張樂童,剛從馬場騎走了兩匹馬,英榮葉那趕到了。

從老場長那裡瞭解到情況,十分憤怒,馬上給女兒打電話,訓斥道:“告訴過你今天不要進山,是不聽,還騎走了我的馬。”

“媽,今天為什麼不能進山呀,穆哥哥要回家了,不去看看多遺憾呀!”

“遺憾個屁,長輩們流傳下來的忌山日,是不能破壞的規矩,連政府都尊重。你們還是趕緊回來,把馬還回來。”

“媽,我們騎的可是我和我哥的馬,怎麼這您也要管?”

“胡說,這兩匹馬可是我調教出來的寶馬,你不能隨便亂跑,你哥也不行。”

“媽,怎麼不講理呀!”

“乖女兒,聽話啊,趕緊回來,不然我真的生氣了。”

“好,好,好,媽,我和穆哥哥會儘快回去的。”

張樂童說完,趕緊把手機掛掉,她笑了笑,對穆天宇說:“穆哥哥,我媽是這樣,非說今天是忌山日,不能進山,要我們趕緊回去。”

“怪不得今天山裡一個人影都沒有。”

“不過,小時候,我媽總是在忌山日的時候帶我和我哥出來練馬,棧道上沒有人,比較安全。”

他們騎著馬,在山路上行走著,視野更加開闊,更加有了古代茶馬古道上的感覺。穆天宇想著樂童說的話,那英榮葉那似乎並不在意什麼忌山日,她很可能正是利用每月的這一天,進行販毒交易的。

穆天宇側身又對樂童說:“我總覺得,你媽主要是急著想用這兩匹寶馬。”

“可能吧。”

“樂童,剛才老場長好像說,這兩匹寶馬有靈性、速度快、耐力好,是整個馬場最好的馬,”

“那當然,這兩匹血統最純正。不過還有兩匹小馬,也和這兩匹一樣的,叫玉玉和女女,是我妹和我弟的。”

“哦,我算是知道了,你家兄妹四人,正好是金童玉女啊,哈哈。”

“穆哥哥,你是在笑我媽和我爸很土氣吧!都能想到給我們取這樣的名字。”

“不土,不土,我可沒有笑話的意思。單獨叫樂金、樂童、樂玉、樂女,真的非常好聽,都是好名字。”

“嗯,我也這麼覺得,穆哥哥,您可真的不許笑話我!”

“真的,我發誓!”

英榮葉那正如穆天宇估計的那樣,她趕到馬場,發現金金和童童都不見了,馬上找來老場長問話:“你不知道每月忌山日,都是我馴馬的時間嗎?”

“可是東家大小姐帶著男朋友一起來牽馬,怎麼能不放行呢?”

“看你也是老糊塗了,誰承認那個男孩是樂童的男朋友了?”

“東家太太,樂童自己說的啊。我雖老了,但不糊塗,那男孩真的不錯,跟樂金有得一比,帥氣、有禮貌,一看知道是好孩子。”

“得,得,得,算了,我看你這是存心氣我。”

“不敢,東家太太。”

“牽兩匹好馬給我,現在去追他們回來。”

英榮葉那帶著張輝在臨滄的管家,騎著馬也很快進了山。

當這個英榮葉那一騎上馬,她那種農村暴發戶家裡的家庭主婦形象,一古腦全拋到了九宵雲外不見了蹤影。

她儼然成了一個新潮的女大俠。

“我們得再快些,”英榮葉那對管家說:“誤了時間可不好了。”

管家雖是中年男人,但他是張輝帶去的漢人心腹,騎術可沒有英榮葉那一半好,他有些吃力地跟著夫人,還怪罪著馬匹不行:“夫人,這馬怎麼跑不起來,您得等等我。”

“這馬雖比不過金童,但也是滄源純種馬,老於,你給我用心點。”

“夫人,您加快點,別誤了時間,我會跟緊的。”

“好,駕!”英榮葉那一夾腿,那馬速度更是快了起來,一溜煙把管家老於甩掉很遠。

由於英榮葉那擔心樂童進山碰到不該碰到的事情,更不想讓外人穆天宇知道什麼。她開始發現樂童和穆天宇把兩匹寶馬騎走了,趕緊聯絡樂童,讓他們快些返回來。

又派人出去尋找,想攔回他們。

但都沒有結果,樂童還把手機關機了。她無奈,才換乘另外兩匹馬直接飛奔了過來。

到了預定的地方,在一個山腳轉彎的地方,非常避靜,有一個小涼亭一樣的棚子,涼亭四周拉上了木簾子。

她遠遠看到完整的竹木簾子,放心地更加快了馬速,她不能遲到,那是鐵一樣的老規矩。她早已把管家老於甩開得看不見了人影。

這個貌似涼亭的地方,實際上是佤族人的木鼓房,是佤寨重要的、也是標誌性的建築物。每個村寨都會有一個或者幾個這樣的亭子。

木鼓房是用6根柱子、3根橫樑及竹片或茅草搭建而成的、四周沒有牆壁的小棚子。雖然面積不大,結構簡單,但由於是存放木鼓的地方,所以相當神聖,具有其他民族廟宇的功能與地位。

木鼓是佤族的象徵,是佤族人民崇拜的神聖之物。佤族當地的老百姓們都認為,木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”,“生命靠水,興旺靠木鼓”。

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因此,除了祭祀報警和節日喜慶等,平時,這樣的木鼓房,是任何人都不能隨便進去的。

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