韋小寶目不轉睛的盯著阿珂看，阿珂斜眼向他瞥了一眼，臉上一紅，扯了扯白衣女尼的衣袖，道：“師父，他……他在看我。”白衣女尼“嗯”了一聲，並不理會。一直坐到天色漸黑，白衣女尼嘆了口氣，站起身子，道：“我們走吧。”
七人來到一戶農家借宿。吃晚飯時，韋小寶先將眾人的碗筷用熱水洗過，將眾人所坐的板凳、吃飯的桌椅抹得纖塵不染，又去抹窗掃地，將眾人所住的房間打掃得乾乾淨淨。向言看得暗自咋舌——當初二人一起住在皇宮裡時，韋小寶也沒這麼熱愛勞動過。
吃過晚飯後，陶紅英先行離去——白衣女尼有事交待她去辦。白衣女尼問阿珂道：“你不是和阿琪在一起嗎？阿琪現在在哪裡？”阿珂道：“師姐在京城。”白衣女尼雙眉微皺，道：“那她怎麼不來見我？”
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阿珂被韋小寶所抓時，阿琪逃出少林寺，正巧與蒙古王子葛爾丹相遇，雙方一見鍾情。阿琪請葛爾丹上少林寺援救阿珂，但當阿琪和葛爾丹上少林寺時，阿珂已被韋小寶放走。阿琪和葛爾丹向少林寺要人，少林寺自然交不出人來，想動武逼迫少林寺，又不是對手，無奈之下，阿琪和葛爾丹只好先下山去了。恰好此時，西藏喇嘛約葛爾丹在京城見面，葛爾丹便決定先赴京城，約西藏喇嘛齊赴少林寺，再救援阿珂。
阿珂出少林後，即不見白衣女尼，又與阿琪走散。思索之下，覺得白衣女尼定然回到思陵來祭拜崇禎皇帝，便決定先到思陵等
候白衣女尼，再一起去找阿琪。等阿珂趕到京城時，正巧與阿琪和葛爾丹相遇。
葛爾丹一直在阿琪面前說甜言蜜語哄騙阿琪，見到阿珂後卻又對阿珂獻殷勤。阿珂心中厭煩，將葛爾丹的真面目告知阿琪，但阿琪不光不信阿珂的話，還疑心阿珂勾引葛爾丹。阿珂氣憤之下，與阿琪大吵一架，氣呼呼的來到思陵等候白衣女尼。
韋小寶氣呼呼的道：“這葛爾丹有了阿琪姑娘還打阿珂姑娘的主意，真不是個東西。師太，可不能讓阿琪姑娘上了這葛爾丹的當。”阿珂白了韋小寶一眼，道：“你也不是個東西。”白衣女尼眉頭皺得越緊，對阿珂道：“明天你去找阿琪，就說我找她，讓她來見我。”
次日，阿珂去京城找阿琪，韋小寶也硬要跟著去。韋小寶既然去了，雙兒自然也去了。農家中只剩下白衣女尼、向言和淑兒三人。閒暇無事，白衣女尼便傳授向言功夫。至隨後的幾天裡，白衣女尼總共傳給向言“戚家刀法”、“戚家拳法”和“龍吟鐵布衫”三套功夫。
“戚家刀法”和“戚家拳法”是戚繼光平定倭寇時所創。因為倭寇的單兵作戰能力很強，明軍不是對手，戚繼光便遍邀中土武林宗師，合力創出“戚家刀法”和“戚家拳法”，在軍隊中積極推廣。國難思良將，大明滅亡後，作為大明名氣最大的將領手中所出的功夫。在一眾反清復明的義士中廣為流傳。
“龍吟鐵布衫”是北宋大宗師周侗所創的一種流傳甚廣的
橫練功夫。這門功夫內外兼修，練至小成便可力大如牛，更兼筋如銅皮如鐵，渾身如披鐵甲，不懼一般的打穴功夫。在加上一身質量過得去的鎧甲，在戰場上就應該很安全了。
宋明之時，有許多猛將打仗時都是自己在前、三軍在後，帶頭衝鋒以鼓舞士氣。其實他們的依仗就是小成的“龍吟鐵布衫”和質量上乘的鎧甲，那些將領本來就很安全。
如果能將“龍吟鐵布衫”練至大成，更可生出千鈞巨力，練出一身護體罡氣，刀槍水火皆不能傷。並且這門功夫紮下的根基異常紮實。
江湖上流傳甚廣的橫練功夫都是外練筋骨皮，以排打鍛體為主，兼以各種壯大筋骨皮的藥飲藥浴。而“龍吟鐵布衫”則直接修行內功心法，以內功強化筋骨，壯大氣力。
淑兒對向言道：“恭喜相公學得神功。”向言苦笑道：“唉，這算什麼神功啊？‘戚家刀法’和‘戚家拳法’都是戚將軍訓練士兵的功夫，能有多高明？”淑兒又道：“那‘龍吟鐵布衫’應該很厲害吧？”向言道：“就算‘龍吟鐵布衫’很厲害，可它是捱打的功夫，不是打人的功夫。難道我以後光捱打，不打人？”
淑兒低頭不語。向言嘆道：“看來只能指望淑兒你好好練功，日後保護我了。”淑兒用力的點點頭，道：“嗯，相公。我一定好好練功，日後保護你的。”向言心中一陣感動，又想起一事，問道：“對了，淑兒，你姓什麼？”淑兒道：“我姓言。”