相比一年前的荒涼，如今的天成寺山道上，已經有不少人，都是想趕在日出之前，上頭柱香的香客。
竇偉、竇影、竇鑫三兄妹，眾星捧月般的圍在漂亮表姐和有錢的表姐夫身邊，一路笑聲不斷。竇繆的年紀最長，安靜的跟在他們身後。
“表姐夫……我想去香江，可我爸，怕給您添麻煩。”走上山道，老二竇偉憋不住，眼帶渴望的問道。
聲音一落，竇氏四兄妹都站在那裡，睜大眼睛看著盧燦和孫瑞欣。
呵呵，看來，他們都想去香江看看。
“想要去香江？”盧燦摸摸僅有八歲的竇鑫腦袋瓜子，小家夥主動把腦袋往盧燦這邊靠靠，很乖巧。
“行！這次來不及了，暑假吧。”
“暑假我安排人幫你們辦理簽證，到時候和你爸媽一起去。”
“喲…喲…姐夫萬歲！”一群熊孩子們，高興的嗷嗷直叫。
香江，他們不知道在哪裡，可是，這個詞彙，最近一年，經常掛在父母及奶奶的嘴邊，似乎那是一個神秘的桃花源。
“阿偉上初中了？”盧燦問的是竇繆。
“初二，下半年中考（八十年代初，初中只有兩年），他……成績一般，我爸都愁死了。”竇繆是家中老大，十七八歲，已經不讀書了，在收購鋪中幫父親盯場。
“不急，如果考不上，下半年就讓他去香江……新加坡上學也行。”
盧燦已經認出竇偉，十五歲的他有些青澀，但面容基本定型，應該就是那個號稱中國第一代搖滾歌手，呃，也就是王天後的第一任丈夫。
真沒想到，他竟然是阿欣的表弟，也不知道這輩子，他對搖滾是不是還那麼有興趣？
將竇偉帶到香江或者新加坡上學，不費什麼事，他和正在新加坡上學的兩人，也許能湊到一起去。
“去香江……上學？”竇繆被這提議嚇一跳，無意識的提高音調。
嗯，盧燦點點頭，笑道，“其實阿繆你如果有興趣的話，也可以去香江上學，過兩年，可以出來幫我。”
這是好事啊！竇繆壓抑著驚喜，“這……我回去和爸媽商量商量。”
盧家缺人，尤其是缺少那種忠心耿耿的近親，隨著生意越來越大，終究還需要能讓人放心的人盯場。
盧燦這也是在嘗試著，慢慢培養自己人。
天成寺的山門已開，上香跪拜的人不少。盧燦擠在人群中，看到一襲青色僧衣的水行和尚，正在做接引僧，為信徒擊罄，神態專注的很，並沒有看到自己進來。
先不去打攪他，盧燦打量第一重山門殿。
第一重山門是天王殿，供奉的主佛為大肚彌勒菩薩，帷帳遮蔽的板壁後面，應該是護法韋陀。大殿兩側，則是兩尊金剛力士，面貌雄偉，作忿怒相，頭戴寶冠，上半身斜披鎧甲，手執金剛杵，兩腳張開。所不同者，只是左像怒顏張口，以金剛杵作打擊之勢；右像忿顏閉口，平託金剛杵，怒目睜視。
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這是漢傳佛教最常見的供奉式樣。
主佛彌勒身上披金，光彩熠熠，這些金粉是納徳軒精心研磨調配的，七金三紫銅搭配，塗在佛裝上，不僅有明晃晃的金色，還帶有一絲赤色，讓佛像看起來更莊嚴肅穆。
兩側的天王、背後的護法微駝，則是彩妝，以硃砂、綠矽粉為主要顏料。這也是納徳軒調配的礦物質顏料，其價值並不比金粉低——綠矽粉主要是翡翠切割後的碎屑打製而成。
老爺子盧嘉錫在得知這批金粉、硃砂還有彩粉是為了塗佛裝，對這件事非常重視，配料基本上全是他親自過問的，所以，才有現在的天成寺佛像效果。
這座大殿的彌勒佛像有些奇怪，天成寺的和尚，怎麼供奉起布袋和尚？
佛教分支眾多，佛像及菩薩的面容，南北差異很大，就如同彌勒佛，北方供奉的彌勒佛像為大肚圓臉彌勒，而南方，尤其是江浙寧波一帶，供奉的是大肚皺眉彌勒，也就是俗稱的“布袋和尚”。
布袋和尚號長汀子，是五代時後梁高僧，因"上契諸佛之理，下契眾生之機"，故這和尚又名"契此"。世傳為彌勒菩薩或彌勒佛之應化身，身體胖，眉皺而腹大。
布袋和尚的祖庭是奉化嶽林寺，怎麼，津門的天成寺也供奉他的塑像？
盧燦還真心弄不明白。
帶著孫瑞欣轉了一圈後，大殿中的香客，終於少了。
“阿彌陀佛，原來是盧施主到了，難怪師傅今天早晨告訴我們要淨心。”水行這才看到從帷幕後面轉過來的盧燦兩人，連忙唱喏。
雖然年輕，可跟隨雲隱老禪師兩年後，水行的身上多了幾許出塵的氣質，頗有有幾分沙戒者的味道，所說的話，已經有了一點“騎牆擺”的意思。
什麼師傅要他們靜心？這不過是常規的勉戒，但說給上香的施主聽時，會讓對方莫名的感覺親切，還有那麼一絲絲的高深莫測。
這就是人們常說的“高人”風範。
“見過水行執事！”孫瑞欣雙手合什還禮。
僧院的稱呼很有講究，並非每個人都能用禪師、大師或者和尚稱呼，這兩個稱呼，都是對修行有成的僧人的敬稱，對水行而言，還是稱呼執事比較合適。
盧燦則抱拳致意，“雲隱禪師可有空閒？”
佛門還禮，也有講究。
孫瑞欣心中有佛，還合什禮，盧燦是沙門外之人，見僧人，無需合什。
“師傅正在禪房靜修，我這就帶兩位過去。”
說完後，他低聲囑咐兩句一重山門的侍者，讓他好生看護山門，這才微微躬身，帶著盧燦和孫瑞欣幾人，向後殿走去。
侍者，屬於僧人中等級較低的一種職位，類似於跑腿的。看來這一年天成寺發展的不錯，此去雲隱禪師靜修室的途中，不斷有侍者向水行執事施禮。
至於竇家四兄妹，除了竇繆還跟在盧燦身後，手中提著盧燦兩人這次的供奉，其他三人，早就跑到寺院內玩耍去了。
雲隱禪師的靜修室，就在梅仙庵洞窟的前方，一間平房，很小，卻剛好遮掩住洞口。
老和尚帶著一副老花鏡，迦坐在土炕上，正在小木榻上翻閱經書呢。
一身素襖僧衣，要比一年前精神百倍。
相較水行、山行的驚喜，雲隱禪師見到盧燦和孫瑞欣，波瀾不驚，起身施禮。
“感謝盧施主、孫施主的慷慨，願佛主保佑！”
“我爺爺擔心上次的金彩、紅彩不足，專門囑咐我，再帶一些過來供奉到佛前。”
對這位老禪師，盧燦回的是合什禮，這是因為尊敬。
聽到盧燦提到盧嘉錫，雲隱禪師再度合什唱喏，“佛祖會保佑老檀越身體康泰，四季平安。”
山行接走竇繆手中的皮箱，那裡面是盧燦此次敬獻的兩金金彩、五斤紅彩以及五斤綠矽粉，正是天成寺現在所欠缺的。
孫瑞欣也奉上自己的敬獻——那套小雅齋印本的《禪門二時課誦》。
“哎呀，好東西，真正是雪中送炭。”
老和尚眉開眼笑，對她唱喏道，“現在禪林中弟子眾多，我正發愁上哪兒找功課本給他們用，孫施主這就帶來了，真正是我天成法界的救急者。”
看得出，雲隱禪師是真的喜歡這套禪門功課經書，翻看一遍後，喜滋滋的收在藏經櫃中，然後又親自去弄茶水。
盧燦掃了眼這間靜室，靜修室很簡陋，一佛龕一炕一木榻，還有靠西牆的一隻經書櫃，除此之外再無他物。倒是雲隱老禪師放在木榻上的那本佛經，讓他眼前一亮。
怎麼看著像是宋本佛經？
宋代刻本的珍貴，前面已經說了很多，眼前這本經書，紙質微黃，邊角有些微的蟲蛀，但整體品相尚好，刻印字跡為瘦宋（瘦金宋體）。
越看越像宋代經書刻本，盧燦挪挪屁股，從木榻上拿過這本書，翻看幾頁。
靠！這個雲隱老和尚，還真有好東西！
經書名為《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，也就是《摩羅大明經》，天成寺靜心閣惠度大師一脈主修的經法
惠度大師是雲隱禪師的師傅，嘉慶皇帝的替身僧侶。
真正讓盧燦吃驚的是經書內頁的紀年及刻印社號——嘉泰二年仲夏玉堂刻印。
嘉泰，是南宋皇帝宋寧宗的第二個年號，這本經書，百分百是宋典！
更讓盧燦震驚的是玉堂刻印。
玉堂刻印並非官刻，而是當時南宋文壇盟主周必大的私刻作坊。
周必大是南宋著名的政/治家、文學家、收藏家，出生於官宦世家，曾祖父就是北宋開國的秦國公周衎，周家世襲秦國公。
受家庭薰陶，自幼博學多才，是一位“九流七略，靡不究通”的文學家，詩詞歌賦，“皆奧博詞雄”，書法“渾厚剛勁，自成一體”。
他與陸游、范成大等皆是好友，文學成就驚人，諡號文忠。
不僅學識過人，還很會做官，官至宰相，被敕封為“許國公”。
玉堂，是他的私人書齋號，玉堂刻印，則是許國公府邸的私人刻印社。
這個刻印社非常牛，刊刻了宋代著名的四大類書之一的《文苑英華》計一千卷，還刊刻了《歐陽文忠公集》一百五十三卷、《附錄》五卷，使《歐集》自此以後有定本，且得以保留至今。
“周必大玉堂刻本”被歷代名家奉為私家刻書的典範。
沒想到啊沒想到！
竟然在津門天成寺中，尋覓到一本週必大玉堂刻印本的《摩羅大明經》。
盧燦忽然想到第一重山門大殿中供奉的布袋和尚，那可是南方供奉的彌勒佛，眼前的這本佛經，刻印的地點在廬陵，也就是贛省吉安，那也是江南。
這麼一推算，天成法界的靜心閣一脈，恐怕與嶽林寺的關係匪淺，或者說，靜心閣一脈，是南派僧侶北上在天成法界掛單後，衍生出一條支脈。
正琢磨著呢，雲隱禪師端著幾杯香氣渺渺的綠茶進屋。
盧燦也不客氣，揚揚手中的《摩羅大明經》，“雲隱大師，您這還有多少宋刻經書？您看看，保管不善，邊角已經有蟲蛀，書頁中還有黴點，再這麼下去，這本經典，就要毀了。”
“交給虎園博物館，我一定會將這些典籍維護好！另外，您可以列一份經書目錄，我這次回香江，安排人送過來！”
盧燦的直白索要，讓緊隨雲隱禪師進門的另一位老者——津門博物館館長馮德生，瞠目結舌。（未完待續）