唉，我本不打算參言，但看現在這形勢，不說點什麼恐怕太子以後會遷怒於我呢。
站起來，我衝書生行了個禮，道：“這位兄臺，請問，可曾聽過‘舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市’？”
是不是很耳熟？
對了，就是我們都背誦過的那一段“天將降大任於斯人也”的《孟子·告子》。
見對方點頭，我接著又說：“天子之位乃是天定，人臣之位，則是由天子決定。自古以來，無論天子、諸侯王者，啟用庶人成為貴族的，不在少數，貶王孫貴族成為布衣或者奴隸的，更是眾多。君不見改朝易代時，帝王將相轉眼成為階下囚？”
譚解元保持著抱手的姿勢，卻微微地點了點頭。
書生還沒反應過來，納悶地順著我的話頭接了一句：“那又怎樣，前朝貴族自然不適用本朝法令……”如果我是他，早就拍案而起，大吼“抗議！對方辯友在轉移話題”了。
“這當然有聯絡，”我笑笑，“世間萬物並非靜止不變，昨天的垂髫小兒，今天是風liu少年，轉瞬則年近遲暮。多少英雄來自草莽山林，多少賢臣出於布衣之家，凡有才者皆舉之，也是本朝視人錄用的準繩之一。如此一來——”
我指向東宮，道：“——這位公子所說，士大夫與庶人沒有本質區別，確有道理啊！”
那書生懵了。估計他還沒從我這三段論中間聽出點啥來，怎麼就見作出結論了？“……什麼？”
東宮瞥我一眼。
以他的反應，不可能沒想到：現在的側重點已經由“貴族無法無天，就該有刑律限制，談禮是行不通的”，轉成了“貴族來自百姓，是百姓的一份子，所以刑律應當同樣”。他的論點再被我重新闡述幾次的話，簡直會變得面目全非！
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——可是明顯，我的闡述比較能夠混淆視聽嘛……
偷偷衝他眨眼，我清了清嗓子，繼續道：“當然，雖然同樣是要處以刑罰，本朝也給了烏紗帽一些好處不是嗎？收受賄超過一千兩者，處斬，但四品以上官員可享受多一領白布墊在首級之下的待遇——這不是很給面子麼？”多虧江近海讓我熟讀刑律，這些東西我好歹還是知道的。
“可是庶民賄賂的機會，比官員收賄的機會小得多呢！其實還是官員受刑的多啊？”有人問。
我搖搖指頭：“怎樣避免賄賂就是技術問題了，不在我們的討論範圍！”
眾人會意，鬨堂大笑。
我正準備坐下，突然被一個熟悉的聲音叫住。
“且慢，你所說的古臣，確實來自庶民，但，這並不意味著上流人士都無禮可循！即使是被舉至高位的庶人，也皆是因他有禮有德，才能夠萬古流芳。否則，不過弄臣而已！”
——直搗我故意模糊的薄弱之處！
這個聲音……
我捂住嘴，看著另一個角落裡站起來的人。
一身蓑衣，摘下斗笠，露出滄桑睿智的雙眼——我的老師姬山翁！
老師就在面前，難道我還敢當眾跟他爭辯嗎？別人不認識我，譚解元可知道我就是姬山翁的弟子啊！
自己的門生居然跟自己意見相左，這多丟姬山翁的臉！
我臉一紅，行了個禮，盤腿坐下。
誰知姬山翁大喝：“站起來，你還沒有辯學完畢，想半途而廢嗎？”
這……我不安地看了他一眼。
他眼裡的鼓勵和讚許，我都看見了。一股鬥志從脊背爬上來，我重新站起，說了聲晚輩得罪，繼續剛才的發言。
“誠然，所舉的臣子有賢有失，所貶的庶民也有冤枉之人，但那並不是我們需要關心的東西。我們必須確認的僅有一處，那就是——自上而下的各層次人等，都是發展變動的，並非一成不變。”我解釋道。
以前我們就歷史人物做分析的時候，姬山老師常常被我的先進用詞難倒，現在也只有他能夠把我這樣現代化的理論聽得明白了。
他一捋鬍子，便又從我的辯解中找到了破綻：“禮者上，鄙者下！所謂變動，只是尋求天道上的平衡罷了，並非全盤皆棄。歷朝各國也並沒有摒棄傳統，古禮尚存，今日的官民同刑，實在是世風日下之相！”
啊，真難纏！
我又不能對著古人說什麼法律面前人人平等，他們根本就認為不應該平等！
人就是分三教九流的，人就是生來有富貴貧賤之別的，硬要放在同一條線上來規範言行，簡直不可理喻！
誒？等等，我有詞兒了。
“先生，”我行了個禮，對姬山翁道，“官民同刑，其實質並非將官與民這兩個層級的人以同樣的刑罰約束，而是將官中的劣者、與民中的劣者，以同等刑罰加以約束啊！”
譚解元眉間一動，彷彿覺得有些趣味地捻著自己的鬍子。見那個最初挑起話題的書生還想插嘴，他索性拿戒尺拍了拍對方，叫人家老實呆著。
——開玩笑，姬山老糊塗跟弟子內戰耶，當然不能錯過。（模仿譚解元的語調中。）
而姬山翁微微一笑，做出“請講”的手勢，讓我繼續闡述下去。
那我就不客氣了！
“誠然如先生所述，‘禮者上，鄙者下’，庶人中有禮者舉為上，士大夫中粗鄙者貶為下，此為平衡之道。而負責這一上一下的，可不僅是民眾與監察院的眼睛，更不能單憑天子慧眼啊，有法有度，白紙黑字才能有憑有據，此為官民同法的初衷。想來，先生也是這個意思吧？”
嗯，必須給老師臺階，否則他認真辯起來那就是飛沙走石日月無光了……（未完待續）