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張辰問道，小貓，我現在如果進天龍八部的話，我所需要完成的任務是什麼
小貓，哥哥，以天龍八部的情節進度來說，你現在的任務是去天龍寺，阻止鳩摩智奪取六脈神劍。
以情節來說，張辰在西夏跟李秋水在一起時，曾經見到過土蕃的崇贊王子。他若是被鳩摩智帶到中原路上的。則確實天龍寺搶六脈神劍的情節也就不遠了。
這麼快就能練到六脈神劍了
這是個讓張辰興奮到極點的任務。應該說，在整個金庸中，最讓張辰想取得內功心法是北冥神功，那麼最想取得的武功排在第一位的則是六脈神劍。
此時的張辰對於劍術的掌握已經達到了一個至高的程度了。大巧不工，重劍無鋒的境界他也早已達到。對於期望進入無劍境界的他來說，六脈神劍實在是必須掌握的一項武功。
當然，劍氣，未必就是無劍。但就算只從殺傷方式上來說六脈神劍就是一門必練的絕世武功。
其不但可以及遠。而且可以直接削斬。那種攻擊方式遠遠不是一陽指所能比擬的。
六脈神劍以一陽指為基礎，但與一陽指的激光槍性質完全不同。
是一種真正的虛空劍法。
枯榮大師在與鳩摩智的交手中，就曾經表現過六脈神劍的可斬可切，可以收回。已經與實質的劍完全一樣了。
而且最重要的是可以及遠。對於那些空中的敵人。這門功夫可說彌補了所有的空白。
這門高超的武功，原作中練的最多的人卻是半調子的段譽。很多人認為段譽曾經發生過用六脈神劍居然不能擊穿土牆的情況。其實是選擇性失明了。
比如段譽在與慕容復在少室山交手時，就以無形劍氣擊斷了慕容復手中的長劍。
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而慕容復又拿刀來鬥的時候，刀又被段譽擊斷。這些還只是段譽這個完全沒有練過一陽指的半調子作出來的結果。
張辰，那麼我就進天龍八部吧。
小貓這時說道。好的，哥哥。但是提醒你一下。在鳩摩智出現之前，絕對不可以吸取其它人的內力。否則的話，主線任務可能會因為情節的嚴重變化。而無法完成的哦。
好吧。我明白了。
1087年 農曆丁卯年兔年；北宋元祐二年 遼大安三年
當年大事件：學土院風波，蘇軾所擬定的試館職考試策問題引發爭議。
你的主線任務：學會六脈神劍。幫助天龍寺成功驅走前來搶經的鳩摩智。經驗：5000.
張辰與保定帝此時正騎馬往點蒼山，天龍寺去。
天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，揹負蒼山。面臨洱水，極佔形勝。寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：大唐貞觀尉遲敬德造。相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。
段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家。因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜。每朝拜一次，必有奉獻裝修。寺有三閣七樓九殿百廈，規模宏大，構築精麗。即是中原如五臺普陀九華峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆。其名不顯而已。
這一天張辰原本重新出現的位置是在大理鎮南王府。
對於他的突然消失半個月，又突然出現。鎮南王府中人都又驚又喜。
刀白鳳原本因為甘寶寶等人的事情，已心灰意冷離開。但因為兒子不見了，所以才在鎮南王府中多度留了幾日。
張辰回來之後，拿了一些話扯過去。
因為時間離鳩摩智出現已經很近。不能久拖。所以這一天的中午尚未吃飯。張辰就跟鎮南王要求，去見保定帝。
那皇帝雖然日理萬機，但是對於這個段家的獨苗還是極為看重的。當初為了救他回來，請黃眉僧出馬時。就曾免了大理的鹽稅。這國庫收入中的大頭之一。可以想像，段譽在他心目中的地位。
所以見面之後，張辰扯了一番說，連續多日作了怪夢。無論如何也要讓保定帝帶自己去天龍寺還願一趟。
那保定帝也只能由著他。
這天下午。
保定帝帶著張辰一起抵達了天龍寺前大門。
只見寺門緊閉，似乎氣氛十分緊張。等閒人等不得入內。
張辰下馬後看在眼中，心裡暗暗慶幸不已，心想果然來得夠巧。看這種緊張勁，應該是鳩摩智的信已經送來了。
大輪明王這個時候，還是很講先禮後兵的。所以先送信到，然後再自己來取。強取別人的震寺之寶，玩的這麼高調的。
透露出的自信可以想像。
這個時期的鳩摩智是神一般的存在。其內力之強，火焰刀修為之高。是曠古爍今的。集天龍寺眾高僧，加上枯木大師，尚且被迫將劍譜自毀可見其強。
只可惜這個人心太貪了。
此時，整個天龍寺正如臨大敵之中。
保定帝的身份非同常人，他向門口的小僧通報了身份後。立即被門口的僧人放進門去。
張辰跟保定帝進廟後能看到數十名僧人持各種武器在大門後面，都是一臉的嚴肅。可見寺內氣氛十分壓抑。
保定帝原本只是對於自己家裡的獨子的一份寵愛，所以才會由著張辰帶到天龍寺來。對於張辰所說的多日連作同一個夢的說法原本是絕對不信的。
但此時已經有些相信了。
兩人剛剛進到寺內，那本因方丈就已經專門跑了出來。他本來在寺內參禪，此時一聽說保定帝到，居然專門迎了出來。
張辰在後面看到那跑出來看著保定帝一臉喜色的本因方丈。心裡也更加的確定了。事情已經發生了。而，本因等人正在麻煩頭上。
本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。
雙方寒喧了兩句後。
本因方丈立即，請隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。
出家人心事淡定。而此時的本因方丈步伐卻是極快的。而保定帝也知道有事。所以跟著他快走。
前面兩名小沙彌在前引路，由左首瑞鶴門而入，經晃天門清都瑤臺旡旡境鬥母宮三元宮兜率大士院雨花院般若臺。來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。
張辰上次來天龍寺的時候，曾在天龍寺度留許久。但這個地方他之前卻並沒有來過。
只見那幾間屋全以松木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂完全不同。
張辰也隨著方丈和保定帝跨進門去。
那室中卻有四個和尚分坐四個蒲團。
三個僧人面朝外，其中二個僧人容色枯槁。另一個壯大魁梧。而東首則有一個枯瘦的和尚臉朝裡壁，一動不動。
張辰在保定帝的身後，眼光卻只落在了那背對著大堂的枯瘦老和尚身上。
想必這就是枯木大師了。
而保定帝則先跟另三個僧人見了禮。他認得那兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀本相，都是本因方丈的師兄。那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。
保定帝只知道天龍寺牟尼堂共有觀相參三位高僧。對面壁的那位枯榮大師，卻聽說過，並未見過面。
本觀等三人微笑還禮。枯榮大師不知是在入定。還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終不加理會。
保定帝知道牟尼兩字乃是寂靜沉默之意。此處既是牟尼堂，須當說話越少越好。所以進來之後牽了張辰手，讓他坐好，一直都沒有再說話。
屋裡其它三僧也一樣，都沉默下來。
張辰細觀堂中，心中倒是記起，無崖子在死前曾問過枯榮長的事。貌似還打算收他作為傳人。
但現在看起來，這一屋子的老頭子裡，就數他最老。恐怕比起無崖子也是不惶多讓。外表看起來甚至比無崖子更老，也真看不出來年青在哪裡。
人這個東西是比較有意思的。年紀越大的人，相差似乎就越小。比如二十歲的人生個兒子。那是隔著一大輩。但到六十年後。老子八十歲。兒子六十歲。雙方的差距感就沒多少了。
這也是為什麼會出現，一些特殊情況。比如說，六十歲的兒子無子女後代，是孤寡老人所以進了敬老院。但他八十歲的爹卻因為有個兒子，不能進敬老院。
無崖子當時近百歲，枯榮就算比他年青二十歲。大約也有七八十老幾了。這恐怕年青的非常有限想想這八十多的老和尚被無崖子灌入內力。再派他去為師門報仇。諸殺丁春秋，也是很喜感的。
那枯榮長老。在段正明和張辰進屋之後的一片寂靜之中，居然是第一個開口說話的。
他揹著大家道：大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你來的正好。
保定帝道：是。不知大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛
枯木長老不再說話。
那本因方丈這時從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。
保定帝接了過來，著手沉甸甸地，但見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識得寫的是：書呈崇聖寺住持。從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫。
大意說：當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺六脈神劍備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前。日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。
信末署名大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜。
箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。
單是一個信封一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧。精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德。雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢。無不歡喜讚歎而去。
保定帝也曾動過前去聽經之念。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人。不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。
張辰心中卻想，這大輪明王擺這樣的闊綽。一看就不是出家人的路數。內容更是擺明了要硬搶。
武林中，天龍寺雖然比不了少林，但也是強者如林的存在。鳩摩智連個偷襲都不作，徑直下了書，說明自己要來拿。
其中意味很值得一品。
不知道他後來在少林寺偷武功，是不是因為在這裡受了挫所以學精了。
本因方丈道：六脈神劍經乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你洩露。
保定帝道：是，此節我理會得。
張辰最年青，因為血緣關係得以坐在房間之中。心想按這個規則，這門功夫如果不是天龍寺的和尚卻還學不得。
那枯木長老寧願把六脈神劍經毀了也不肯讓別人拿走，其中的態度之堅決可以想像。所以要拿這六脈神劍絕不容易。
不過，張辰端坐心想。以情節來說，我只要不亂來，學到六脈神劍就是順利成章的事情。只因那鳩摩智太強，而天龍六僧居然並不是對手。
本觀道：本寺藏有六脈神劍經，連正明正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。
只聽本參氣也在一邊憤憤的道：這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎麼恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。
本因方丈道：本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成
枯榮大師這時忽道：咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非和他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。只是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來，自以為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數罷。只不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才行。他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣仍是冷冰冰地。
張辰心想，枯榮大師也是聰明之極的人。他一人其實修了兩脈。不知道是因為段正明未到之前，事急從權又巧合了。還是原本就打算陰鳩摩智一把。
但不管怎麼說，能想出以六敵一。而不拘泥於規則的法子，想必無崖子看好他也是有原因的。
只聽保定帝道：皈依我佛，原是正明的素志，只是神劍秘奧，正明從未聽聞，倉卒之際，只怕
本參道：這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成。
保定帝不解，道：請方丈指點。
張辰也在一邊仔細用心聽著。
本因道：六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經厥陰心包經少陰心經太陽小腸經陽明胃經少陽三焦經。說著從本觀的蒲團後面取出一個卷軸。
本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個男子的圖形，身上註明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這六脈神劍經以一陽指指力為根基，自是一看即明。
張辰的一陽指功夫在這六人之中，恐怕最高。加上他智商爆高。這時趕緊掃了幾眼，已經將劍經上的內力記了下來。
所以他很快就聽到耳邊有一聲提示，恭喜，你得到了完整的六脈神劍經。天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿關注起~點公眾號微信新增朋友新增公眾號輸入dd即可，馬上參加人人有獎，現在立刻關注dd微信公眾號未完待續。。