南太平洋中的復活節島，是世界上最神秘的小島。
這座小島上，除了平原、火山外，甚至連高三米的樹木都沒有。
這島的文明起源，至今仍眾說紛紜。在島上有三百五十處石造祭壇，及一千多尊巨石人像。這些石像，有些高達二十米，而最小的一尊，也有三米多高。
這些石像幹什麼用的？島上的文明為什麼突然中斷？還有一點最為重要的是，島上的“朗戈朗戈”文字，究竟表達什麼意思？
一百多年來世界許多學者為破譯它傾注了畢生精力，但一直沒有人能破譯。
匈牙利語言學家海維申，多年研究後，1975年，他在法國科學院作了一次震驚科學界的報告——復活節島文字與古印度河谷文字，有著驚人的相似。他在報告中列出175個文字符號，兩者完全契合。
看似謎團揭開，可是……
海維申自己也無法解釋，古印度河谷文字則早在公元前500年成熟，湮滅的時間為公元前一千五百年，而復活節島文字存在於19世紀中葉，兩者相聚四千年……
最讓人失望的是，按照古印度河谷文字翻譯出來的復活島朗戈朗戈，結果凌亂了——意思亂七八糟，根本不是通順的語句。
泰堤島主教佐山很重視"朗戈朗戈"，認為這是在太平洋諸島所見到的第一種文字遺蹟，其符號與古埃及文相似。
從木質材料看，它源於小亞細亞半島的原材料篆刻；從寫法看，它屬於南美安第斯山地區的左起一行右起一行的迴轉書寫法系統。
這兩者怎麼看都與封閉的復活節島沒什麼關係？
奧地利考古學家蓋利登聲稱，復活節島古文字與古代中國的象形文字頗為相像，可是在1951年，他又語出驚人的說道——蘇門達臘島民裝飾品上鳥的形象與"朗戈朗戈"上的很相像。
法國教授緬特羅堅持"朗戈朗戈"文與巴拿馬的印第安人、古那人有密切的關係……
各國學者的眾說紛紜，讓這種怪異的文字享譽世界，它也成為太平洋島嶼文化的典型代表。
既然是一種木刻文字，那朗戈朗戈為什麼如此稀少呢？
這中間牽扯到歐洲十八世紀的“宗教異端裁判所”。
宗教裁判所是十三到十九世紀，非常活躍的天主教會偵察和審判異端的機構，最著名的案例當屬於伽利略和哥白尼案件，他們對異端學說極其排斥。而歐洲宗教裁判所中，西班牙宗教裁判所的歷史又教其他國家更悠久。
十七世紀末，西班牙人來到南美，將天主教義一道帶來。
隨後，復活節島被發現，這些可有朗戈朗戈文的木簡也被發現，雖然有些宗教人士認為這是一種文明，應該保護，譬如法國傳教士厄仁.艾依羅、西班牙主教艾特佳，可是，島上怪異的石像以及隨之盛行的“天外文明”，讓西班牙宗教裁判所將復活節島上所有的一切，都判定為“異端”，許多收集上來的朗戈朗戈木簡被付之一炬。
更讓人可惜的是，島上原本有些認識並書寫這種文字的人們，在一次天花災難中，死得乾乾淨淨。
因此，這種朗戈朗戈木簡，已經成為一種不可再生的“文化遺產”，每一片都彌足珍貴。
眼前這位，竟然一臉認真的告訴自己——他真的有“朗戈朗戈”！
盧燦像是吃了蒼蠅，我真的那麼傻缺嗎？
這種感覺像極了三十年後在潘家園問一位小商販，他一本正經的告訴你，“我家真的有汝窯的瓷器，你要不要？”
笑著站直身子，盧燦指指身後不遠的丁一忠和阿木，“我可是有保鏢的哦，你要是騙我，可別怪直接去你們的商務部申訴，拆了你的攤位！”
雖然是笑著說的，可語氣卻是非常嚴厲。
這位三十來歲的攤主，朝他身後看看，又看看盧燦，似乎在掂量他話語的份量。許久，這傢伙竟然又說道，“我確實有真品，不過我需要美金，不要該死的比索和埃斯庫多。”
盧燦沒理睬他，這麼拙劣的騙人手段，能騙到自己？
不過，對方的提醒，讓盧燦想起一件事——智利的貨幣貶值。
比索和埃爾庫多都是智利的貨幣。
八十年代之前，智利的貨幣就是一團糟，幾年前發行比索，幾年後又更換為埃斯庫多（一種貨幣名稱，以葡萄牙及其殖民地發行為主，智利曾經被葡萄牙殖民過），有時又實行雙貨幣制。
1975年8月兩貨幣匯率再度合併，可是同年9月智利再度發行新貨幣比索，以1:1000的比率收回埃斯庫多，新的官方匯率為1美元兌6.4比索。
看起來比索很值錢，可是不到五年時間，匯率跌至1美元兌9比索，現在嘛，已經跌至1美元兌55比索。
匯率有漲幅很正常，可是，智利比索的跌幅看不見底啊，盧燦記得最終會跌破1美元兌600比索。
嗯？盧燦忽然意識到，這也許是個淘金的好辦法。
不行，回到賓館後，得要和英國的康丁聯絡一下，他已經成立了一家資本為一千萬英鎊的中等期貨交易公司，讓他關注南美洲的貨幣跌幅。
趕緊把這件事和身邊的溫碧璃說說，免得到時候自己給忘了。
溫碧璃在這家攤位上，將六塊朗戈朗戈木簡工藝品全部打包，十美元。盧燦幫她拎著小布包，不過，兩人並沒有離開，溫碧璃又看中隔壁攤位——青金石飾品攤位。
那位出售朗戈朗戈木簡的攤主，眼神閃爍，始終盯在盧燦身上，可惜，盧燦不搭理他。
在心底，盧燦將他判定為“騙子”！
“阿燦，幫我看看，好漂亮！”溫碧璃選了半天，最終挑選出一串青金石手鍊，央求盧燦幫他鑑定。
其實納徳軒珠寶也有青金石類飾品，不過大多當成輔助用品，譬如項鍊的隔珠、手鍊的隔片、成套玉石飾品的搭配件，真正以青金石為主打的首飾很少。
這串青金石手鍊一上手，盧燦就輕輕咦了一聲。
在他的印象中，旅遊區的工藝品，假貨居多，可是這一件手鍊入手冰涼，手指搓了兩下直徑約零點六公分的小珠粒，竟然有顆粒感。
難不成是真品？
將這串手鍊對著日光照了照，顏色為紫藍色，內有金星閃爍，這是含銅的表現。
這竟然是真品，而且算得上極品青金！
一塊極品青金，需要具備三大特質：首先為色，藍色調必須濃豔、顏色正、分佈均勻均；其次為質，地應緻密、細膩，沒有裂紋，也沒有白石線或白斑的青金石為上品；第三為星，也就是內部閃光的物質，以含金者為上，銅者次之，黃鐵最次。
這串手鍊所用的青金石，顏色非常濃豔，其內部閃光元素雖然只是銅質，可盧燦逐一鑑定之後，六十四顆珠子沒有一顆有裂紋和白斑，
這真正顛覆他的三觀——旅遊區竟然出售如此高品質的工藝品？
怎麼想也不對勁啊！
盧燦拿著這串手鍊，走近攤位，仔細看看這家攤位。
攤主是一位五十來歲的當地人，皮膚黝黑，坐在小矮凳上，眼睛眨都不眨的盯著盧燦手中的手鍊。
盧燦將手鍊交給溫碧璃，“我家阿璃還真有眼光，東西不錯。”
他順勢蹲到攤位面前，帆布單上擺放著七八十件青金石飾品，他用手扒拉兩件，心底明白過來。這攤位上的貨色，還真很一般，溫碧璃和自己的穿著，讓攤主把壓箱底貨色拿出來，估計是想要賣個好價錢。
得到盧燦的肯定，溫碧璃立即和這位攤主談起價格，可惜，這位老者連英語都聽不懂，咿咿呀呀的說不明白。
“他說要一萬比索，如果用美金的話，兩百美金就可以的。”嗯？幫忙翻譯的是剛才出手朗戈朗戈木簡的攤主，他的英文很一般，可畢竟還懂得一些。
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青金石屬於佛教七寶之一，青金石色是藏傳佛教中藥師佛的身色，信仰佛教的人非常喜歡青金石飾品；在古希臘、古羅馬，佩戴青金石被認為是富有的標誌。
青金石的顏色以藍色為基色，而在中國民間中，藍色正是一種希望之色，它不僅具有詩一般的夢境，同時它還是一種“平和、祥瑞和善良”的象徵。
因此，青金石在東西方都有龐大的消費市場。
這串手鍊算是小極品，兩百美金的價格，放在香江拿不下來。
智利盛產青金石，可是智利的青金石品質一般，即便是智利中部科金博省的安第斯山脈的產區，其青金石的質量，在國際上依舊達不到玉石級別，只能算是青金石三/級晶（青金石的級別劃分中較為低檔的一種）。
當然也有例外，譬如這串手鍊的青金石，妥妥的寶石級別。
在那位攤主的幫忙下，溫碧璃和老者開始了討價還價，最終一百八十美金，拿下這串手鍊。
“能幫我問問，類似的青金石飾品還有嗎？”幫溫碧璃付過款後，盧燦笑著對“翻譯”說道。
那位攤主和老者嘰嘰咕咕說了一陣子，老者從座椅旁邊的包中，再度拿出三個木匣子，裡面盛放著手串、項鍊、手鐲、戒子，一共六件。
盧燦一一鑑定後，估摸這幾件飾品，應該源自同一塊青金石，品質差別不大。
自己算是撿漏了，這些飾品如果運回歐洲或者香江，價格最少要往上翻五倍。
最終，溫碧璃再度展開還價技巧，以一千五百美金的價格，將這六件小極品青金石飾品收入囊中。
盧燦又問了問那位攤主，類似品級的青金石原石還有沒有，結果讓他有些小失望——這塊青金石還是攤主年輕時在科金博省當礦工時留下的好貨色，大批量供應，那是不可能的。
“謝謝！”
收穫滿滿，盧燦也就沒將那位“騙子攤主”剛才的行為放在心上，牽著溫碧璃的手，禮貌的和他告別。
“請……等等！”
見盧燦倆人帶著兩保鏢準備離開，那位朗戈朗戈木簡的攤主急了，連忙出聲。
“我真的有真品朗戈朗戈木簡，您可以隨我去我家看看嗎？就在山下，不會耽誤您多長時間！”
“要不？我們路過的時候去看看？”溫碧璃感恩他剛才的幫忙，搖搖盧燦的手臂。
“那行，就去看看！”盧燦對那位攤主點點頭。（未完待續）